徐巖紅高策
(山西大學(xué)科技哲學(xué)研究中心山西財(cái)經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院；山西大學(xué)科技哲學(xué)研究中心山西太原030006)
摘要 高平開化寺壁畫中的紡織機(jī)械結(jié)構(gòu)清晰，真實(shí)地再現(xiàn)了宋代的紡車和織機(jī)狀況，文章通過對(duì)山西高平宋代開化寺壁畫中紡車和織機(jī)的結(jié)構(gòu)分析與研究，揭示了宋代紡車和織機(jī)的基本原理，從而說明高平開化寺壁畫藝術(shù)再現(xiàn)的紡織工藝技術(shù)的科技內(nèi)涵，反映了宋代山西地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展水平。
關(guān)鍵詞 開化寺壁畫 紡車 織機(jī) 基本結(jié)構(gòu) 機(jī)械原理
中圖分類號(hào) N092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 Ａ
宋代是繼盛唐之后中國(guó)古代機(jī)械的又一個(gè)高峰時(shí)期，同時(shí)也是紡織技術(shù)發(fā)展的重要師期。宋代的紡織業(yè)，是中國(guó)紡織科技史的重要組成部分，它延續(xù)了隋唐的興盛，形成了自己的特色，同時(shí)對(duì)元明清的紡織技術(shù)產(chǎn)生積極影響。唐宋時(shí)期的紡織業(yè)在當(dāng)時(shí)舉世聞名，取得了輝煌的成就，這一點(diǎn)從自居易“新樂府”《紅線毯》中得到印證，從“披香殿廣十余丈，紅線織成可鋪殿”的詩句中反映了當(dāng)時(shí)紡織機(jī)械的進(jìn)步[1]
宋遼金元時(shí)期，是山西民族大融合的一個(gè)重要時(shí)期，這一時(shí)期山西的手工業(yè)技術(shù)，特別是建筑、紡織等技術(shù)獲得了空前的大發(fā)展。出現(xiàn)了像薛景石(山西萬榮人)《梓人遺制》這樣的木工與紡織機(jī)械的技術(shù)名著。科學(xué)技術(shù)發(fā)展一方面為壁畫藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富的素材，另一方面，又是科學(xué)技術(shù)得以保存下來的基礎(chǔ)。宋代科學(xué)技術(shù)中的部分內(nèi)容就是通過壁畫的形式傳播、流傳下來，通過藝術(shù)手段保存科學(xué)技術(shù)內(nèi)容。
由于歷史原因，中國(guó)古代對(duì)科技發(fā)展不予重視，對(duì)科技史料的編寫沒有提到日程，在科技史料中，與紡織技術(shù)有關(guān)的的資料寥如星辰，特別是紡織圖像資料。所幸的是，宋代高平開化寺壁畫中的觀織圖，為我們保留了宋代紡車和織機(jī)的形象資料，是我們研究宋代紡織科學(xué)技術(shù)的珍貴圖像資料。
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