從歷史中我們可以知曉，漢帝國和匈奴帝國的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，就發(fā)生在漢軍剛剛收復(fù)的“平城”。前面我們也分析了，平城和馬邑，一北一南是控制大同盆地的兩個地緣中心。而這片更適應(yīng)大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地，其核心河流就是桑干河。與處在上游的馬邑，位于桑干河畔有所不同，平城并不在桑干河畔，而是其北面支流 “御河”河谷中。很多時候，我們都在強調(diào)，大河對一個地理單元的重要作用。因此也產(chǎn)生了一個誤區(qū)，認為重要的城市一定是建立在大河之畔的。事實上，在水患頻繁的古典時期，人們更愿意把城市建立在離干流不遠，流量較小的支流邊上。這樣即能得到水利之便，又能少受洪水之苦。另外，干流的中下游地區(qū)，往往沖積平原發(fā)育的比較好。這樣的話固然更有利于開耕出更多的山地，但同時無山可依的結(jié)構(gòu)，也讓城市的防守陷于不利境地（包括防洪）。因此從依山傍水的角度來看，大同盆地北部的地緣中心，也沒有選擇在桑干河畔的開闊河谷中，而是在整個盆地區(qū)的北部邊緣。
對于中央之國而言，平城（大同）其實是一個非常危險的突出部。因為它北面、西面的兩個地理單元，都是游牧生產(chǎn)方式更占優(yōu)勢的板塊。歷史上，從陰山以北而來的游牧民族，如果想攻擊平城或者進入大同盆地，一般有兩條路線。一條是穿越陰山山脈東部的丘陵地帶，直接出現(xiàn)在平城的北邊。另一條就是從陰山北麓，或前套平原，經(jīng)“殺虎口”進入“呂梁山脈北部山地”（管涔山——洪濤山組成，簡稱“呂北山地”），然后循谷地而下，進入大同盆地南部，攻擊“馬邑”（朔州）。為了控制這條匈奴南下的路線，趙人在將“呂北山地”和 “大同盆地”捆綁在一起，設(shè)置為“雁門郡”時，將郡治設(shè)置在了靠近西側(cè)管涔山的“善無”城，也就是今天山西省右玉縣。
當(dāng)然，就后一條路線而言，馬邑并不總是直接攻擊的目標(biāo)。因為進入?yún)伪鄙降氐挠文硫T兵，同樣可以向東穿越洪濤山，從側(cè)翼攻擊平城。而為了控制這條威脅到大同盆地北部的線路，趙國和秦帝國在靠近洪濤山一側(cè)，構(gòu)筑了一系列的防御工事，名曰“武州塞”。其行政中心，就是今天的山西省左云縣。從這個角度看，“左云右玉”所代表的“呂北山地”，算得上是是大同盆地，乃至山西高原的西大門了。
對于護衛(wèi)大同西側(cè)的武州塞，大家可能不太熟悉。不過提到“云岡石窟”，相信就很少有人不知道了。這個與洛陽“龍門石窟”齊名的石窟，除了均為佛教造像集中地的共同點以外，很少有人關(guān)注到它們共同軍事價值。那就是均處在交通要道之上。如果說 “龍門石窟”中的佛像，注視的是洛陽的南大門“龍門”，那么云岡石窟看護的就是大同的西大門了。它的位置，正是在武州塞的最西端，穿越洪濤山的山口處。與大部分穿越山脈的道路，依河而建一樣。武州塞所保護的也是一條河谷通道（現(xiàn)在的109國道）。源出口北山地的這條，叫作“十里河”的河流，最終匯入了大同的母親河——御河。順便說一下，要是有朋友對那些冰冷的佛教造像不感興趣，我也可以提供一個比較“香艷“的典故，也幫助大家認識云岡石窟和武州塞的戰(zhàn)略位置。據(jù)說位置中國古代四大美女之列的“王昭君”，就是西出武州塞，前往匈奴之地去承擔(dān)她的歷史使命的。只不過那個時候，云岡還沒有大佛在目送她罷了。
我們前面也說了，就“左云右玉”所處的呂北山地而言，地勢并不利于開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在生產(chǎn)力落后的古典時期前期，即使是被中央之國所控制，整片山地的主要生產(chǎn)方式也是以畜牧為主。當(dāng)然，華夏移民也會努力尋找面積稍大的河谷平原，來建立自己的定居點。象左云、右玉兩個行政中心，就是這樣形成的。在適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕地較少的時候，定居的華夏移民，也并不會無視那些周邊山地之上的草場資源。在開墾耕地的同時，也會放牧牲畜，以增加食物的來源。只是這樣依附于定居點的畜牧方式，仍然注定是缺乏機動性，并無法有效控制整片山地的。而這也意味著這一區(qū)域很容易被游牧勢力所滲透。
解決這一問題的方法，并不是一味的將游牧勢力驅(qū)逐出境。事實上，在趙國征服呂北山地以及河套地區(qū)后，活躍于當(dāng)?shù)氐挠文敛柯浜芏嘁矚w順成了“趙國人”。也就是說，在趙國所依仗的“胡服騎射”的騎兵，很多本身就是所謂的“胡人”。這些當(dāng)時被稱之為“樓煩”的胡人，甚至于在楚漢戰(zhàn)爭中亦發(fā)揮了重要的作用。在雙方的陣營中，都存在不少精于騎射的“樓煩”戰(zhàn)士。
從華夏民族開始崛起之時，“化胡為夏”之類的，將邊緣民族吸收進華夏文化體系的事，就沒有間斷的在進行中。對于華夏文明來說，血緣和文化同等重要，只有兼具了這二點，才能夠成為這個文明的一部分。然而這其中的變通之處在于，血緣關(guān)系可以通過追溯祖譜的方式對接。而一旦對接上之后，這些愿意融入華夏文明的邊緣民族，本身并不會受到歧視。當(dāng)然，所謂愿意融入，除了主觀意愿以外，很重要的一點就是需要接受那些因農(nóng)耕生產(chǎn)方式，而產(chǎn)生的生活方式。否則的話，這種融合是十分不穩(wěn)固的。好像那些原本歸入趙國的樓煩等游牧部落一樣，在匈奴人代表游牧勢力，重新滲透到陰山以南地區(qū)之后，他們又會很自然的，回歸到游牧陣營中，成為匈奴帝國的一部分。與此形成對比的是，那些被秦帝國用行政手段，遷移到河套平原的東部移民，在中央之國內(nèi)部出現(xiàn)動亂后，又都盡數(shù)回到了他們所熟悉的土地上。從游牧和農(nóng)耕兩種文明爭奪的角度看，地緣平衡線又回歸到了戰(zhàn)國后期，趙國將控制力延伸出大同盆地的時期了。
呂北山地并不是唯一在中央之國內(nèi)亂時，唯一容易被游牧民族控制的地理單元。在大同盆地的北部，陰山南麓的丘陵地帶——陰南丘陵，也同樣面臨這個問題。盡管趙國和秦帝國，已經(jīng)十分努力的試圖將農(nóng)牧分割線，定格在陰山分水嶺上，但從實際操作的角度來看，除了大同盆地這塊大面積的沖積平原之外。陰南丘陵和呂北山地一樣，同樣更適合生長耐旱的草本植物。一旦中央之國的無力控制陰山之麓的長城防線（好像白登之圍時的情況一樣），陰山北麓丘陵地帶（陰北丘陵）的游牧部落，就會穿越本來也已經(jīng)弱化成為丘陵地帶的“陰山山脈”東段，到陰南丘陵地帶放牧，并直接威脅大同盆地的農(nóng)業(yè)核心區(qū)。
當(dāng)然，由于陰山山脈的分割作用，陰山南北的丘陵地帶，氣候和降雨量還是有所區(qū)別的。相比陰北丘陵每年100多毫米的降雨量，陰南丘陵350——400毫米的降雨量，還是比較有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。這一點最終也體現(xiàn)在了現(xiàn)在的行政規(guī)劃上。在現(xiàn)在管轄陰南、陰北丘陵地帶的內(nèi)蒙古“烏蘭察布”市（地級）的行政結(jié)構(gòu)中。被稱之為“前山”地區(qū)的陰南丘陵地帶，主要為體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的“縣級”行政區(qū)（如豐鎮(zhèn)市、興和縣）；而自然條件較差的“后山”地區(qū)（陰北丘陵），則有更多的以“旗”命名的縣級行政單位（四子王旗、察哈爾右翼中旗、察哈爾右翼后旗）。
對于努力將漢帝國的控制力，延伸到大同北地北部的劉邦來說，他的最終目標(biāo)是奪回長城，重新將匈奴人，阻擋在陰山以北地區(qū)。只不過，非常不幸的是，這些匈奴人并不愿意就此回到長城以北。單于和他的游牧騎兵（史稱四十萬），正潛伏于陰南丘陵和呂北山地之中。當(dāng)劉邦和漢軍騎兵進入平城后，這些以機動性見長的游牧騎兵，迅速從兩個方向殺出，對漢軍形成合圍之勢。
匈奴人的攻擊來的如此迅速和強大，是讓劉邦和漢軍騎兵始料未及的。對于一直決戰(zhàn)于黃河以南地區(qū)的漢軍來說，在初次與匈奴人的大規(guī)模接戰(zhàn)中，作出誤判是可以理解的。更何況為了誘使?jié)h軍輕敵冒進，匈奴人還在代谷故布疑陣。從匈奴人的角度來看，將漢軍引至自己勢力范圍的邊緣，不僅能讓自己有“主場”之利，更可以讓惡劣的氣候幫到自己。在久據(jù)漠北的匈奴人看來，陰山以南地區(qū)的冬天，已經(jīng)是非常的溫暖的；而對于那些來自華夏核心區(qū)，甚至有相當(dāng)比例來自楚地的漢軍來說，大同一帶的冬天應(yīng)該是他們這一生中，所遇到過的最寒冷的天氣。
在沒有做足充分準備的情況下，選擇在冬天向北方出擊，本身就是一種錯誤，不過在這次戰(zhàn)役中漢軍所犯的錯誤已經(jīng)夠多了。在寒冷的氣候下凍傷30%的戰(zhàn)斗人員，只是雪上加霜罷了。最大的錯誤仍然在于，劉邦的輕敵冒進。因為被匈奴包圍，陷入困境的是漢軍中最精銳，與匈奴騎兵在野戰(zhàn)中實力差距最小的騎兵。你并不能指望，隨后趕來，帶著輜重糧草的漢軍步兵，有能力能夠沖開匈奴騎兵的包圍圈。相比善于野戰(zhàn)的騎兵，這些步兵所善長的是依托工事和嚴密的陣型進行防守；以及使用攻城工具，攻擊防守堅固的城堡。如果讓漢軍的步兵軍團，去對數(shù)量占優(yōu)、機動性占優(yōu)、單兵素質(zhì)占優(yōu)的騎兵集團發(fā)起沖鋒，無異于自殺。從這個角度來看，如果被匈奴人包圍的，是補給充足的步兵，而漢軍騎兵在包圍圈外圍沖擊的話，漢軍的情況會好上許多?？上У氖?，劉邦已經(jīng)沒有時間后悔了，他在戰(zhàn)術(shù)上唯一能做的努力，就是將漢軍騎兵帶到一個能夠最少受到匈奴人沖擊的地點，以盡可能的爭取時間。
以匈奴人的戰(zhàn)術(shù)特點來看，在曠野中野戰(zhàn)無異是他們最善長的，而攻城戰(zhàn)則是他們最頭疼的。然而劉邦并沒有試圖在“平城”的城墻之內(nèi)，固守待援。而是渡過了城東的御河，退入了離平城東最近的山地——白登山之上（現(xiàn)名“馬鋪山”）。而這場漢匈之間的第一次重大戰(zhàn)役，也因此被稱之為“白登之圍”。
鑒于匈奴主力來自于北部的陰南丘陵，以及西部的呂北山地。漢軍向東移動是可以理解的，但為什么放棄城墻的保護，而進入山地，就可能讓一些朋友感到不理解了。其實這一點也不難理解，因為無論是漢朝還是匈奴的騎兵，都是用來野戰(zhàn)的。守城并不是這個昂貴兵種所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)然，如果平城的城防措施堅固，這些漢軍騎兵并非不能下馬登上城墻，依托防御工事與匈奴人周旋。這樣的話，總比暴露在數(shù)十萬匈奴騎兵面前，捉對廝殺更能保存實力，爭取時間。問題是，匈奴人既然一開始，就準備在平城一帶展開決戰(zhàn)，是斷然不會為漢軍留下一座完整的城，讓自己所期待的野戰(zhàn)，變成一場持久的攻堅戰(zhàn)的。既然在匈奴人掌握戰(zhàn)役主動權(quán)的情況下，劉邦和漢軍騎兵不可能得到可供依托的城防工事，那么在匈奴人對平城合圍成功之前，退入山地之中，居高臨下的進行防守，便是退而求其次的選擇了。
當(dāng)然，如果可能的話，漢軍騎兵的撤退方向應(yīng)該是南面。只是匈奴人既然是想合圍漢軍，自然是要重兵穿插到平城的南面了（從洪濤山方向出擊的騎兵部隊）。在這種情況下，漢軍想退回去的可能性是微乎其微的。事實上，匈奴人的合圍計劃也并不完美，如果足夠完美的話，漢軍甚至沒有退入白登山上的可能性。要是那樣的話，無所依托，又在數(shù)量、單兵素質(zhì)上都不占優(yōu)的漢軍騎兵，很可能在匈奴人的第一波攻勢中就全軍覆沒了。而匈奴人計劃中的這一缺憾，不僅在戰(zhàn)術(shù)上，讓漢軍騎兵能夠退到白登山上爭取時間，也為劉邦最終脫身提供了戰(zhàn)略機會。
在匈奴人合圍之前，將部隊帶到白登山上，無疑為劉邦后來的突圍贏得了時間。在連續(xù)七天的攻擊中，漢軍利用地形優(yōu)勢，頂住了匈奴騎兵的一輪輪攻勢。如果雙方是在曠野中接戰(zhàn)的話，就很難說了。然而能在倉促應(yīng)戰(zhàn)中，搶到制高點，據(jù)守以待援，卻還得感謝漢軍的另一個敵人——代地叛軍。對于擁戴了新“代王”，并收攏了韓王信殘余力量的叛軍來說，大同盆地以東，張家口盆地——蔚縣盆地一線的“代郡”，是他們可以依托的根據(jù)地。既然他們與匈奴人，已經(jīng)是盟友關(guān)系了。在這次合圍漢軍的計劃中，匈奴人自然也就把包圍圈東線的任務(wù)，分配給了代地叛軍。只是當(dāng)匈奴人傾巢出動，準備在平城圍殲漢軍騎兵時，才發(fā)現(xiàn)代軍并沒有出現(xiàn)。以匈奴的兵力，即使沒有代軍這個盟友，也可以輕松的完成合圍計劃。最終匈奴人也的確做到了。只是代軍這種言而無信的做法，給了劉邦向東突圍，搶占白登山的機會。
代軍的這種做法，很顯然是想保存實力，坐山觀虎斗。如果匈奴人多讀點歷史，就會發(fā)現(xiàn)，無論是在政治結(jié)盟，還是軍事合作中，類似的情況比比皆是。匈奴人不是第一個，也不會是最后一個當(dāng)冤大頭的。在匈奴人看來，他們與漢帝國并存在你死我活的矛盾?；蛘哒f，匈奴人之所以熱衷于南侵，只不過是為了財富、人口，而并非漢地諸侯們所熱衷的土地。相反，代地叛軍就不一樣了，如果不能在中央之國的北方，割據(jù)出一塊足夠大的，自成體系的板塊，他們很快就會被漢軍所攻滅。從這個角度看，匈奴四十萬主力，與漢軍三十余萬主力以命相搏的話，算是為代軍在爭地盤了。
匈奴人和代軍之間的這種微妙關(guān)系，也被漢軍方面所洞悉。為劉邦想出解圍辦法的，就是在歷史上，以使用反間計而聞名的“陳平”。在楚漢戰(zhàn)爭中，陳平最經(jīng)典的一次用計，就是離間了項羽與范增的關(guān)系，使得項羽失去了最可靠的智囊。其實說起反間計這種計謀，能夠?qū)嵤┏晒?，關(guān)鍵并不在于用計者如果挑拔，而在于中計者本身已經(jīng)有了間隙。所謂“蒼蠅不盯無逢的蛋”就是這個道理。
歷史并沒有詳細記載陳平究竟是用什么方法，說服匈奴單于放劉邦一馬的（其事秘，世莫得而聞也）。后人比較常見的解讀，是說陳平用重金賄賂了匈奴單于的閼氏（單于正妻），并告知漢朝準備送給單于絕世美女，以解白登之圍。如果單于見到了漢地美女，勢必會冷落閼氏。因此閼氏才跟單于說子“漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也”。意思就是說，劉邦也是有神靈庇護的君主，我們占了漢朝的土地，也不可能長期據(jù)有。其實相比于后人揣度的“美人離間說”，閼氏被記錄下來的，說服匈奴退兵的說法，更為可信?；蛘哒f，也許漢朝使者真的跟閼氏表明過要送美人的想法。但能夠讓單于作出決定的，還是“得其土地，非能有也”八個字。如果要說里面有沒有“離間”的成份，那就是善于用“間”的陳平，應(yīng)該會讓單于知道，他這次軍事行動，實際上是在為“代國”做嫁衣裳。
盡管歷史上，有很多游牧部落曾經(jīng)入主中原，但不是每一個游牧、漁獵出身的政權(quán)都有類似想法的。對于這些在草原上如魚得水的馬上民族來說，農(nóng)耕區(qū)的財富是他們所渴望得到的，而農(nóng)耕區(qū)的生活方式，卻是他們所恐懼的。因為他們知道，一旦被土地所束縛，并習(xí)慣于享受農(nóng)耕區(qū)所帶來的舒適生活，自己所倚仗的，在游牧、漁獵生產(chǎn)方式下所維持的戰(zhàn)斗力、機動性就會被嚴重削弱。認清這一點，并不需要很高的智商，僅僅出于本能就可以了。即使是那些，經(jīng)不住誘惑，決心成為中央之國主人的邊緣民族，也都在想辦法“魚和熊掌兼得”。比如契丹人所想到的辦法，就是“一國兩制”。將遼國所控制的疆土分為“南院”“北院”兩個行政區(qū)。農(nóng)業(yè)、游牧兩種生活方式、行政體系共存，互不干涉；而滿洲人則將八旗與“農(nóng)工商”等生產(chǎn)方式分離的方式（不能從事上述行業(yè)），強化自己核心民族的軍事屬性。并通過定期的圍獵（木蘭圍場），來延續(xù)自己在騎、射上的優(yōu)勢基因。當(dāng)然，還有做的更徹底的，就是蒙古人。這些幾乎完全拒絕融入農(nóng)業(yè)文明影響草原民族，直接把大片農(nóng)田變成了草場。
很顯然，作為游牧帝國的開創(chuàng)者，匈奴人并沒有機會從后來這些在不同階段，用不同方式來嘗試長期控制農(nóng)耕區(qū)的游牧民族身上，吸取經(jīng)驗。而代軍那種坐山觀虎斗的做法，無疑又加深了匈奴人的疑慮（讓人當(dāng)槍使了）。以匈奴人的經(jīng)驗來看，他們對中央之國的戰(zhàn)略潛力，是有深刻影響的。當(dāng)年僅僅是當(dāng)年七國之一的趙國，就已經(jīng)讓匈奴人駐馬于陰山之北。而統(tǒng)一之后的秦帝國，在長城一線所展示的力量，更是遠勝于趙軍?，F(xiàn)在，雖然從戰(zhàn)術(shù)上看，匈奴大軍已經(jīng)圍住了劉邦和漢軍騎兵。但可以肯定的是，所謂“殺敵一千，自損八百”。如果匈奴人一定要和包圍圈內(nèi)外的三十萬漢軍決戰(zhàn)的話，自身所遭受的損失也是巨大的。更大的問題是，這種損失并沒有有效的收益來補償。這些原本互相獨立的草原部落，之所以愿意跟著單于南下，圖的就是漢地的財富，而不是向漢軍顯示他們的戰(zhàn)斗力有多強。相反，如果匈奴人在顯示出強大戰(zhàn)斗力后，放劉邦一馬，則不僅可以得到財富上的豐厚回報，更可以避免介入中央之國內(nèi)部的政治斗爭。
在漢軍方面拋出橄欖枝后，匈奴人“逐利”，而非“謀土”的想法，終于讓劉邦獲得了一線生機。在匈奴大軍打開一個缺口之后，劉邦和被圍的漢軍騎兵得以和外圍的步兵匯合。至于匈奴人，沒有記錄表明他們在這次交易中，具體得到了多少好處。但很顯然，匈奴人對于這次商人般的政治交易，是十分滿意的。由此，也將漢匈奴之間的共存模式給固定了下來。即漢、匈兩國以姻親的方式結(jié)盟，并維持雙方之間的和平。當(dāng)然，“和親”只是一種形式了。匈奴人也不可能因為單于得到了一個漢朝皇室之女，就放棄對農(nóng)業(yè)區(qū)的襲擾。決定雙方之間，能否短暫維持和平的核心在于，匈奴人能否通過和平方式，獲得他的所需要的物資（重點在于“嫁妝”）。如果可以，他們也很愿意在享受漢地補給的同時，休養(yǎng)生息；如果不滿足，或者因為大災(zāi)需要從農(nóng)業(yè)區(qū)獲得更多的資源的話，那么新一輪的威脅或者攻擊仍然會展開。直到漢帝國同意再用“和親”這種方式，維持雙方之間的和平（僅僅是發(fā)起“白登之圍”的冒頓單于，就迫使?jié)h帝國和了三次親）。
對于一直有著華夷之辨觀點，并以文明高地自據(jù)的“中央之國”來說，采用和親這種方式來減緩游牧民族的侵擾，實屬不得已而為之。在經(jīng)歷過滅秦、楚漢兩場戰(zhàn)爭之后，劉邦所接手的中央之國已是滿目瘡痍了。更為重要的是，新生的漢帝國從一開始，就承擔(dān)著“轉(zhuǎn)制”的歷史使命。那些對“分封” 制還抱有幻想的諸侯們，并不甘于就此放棄割據(jù)為王的權(quán)力。在白登之圍解除，漢、匈之間通過“以財富換和平”的方式達成戰(zhàn)略和解后。劉邦的主要任務(wù)，就是解決掉那些叛亂的諸侯了。而這其中，與匈奴接壤的燕、趙之地，始終是叛亂的核心地區(qū)。然而，由于漢、匈之間已經(jīng)完成了政治交易。類似白登之圍的，由匈奴來為叛亂諸侯出頭的情況，始終沒有出現(xiàn)。對于那些叛亂諸侯來說，匈奴人所提供的支持，更多的是最后的避難所。既當(dāng)他們無法完成割據(jù)的夢想時，可以逃往匈奴人的領(lǐng)地。只是，這樣也意味著，他們?nèi)蘸缶捅仨氾柺茱L(fēng)沙之苦了。
從公元200年白登之圍后，僅僅用了五年時間，劉邦和他的繼任者完成了剪除異姓諸侯的工作。公元前195年6月，最后一個叛亂的諸侯“燕王盧綰”兵敗后逃入匈奴。而在同一個月，漢帝國的開創(chuàng)者劉邦，也終結(jié)了他那傳奇的一生。在劉邦死的時候，他應(yīng)該不會認為，和親能夠一勞永逸的解除掉匈奴人的威脅。事實上，你永遠不可能指望綏靖政策能夠獲得永久的和平。類似政策的使用者，必須要清楚一點，這僅僅是用來爭取時間的。
然而在內(nèi)政問題上，劉邦也許會感到欣慰。因為在他為漢帝國所規(guī)劃的藍圖中，那些相間于郡縣之中的異姓封國，都已經(jīng)被劉氏子嗣所取代了。有了這層有血緣加固的混和設(shè)計，劉邦有理由相信，他的帝國會比周王朝和秦帝國都更加穩(wěn)定。問題是，天下的諸侯都姓了“劉”，漢家江山就穩(wěn)固了嗎？情況并非如此。40年后，已經(jīng)修養(yǎng)生息的差不多，并且又一次陷入和匈奴大規(guī)模沖突的漢景帝，也將面臨一個改變中央之國命運的歷史機遇。而這一次，倒在漢帝國戰(zhàn)車之下的，就是那些劉邦曾經(jīng)倚重的劉氏諸侯。
作者：肩扛兩只船 秦公元前230至公元前221年滅六國，計9年，公元前 221年秦建立至公元前207年秦滅，計14年，合計也不過23年，那么為什么這么短的時間六國的痕跡被抹的如此徹底，就沒有一個復(fù)國的呢？為什么沒有回到戰(zhàn)國時代呢？ ===================================================================== 秦帝國那種極度中央集權(quán)的手段，對六國內(nèi)部的原有架構(gòu)造成的破壞是毀滅性的。包括對六國貴族的清洗，以及人民的大范圍遷徙、消耗等。后來秦末、楚漢，包括漢初的那些戰(zhàn)亂中，雖然屢次有六國遺民試圖恢復(fù)戰(zhàn)國體系，但都以失敗而告終了。更為根本性的原因，是因為在戰(zhàn)國后期，為了最大限度的集中國力，對抗外部壓力，各國實際上都已經(jīng)開始中央集權(quán)的進程了。秦人只不過是他們當(dāng)中，做的最徹底的罷了。從這個角度看，這是一個歷史趨勢，試圖阻擋這個趨勢的人，注定會被歷史所淘汰的（項羽就是典型的案例）?！ ☆愃七@種，在極短時間內(nèi)摧毀一個舊體系的事件，我們并不應(yīng)該感到陌生。因為在上個世紀中葉，這樣的事情也同樣在中央之國上演過。
作者：燃燒的核彈 在山西北部有大量的山脈，恒山只是其中一道山脈，論高度和風(fēng)景不如五臺山、論連綿不絕和氣勢恢宏不如太行山，論農(nóng)牧分割線的地理作用不如陰山。為何恒山會被尊為北岳？它有何過人之處？ ==================================================================== 因為“恒山”在恒山山脈北麓，屬于中央之國核心區(qū)，東西中軸線上最北面的地理單元——大同盆地。其實我們在戰(zhàn)國階段也分析過了，最初的北岳恒山并不是現(xiàn)在這個位置，而是在太行山東麓的“常山”。只不過，當(dāng)中央之國可以穩(wěn)定的持有大同盆地后，常山的位置就有些偏南了。
溫駿軒從歷史中我們可以知曉，漢帝國和匈奴帝國的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，就發(fā)生在漢軍剛剛收復(fù)的“平城”。前面我們也分析了，平城和馬邑，一北一南是控制大同盆地的兩個地緣中心。而這片更適應(yīng)大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地，其核心河流就是桑干河。與處在上游的馬邑，位于桑干河畔有所不同，平城并不在桑干河畔，而是其北面支流 “御河”河谷中。很多時候，我們都在強調(diào)，大河對一個地理單元的重要作用。因此也產(chǎn)生了一個誤區(qū)，認為重要的城市一定是建立在大河之畔的。事實上，在水患頻繁的古典時期，人們更愿意把城市建立在離干流不遠，流量較小的支流邊上。這樣即能得到水利之便，又能少受洪水之苦。另外，干流的中下游地區(qū)，往往沖積平原發(fā)育的比較好。這樣的話固然更有利于開耕出更多的山地，但同時無山可依的結(jié)構(gòu)，也讓城市的防守陷于不利境地（包括防洪）。因此從依山傍水的角度來看，大同盆地北部的地緣中心，也沒有選擇在桑干河畔的開闊河谷中，而是在整個盆地區(qū)的北部邊緣。
對于中央之國而言，平城（大同）其實是一個非常危險的突出部。因為它北面、西面的兩個地理單元，都是游牧生產(chǎn)方式更占優(yōu)勢的板塊。歷史上，從陰山以北而來的游牧民族，如果想攻擊平城或者進入大同盆地，一般有兩條路線。一條是穿越陰山山脈東部的丘陵地帶，直接出現(xiàn)在平城的北邊。另一條就是從陰山北麓，或前套平原，經(jīng)“殺虎口”進入“呂梁山脈北部山地”（管涔山——洪濤山組成，簡稱“呂北山地”），然后循谷地而下，進入大同盆地南部，攻擊“馬邑”（朔州）。為了控制這條匈奴南下的路線，趙人在將“呂北山地”和 “大同盆地”捆綁在一起，設(shè)置為“雁門郡”時，將郡治設(shè)置在了靠近西側(cè)管涔山的“善無”城，也就是今天山西省右玉縣。
當(dāng)然，就后一條路線而言，馬邑并不總是直接攻擊的目標(biāo)。因為進入?yún)伪鄙降氐挠文硫T兵，同樣可以向東穿越洪濤山，從側(cè)翼攻擊平城。而為了控制這條威脅到大同盆地北部的線路，趙國和秦帝國在靠近洪濤山一側(cè)，構(gòu)筑了一系列的防御工事，名曰“武州塞”。其行政中心，就是今天的山西省左云縣。從這個角度看，“左云右玉”所代表的“呂北山地”，算得上是是大同盆地，乃至山西高原的西大門了。
對于護衛(wèi)大同西側(cè)的武州塞，大家可能不太熟悉。不過提到“云岡石窟”，相信就很少有人不知道了。這個與洛陽“龍門石窟”齊名的石窟，除了均為佛教造像集中地的共同點以外，很少有人關(guān)注到它們共同軍事價值。那就是均處在交通要道之上。如果說 “龍門石窟”中的佛像，注視的是洛陽的南大門“龍門”，那么云岡石窟看護的就是大同的西大門了。它的位置，正是在武州塞的最西端，穿越洪濤山的山口處。與大部分穿越山脈的道路，依河而建一樣。武州塞所保護的也是一條河谷通道（現(xiàn)在的109國道）。源出口北山地的這條，叫作“十里河”的河流，最終匯入了大同的母親河——御河。順便說一下，要是有朋友對那些冰冷的佛教造像不感興趣，我也可以提供一個比較“香艷“的典故，也幫助大家認識云岡石窟和武州塞的戰(zhàn)略位置。據(jù)說位置中國古代四大美女之列的“王昭君”，就是西出武州塞，前往匈奴之地去承擔(dān)她的歷史使命的。只不過那個時候，云岡還沒有大佛在目送她罷了。
我們前面也說了，就“左云右玉”所處的呂北山地而言，地勢并不利于開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在生產(chǎn)力落后的古典時期前期，即使是被中央之國所控制，整片山地的主要生產(chǎn)方式也是以畜牧為主。當(dāng)然，華夏移民也會努力尋找面積稍大的河谷平原，來建立自己的定居點。象左云、右玉兩個行政中心，就是這樣形成的。在適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕地較少的時候，定居的華夏移民，也并不會無視那些周邊山地之上的草場資源。在開墾耕地的同時，也會放牧牲畜，以增加食物的來源。只是這樣依附于定居點的畜牧方式，仍然注定是缺乏機動性，并無法有效控制整片山地的。而這也意味著這一區(qū)域很容易被游牧勢力所滲透。
解決這一問題的方法，并不是一味的將游牧勢力驅(qū)逐出境。事實上，在趙國征服呂北山地以及河套地區(qū)后，活躍于當(dāng)?shù)氐挠文敛柯浜芏嘁矚w順成了“趙國人”。也就是說，在趙國所依仗的“胡服騎射”的騎兵，很多本身就是所謂的“胡人”。這些當(dāng)時被稱之為“樓煩”的胡人，甚至于在楚漢戰(zhàn)爭中亦發(fā)揮了重要的作用。在雙方的陣營中，都存在不少精于騎射的“樓煩”戰(zhàn)士。
從華夏民族開始崛起之時，“化胡為夏”之類的，將邊緣民族吸收進華夏文化體系的事，就沒有間斷的在進行中。對于華夏文明來說，血緣和文化同等重要，只有兼具了這二點，才能夠成為這個文明的一部分。然而這其中的變通之處在于，血緣關(guān)系可以通過追溯祖譜的方式對接。而一旦對接上之后，這些愿意融入華夏文明的邊緣民族，本身并不會受到歧視。當(dāng)然，所謂愿意融入，除了主觀意愿以外，很重要的一點就是需要接受那些因農(nóng)耕生產(chǎn)方式，而產(chǎn)生的生活方式。否則的話，這種融合是十分不穩(wěn)固的。好像那些原本歸入趙國的樓煩等游牧部落一樣，在匈奴人代表游牧勢力，重新滲透到陰山以南地區(qū)之后，他們又會很自然的，回歸到游牧陣營中，成為匈奴帝國的一部分。與此形成對比的是，那些被秦帝國用行政手段，遷移到河套平原的東部移民，在中央之國內(nèi)部出現(xiàn)動亂后，又都盡數(shù)回到了他們所熟悉的土地上。從游牧和農(nóng)耕兩種文明爭奪的角度看，地緣平衡線又回歸到了戰(zhàn)國后期，趙國將控制力延伸出大同盆地的時期了。
呂北山地并不是唯一在中央之國內(nèi)亂時，唯一容易被游牧民族控制的地理單元。在大同盆地的北部，陰山南麓的丘陵地帶——陰南丘陵，也同樣面臨這個問題。盡管趙國和秦帝國，已經(jīng)十分努力的試圖將農(nóng)牧分割線，定格在陰山分水嶺上，但從實際操作的角度來看，除了大同盆地這塊大面積的沖積平原之外。陰南丘陵和呂北山地一樣，同樣更適合生長耐旱的草本植物。一旦中央之國的無力控制陰山之麓的長城防線（好像白登之圍時的情況一樣），陰山北麓丘陵地帶（陰北丘陵）的游牧部落，就會穿越本來也已經(jīng)弱化成為丘陵地帶的“陰山山脈”東段，到陰南丘陵地帶放牧，并直接威脅大同盆地的農(nóng)業(yè)核心區(qū)。
當(dāng)然，由于陰山山脈的分割作用，陰山南北的丘陵地帶，氣候和降雨量還是有所區(qū)別的。相比陰北丘陵每年100多毫米的降雨量，陰南丘陵350——400毫米的降雨量，還是比較有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。這一點最終也體現(xiàn)在了現(xiàn)在的行政規(guī)劃上。在現(xiàn)在管轄陰南、陰北丘陵地帶的內(nèi)蒙古“烏蘭察布”市（地級）的行政結(jié)構(gòu)中。被稱之為“前山”地區(qū)的陰南丘陵地帶，主要為體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的“縣級”行政區(qū)（如豐鎮(zhèn)市、興和縣）；而自然條件較差的“后山”地區(qū)（陰北丘陵），則有更多的以“旗”命名的縣級行政單位（四子王旗、察哈爾右翼中旗、察哈爾右翼后旗）。
對于努力將漢帝國的控制力，延伸到大同北地北部的劉邦來說，他的最終目標(biāo)是奪回長城，重新將匈奴人，阻擋在陰山以北地區(qū)。只不過，非常不幸的是，這些匈奴人并不愿意就此回到長城以北。單于和他的游牧騎兵（史稱四十萬），正潛伏于陰南丘陵和呂北山地之中。當(dāng)劉邦和漢軍騎兵進入平城后，這些以機動性見長的游牧騎兵，迅速從兩個方向殺出，對漢軍形成合圍之勢。
匈奴人的攻擊來的如此迅速和強大，是讓劉邦和漢軍騎兵始料未及的。對于一直決戰(zhàn)于黃河以南地區(qū)的漢軍來說，在初次與匈奴人的大規(guī)模接戰(zhàn)中，作出誤判是可以理解的。更何況為了誘使?jié)h軍輕敵冒進，匈奴人還在代谷故布疑陣。從匈奴人的角度來看，將漢軍引至自己勢力范圍的邊緣，不僅能讓自己有“主場”之利，更可以讓惡劣的氣候幫到自己。在久據(jù)漠北的匈奴人看來，陰山以南地區(qū)的冬天，已經(jīng)是非常的溫暖的；而對于那些來自華夏核心區(qū)，甚至有相當(dāng)比例來自楚地的漢軍來說，大同一帶的冬天應(yīng)該是他們這一生中，所遇到過的最寒冷的天氣。
在沒有做足充分準備的情況下，選擇在冬天向北方出擊，本身就是一種錯誤，不過在這次戰(zhàn)役中漢軍所犯的錯誤已經(jīng)夠多了。在寒冷的氣候下凍傷30%的戰(zhàn)斗人員，只是雪上加霜罷了。最大的錯誤仍然在于，劉邦的輕敵冒進。因為被匈奴包圍，陷入困境的是漢軍中最精銳，與匈奴騎兵在野戰(zhàn)中實力差距最小的騎兵。你并不能指望，隨后趕來，帶著輜重糧草的漢軍步兵，有能力能夠沖開匈奴騎兵的包圍圈。相比善于野戰(zhàn)的騎兵，這些步兵所善長的是依托工事和嚴密的陣型進行防守；以及使用攻城工具，攻擊防守堅固的城堡。如果讓漢軍的步兵軍團，去對數(shù)量占優(yōu)、機動性占優(yōu)、單兵素質(zhì)占優(yōu)的騎兵集團發(fā)起沖鋒，無異于自殺。從這個角度來看，如果被匈奴人包圍的，是補給充足的步兵，而漢軍騎兵在包圍圈外圍沖擊的話，漢軍的情況會好上許多。可惜的是，劉邦已經(jīng)沒有時間后悔了，他在戰(zhàn)術(shù)上唯一能做的努力，就是將漢軍騎兵帶到一個能夠最少受到匈奴人沖擊的地點，以盡可能的爭取時間。
以匈奴人的戰(zhàn)術(shù)特點來看，在曠野中野戰(zhàn)無異是他們最善長的，而攻城戰(zhàn)則是他們最頭疼的。然而劉邦并沒有試圖在“平城”的城墻之內(nèi)，固守待援。而是渡過了城東的御河，退入了離平城東最近的山地——白登山之上（現(xiàn)名“馬鋪山”）。而這場漢匈之間的第一次重大戰(zhàn)役，也因此被稱之為“白登之圍”。
鑒于匈奴主力來自于北部的陰南丘陵，以及西部的呂北山地。漢軍向東移動是可以理解的，但為什么放棄城墻的保護，而進入山地，就可能讓一些朋友感到不理解了。其實這一點也不難理解，因為無論是漢朝還是匈奴的騎兵，都是用來野戰(zhàn)的。守城并不是這個昂貴兵種所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)然，如果平城的城防措施堅固，這些漢軍騎兵并非不能下馬登上城墻，依托防御工事與匈奴人周旋。這樣的話，總比暴露在數(shù)十萬匈奴騎兵面前，捉對廝殺更能保存實力，爭取時間。問題是，匈奴人既然一開始，就準備在平城一帶展開決戰(zhàn)，是斷然不會為漢軍留下一座完整的城，讓自己所期待的野戰(zhàn)，變成一場持久的攻堅戰(zhàn)的。既然在匈奴人掌握戰(zhàn)役主動權(quán)的情況下，劉邦和漢軍騎兵不可能得到可供依托的城防工事，那么在匈奴人對平城合圍成功之前，退入山地之中，居高臨下的進行防守，便是退而求其次的選擇了。
當(dāng)然，如果可能的話，漢軍騎兵的撤退方向應(yīng)該是南面。只是匈奴人既然是想合圍漢軍，自然是要重兵穿插到平城的南面了（從洪濤山方向出擊的騎兵部隊）。在這種情況下，漢軍想退回去的可能性是微乎其微的。事實上，匈奴人的合圍計劃也并不完美，如果足夠完美的話，漢軍甚至沒有退入白登山上的可能性。要是那樣的話，無所依托，又在數(shù)量、單兵素質(zhì)上都不占優(yōu)的漢軍騎兵，很可能在匈奴人的第一波攻勢中就全軍覆沒了。而匈奴人計劃中的這一缺憾，不僅在戰(zhàn)術(shù)上，讓漢軍騎兵能夠退到白登山上爭取時間，也為劉邦最終脫身提供了戰(zhàn)略機會。
在匈奴人合圍之前，將部隊帶到白登山上，無疑為劉邦后來的突圍贏得了時間。在連續(xù)七天的攻擊中，漢軍利用地形優(yōu)勢，頂住了匈奴騎兵的一輪輪攻勢。如果雙方是在曠野中接戰(zhàn)的話，就很難說了。然而能在倉促應(yīng)戰(zhàn)中，搶到制高點，據(jù)守以待援，卻還得感謝漢軍的另一個敵人——代地叛軍。對于擁戴了新“代王”，并收攏了韓王信殘余力量的叛軍來說，大同盆地以東，張家口盆地——蔚縣盆地一線的“代郡”，是他們可以依托的根據(jù)地。既然他們與匈奴人，已經(jīng)是盟友關(guān)系了。在這次合圍漢軍的計劃中，匈奴人自然也就把包圍圈東線的任務(wù)，分配給了代地叛軍。只是當(dāng)匈奴人傾巢出動，準備在平城圍殲漢軍騎兵時，才發(fā)現(xiàn)代軍并沒有出現(xiàn)。以匈奴的兵力，即使沒有代軍這個盟友，也可以輕松的完成合圍計劃。最終匈奴人也的確做到了。只是代軍這種言而無信的做法，給了劉邦向東突圍，搶占白登山的機會。
代軍的這種做法，很顯然是想保存實力，坐山觀虎斗。如果匈奴人多讀點歷史，就會發(fā)現(xiàn)，無論是在政治結(jié)盟，還是軍事合作中，類似的情況比比皆是。匈奴人不是第一個，也不會是最后一個當(dāng)冤大頭的。在匈奴人看來，他們與漢帝國并存在你死我活的矛盾?；蛘哒f，匈奴人之所以熱衷于南侵，只不過是為了財富、人口，而并非漢地諸侯們所熱衷的土地。相反，代地叛軍就不一樣了，如果不能在中央之國的北方，割據(jù)出一塊足夠大的，自成體系的板塊，他們很快就會被漢軍所攻滅。從這個角度看，匈奴四十萬主力，與漢軍三十余萬主力以命相搏的話，算是為代軍在爭地盤了。
匈奴人和代軍之間的這種微妙關(guān)系，也被漢軍方面所洞悉。為劉邦想出解圍辦法的，就是在歷史上，以使用反間計而聞名的“陳平”。在楚漢戰(zhàn)爭中，陳平最經(jīng)典的一次用計，就是離間了項羽與范增的關(guān)系，使得項羽失去了最可靠的智囊。其實說起反間計這種計謀，能夠?qū)嵤┏晒?，關(guān)鍵并不在于用計者如果挑拔，而在于中計者本身已經(jīng)有了間隙。所謂“蒼蠅不盯無逢的蛋”就是這個道理。
歷史并沒有詳細記載陳平究竟是用什么方法，說服匈奴單于放劉邦一馬的（其事秘，世莫得而聞也）。后人比較常見的解讀，是說陳平用重金賄賂了匈奴單于的閼氏（單于正妻），并告知漢朝準備送給單于絕世美女，以解白登之圍。如果單于見到了漢地美女，勢必會冷落閼氏。因此閼氏才跟單于說子“漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也”。意思就是說，劉邦也是有神靈庇護的君主，我們占了漢朝的土地，也不可能長期據(jù)有。其實相比于后人揣度的“美人離間說”，閼氏被記錄下來的，說服匈奴退兵的說法，更為可信。或者說，也許漢朝使者真的跟閼氏表明過要送美人的想法。但能夠讓單于作出決定的，還是“得其土地，非能有也”八個字。如果要說里面有沒有“離間”的成份，那就是善于用“間”的陳平，應(yīng)該會讓單于知道，他這次軍事行動，實際上是在為“代國”做嫁衣裳。
盡管歷史上，有很多游牧部落曾經(jīng)入主中原，但不是每一個游牧、漁獵出身的政權(quán)都有類似想法的。對于這些在草原上如魚得水的馬上民族來說，農(nóng)耕區(qū)的財富是他們所渴望得到的，而農(nóng)耕區(qū)的生活方式，卻是他們所恐懼的。因為他們知道，一旦被土地所束縛，并習(xí)慣于享受農(nóng)耕區(qū)所帶來的舒適生活，自己所倚仗的，在游牧、漁獵生產(chǎn)方式下所維持的戰(zhàn)斗力、機動性就會被嚴重削弱。認清這一點，并不需要很高的智商，僅僅出于本能就可以了。即使是那些，經(jīng)不住誘惑，決心成為中央之國主人的邊緣民族，也都在想辦法“魚和熊掌兼得”。比如契丹人所想到的辦法，就是“一國兩制”。將遼國所控制的疆土分為“南院”“北院”兩個行政區(qū)。農(nóng)業(yè)、游牧兩種生活方式、行政體系共存，互不干涉；而滿洲人則將八旗與“農(nóng)工商”等生產(chǎn)方式分離的方式（不能從事上述行業(yè)），強化自己核心民族的軍事屬性。并通過定期的圍獵（木蘭圍場），來延續(xù)自己在騎、射上的優(yōu)勢基因。當(dāng)然，還有做的更徹底的，就是蒙古人。這些幾乎完全拒絕融入農(nóng)業(yè)文明影響草原民族，直接把大片農(nóng)田變成了草場。
很顯然，作為游牧帝國的開創(chuàng)者，匈奴人并沒有機會從后來這些在不同階段，用不同方式來嘗試長期控制農(nóng)耕區(qū)的游牧民族身上，吸取經(jīng)驗。而代軍那種坐山觀虎斗的做法，無疑又加深了匈奴人的疑慮（讓人當(dāng)槍使了）。以匈奴人的經(jīng)驗來看，他們對中央之國的戰(zhàn)略潛力，是有深刻影響的。當(dāng)年僅僅是當(dāng)年七國之一的趙國，就已經(jīng)讓匈奴人駐馬于陰山之北。而統(tǒng)一之后的秦帝國，在長城一線所展示的力量，更是遠勝于趙軍?，F(xiàn)在，雖然從戰(zhàn)術(shù)上看，匈奴大軍已經(jīng)圍住了劉邦和漢軍騎兵。但可以肯定的是，所謂“殺敵一千，自損八百”。如果匈奴人一定要和包圍圈內(nèi)外的三十萬漢軍決戰(zhàn)的話，自身所遭受的損失也是巨大的。更大的問題是，這種損失并沒有有效的收益來補償。這些原本互相獨立的草原部落，之所以愿意跟著單于南下，圖的就是漢地的財富，而不是向漢軍顯示他們的戰(zhàn)斗力有多強。相反，如果匈奴人在顯示出強大戰(zhàn)斗力后，放劉邦一馬，則不僅可以得到財富上的豐厚回報，更可以避免介入中央之國內(nèi)部的政治斗爭。
在漢軍方面拋出橄欖枝后，匈奴人“逐利”，而非“謀土”的想法，終于讓劉邦獲得了一線生機。在匈奴大軍打開一個缺口之后，劉邦和被圍的漢軍騎兵得以和外圍的步兵匯合。至于匈奴人，沒有記錄表明他們在這次交易中，具體得到了多少好處。但很顯然，匈奴人對于這次商人般的政治交易，是十分滿意的。由此，也將漢匈奴之間的共存模式給固定了下來。即漢、匈兩國以姻親的方式結(jié)盟，并維持雙方之間的和平。當(dāng)然，“和親”只是一種形式了。匈奴人也不可能因為單于得到了一個漢朝皇室之女，就放棄對農(nóng)業(yè)區(qū)的襲擾。決定雙方之間，能否短暫維持和平的核心在于，匈奴人能否通過和平方式，獲得他的所需要的物資（重點在于“嫁妝”）。如果可以，他們也很愿意在享受漢地補給的同時，休養(yǎng)生息；如果不滿足，或者因為大災(zāi)需要從農(nóng)業(yè)區(qū)獲得更多的資源的話，那么新一輪的威脅或者攻擊仍然會展開。直到漢帝國同意再用“和親”這種方式，維持雙方之間的和平（僅僅是發(fā)起“白登之圍”的冒頓單于，就迫使?jié)h帝國和了三次親）。
對于一直有著華夷之辨觀點，并以文明高地自據(jù)的“中央之國”來說，采用和親這種方式來減緩游牧民族的侵擾，實屬不得已而為之。在經(jīng)歷過滅秦、楚漢兩場戰(zhàn)爭之后，劉邦所接手的中央之國已是滿目瘡痍了。更為重要的是，新生的漢帝國從一開始，就承擔(dān)著“轉(zhuǎn)制”的歷史使命。那些對“分封” 制還抱有幻想的諸侯們，并不甘于就此放棄割據(jù)為王的權(quán)力。在白登之圍解除，漢、匈之間通過“以財富換和平”的方式達成戰(zhàn)略和解后。劉邦的主要任務(wù)，就是解決掉那些叛亂的諸侯了。而這其中，與匈奴接壤的燕、趙之地，始終是叛亂的核心地區(qū)。然而，由于漢、匈之間已經(jīng)完成了政治交易。類似白登之圍的，由匈奴來為叛亂諸侯出頭的情況，始終沒有出現(xiàn)。對于那些叛亂諸侯來說，匈奴人所提供的支持，更多的是最后的避難所。既當(dāng)他們無法完成割據(jù)的夢想時，可以逃往匈奴人的領(lǐng)地。只是，這樣也意味著，他們?nèi)蘸缶捅仨氾柺茱L(fēng)沙之苦了。
從公元200年白登之圍后，僅僅用了五年時間，劉邦和他的繼任者完成了剪除異姓諸侯的工作。公元前195年6月，最后一個叛亂的諸侯“燕王盧綰”兵敗后逃入匈奴。而在同一個月，漢帝國的開創(chuàng)者劉邦，也終結(jié)了他那傳奇的一生。在劉邦死的時候，他應(yīng)該不會認為，和親能夠一勞永逸的解除掉匈奴人的威脅。事實上，你永遠不可能指望綏靖政策能夠獲得永久的和平。類似政策的使用者，必須要清楚一點，這僅僅是用來爭取時間的。
然而在內(nèi)政問題上，劉邦也許會感到欣慰。因為在他為漢帝國所規(guī)劃的藍圖中，那些相間于郡縣之中的異姓封國，都已經(jīng)被劉氏子嗣所取代了。有了這層有血緣加固的混和設(shè)計，劉邦有理由相信，他的帝國會比周王朝和秦帝國都更加穩(wěn)定。問題是，天下的諸侯都姓了“劉”，漢家江山就穩(wěn)固了嗎？情況并非如此。40年后，已經(jīng)修養(yǎng)生息的差不多，并且又一次陷入和匈奴大規(guī)模沖突的漢景帝，也將面臨一個改變中央之國命運的歷史機遇。而這一次，倒在漢帝國戰(zhàn)車之下的，就是那些劉邦曾經(jīng)倚重的劉氏諸侯。
作者：肩扛兩只船 秦公元前230至公元前221年滅六國，計9年，公元前 221年秦建立至公元前207年秦滅，計14年，合計也不過23年，那么為什么這么短的時間六國的痕跡被抹的如此徹底，就沒有一個復(fù)國的呢？為什么沒有回到戰(zhàn)國時代呢？ ===================================================================== 秦帝國那種極度中央集權(quán)的手段，對六國內(nèi)部的原有架構(gòu)造成的破壞是毀滅性的。包括對六國貴族的清洗，以及人民的大范圍遷徙、消耗等。后來秦末、楚漢，包括漢初的那些戰(zhàn)亂中，雖然屢次有六國遺民試圖恢復(fù)戰(zhàn)國體系，但都以失敗而告終了。更為根本性的原因，是因為在戰(zhàn)國后期，為了最大限度的集中國力，對抗外部壓力，各國實際上都已經(jīng)開始中央集權(quán)的進程了。秦人只不過是他們當(dāng)中，做的最徹底的罷了。從這個角度看，這是一個歷史趨勢，試圖阻擋這個趨勢的人，注定會被歷史所淘汰的（項羽就是典型的案例）。 類似這種，在極短時間內(nèi)摧毀一個舊體系的事件，我們并不應(yīng)該感到陌生。因為在上個世紀中葉，這樣的事情也同樣在中央之國上演過。
作者：燃燒的核彈 在山西北部有大量的山脈，恒山只是其中一道山脈，論高度和風(fēng)景不如五臺山、論連綿不絕和氣勢恢宏不如太行山，論農(nóng)牧分割線的地理作用不如陰山。為何恒山會被尊為北岳？它有何過人之處？ ==================================================================== 因為“恒山”在恒山山脈北麓，屬于中央之國核心區(qū)，東西中軸線上最北面的地理單元——大同盆地。其實我們在戰(zhàn)國階段也分析過了，最初的北岳恒山并不是現(xiàn)在這個位置，而是在太行山東麓的“常山”。只不過，當(dāng)中央之國可以穩(wěn)定的持有大同盆地后，常山的位置就有些偏南了。
溫駿軒從歷史中我們可以知曉，漢帝國和匈奴帝國的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，就發(fā)生在漢軍剛剛收復(fù)的“平城”。前面我們也分析了，平城和馬邑，一北一南是控制大同盆地的兩個地緣中心。而這片更適應(yīng)大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地，其核心河流就是桑干河。與處在上游的馬邑，位于桑干河畔有所不同，平城并不在桑干河畔，而是其北面支流 “御河”河谷中。很多時候，我們都在強調(diào)，大河對一個地理單元的重要作用。因此也產(chǎn)生了一個誤區(qū)，認為重要的城市一定是建立在大河之畔的。事實上，在水患頻繁的古典時期，人們更愿意把城市建立在離干流不遠，流量較小的支流邊上。這樣即能得到水利之便，又能少受洪水之苦。另外，干流的中下游地區(qū)，往往沖積平原發(fā)育的比較好。這樣的話固然更有利于開耕出更多的山地，但同時無山可依的結(jié)構(gòu)，也讓城市的防守陷于不利境地（包括防洪）。因此從依山傍水的角度來看，大同盆地北部的地緣中心，也沒有選擇在桑干河畔的開闊河谷中，而是在整個盆地區(qū)的北部邊緣。
對于中央之國而言，平城（大同）其實是一個非常危險的突出部。因為它北面、西面的兩個地理單元，都是游牧生產(chǎn)方式更占優(yōu)勢的板塊。歷史上，從陰山以北而來的游牧民族，如果想攻擊平城或者進入大同盆地，一般有兩條路線。一條是穿越陰山山脈東部的丘陵地帶，直接出現(xiàn)在平城的北邊。另一條就是從陰山北麓，或前套平原，經(jīng)“殺虎口”進入“呂梁山脈北部山地”（管涔山——洪濤山組成，簡稱“呂北山地”），然后循谷地而下，進入大同盆地南部，攻擊“馬邑”（朔州）。為了控制這條匈奴南下的路線，趙人在將“呂北山地”和 “大同盆地”捆綁在一起，設(shè)置為“雁門郡”時，將郡治設(shè)置在了靠近西側(cè)管涔山的“善無”城，也就是今天山西省右玉縣。
當(dāng)然，就后一條路線而言，馬邑并不總是直接攻擊的目標(biāo)。因為進入?yún)伪鄙降氐挠文硫T兵，同樣可以向東穿越洪濤山，從側(cè)翼攻擊平城。而為了控制這條威脅到大同盆地北部的線路，趙國和秦帝國在靠近洪濤山一側(cè)，構(gòu)筑了一系列的防御工事，名曰“武州塞”。其行政中心，就是今天的山西省左云縣。從這個角度看，“左云右玉”所代表的“呂北山地”，算得上是是大同盆地，乃至山西高原的西大門了。
對于護衛(wèi)大同西側(cè)的武州塞，大家可能不太熟悉。不過提到“云岡石窟”，相信就很少有人不知道了。這個與洛陽“龍門石窟”齊名的石窟，除了均為佛教造像集中地的共同點以外，很少有人關(guān)注到它們共同軍事價值。那就是均處在交通要道之上。如果說 “龍門石窟”中的佛像，注視的是洛陽的南大門“龍門”，那么云岡石窟看護的就是大同的西大門了。它的位置，正是在武州塞的最西端，穿越洪濤山的山口處。與大部分穿越山脈的道路，依河而建一樣。武州塞所保護的也是一條河谷通道（現(xiàn)在的109國道）。源出口北山地的這條，叫作“十里河”的河流，最終匯入了大同的母親河——御河。順便說一下，要是有朋友對那些冰冷的佛教造像不感興趣，我也可以提供一個比較“香艷“的典故，也幫助大家認識云岡石窟和武州塞的戰(zhàn)略位置。據(jù)說位置中國古代四大美女之列的“王昭君”，就是西出武州塞，前往匈奴之地去承擔(dān)她的歷史使命的。只不過那個時候，云岡還沒有大佛在目送她罷了。
我們前面也說了，就“左云右玉”所處的呂北山地而言，地勢并不利于開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在生產(chǎn)力落后的古典時期前期，即使是被中央之國所控制，整片山地的主要生產(chǎn)方式也是以畜牧為主。當(dāng)然，華夏移民也會努力尋找面積稍大的河谷平原，來建立自己的定居點。象左云、右玉兩個行政中心，就是這樣形成的。在適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕地較少的時候，定居的華夏移民，也并不會無視那些周邊山地之上的草場資源。在開墾耕地的同時，也會放牧牲畜，以增加食物的來源。只是這樣依附于定居點的畜牧方式，仍然注定是缺乏機動性，并無法有效控制整片山地的。而這也意味著這一區(qū)域很容易被游牧勢力所滲透。
解決這一問題的方法，并不是一味的將游牧勢力驅(qū)逐出境。事實上，在趙國征服呂北山地以及河套地區(qū)后，活躍于當(dāng)?shù)氐挠文敛柯浜芏嘁矚w順成了“趙國人”。也就是說，在趙國所依仗的“胡服騎射”的騎兵，很多本身就是所謂的“胡人”。這些當(dāng)時被稱之為“樓煩”的胡人，甚至于在楚漢戰(zhàn)爭中亦發(fā)揮了重要的作用。在雙方的陣營中，都存在不少精于騎射的“樓煩”戰(zhàn)士。
從華夏民族開始崛起之時，“化胡為夏”之類的，將邊緣民族吸收進華夏文化體系的事，就沒有間斷的在進行中。對于華夏文明來說，血緣和文化同等重要，只有兼具了這二點，才能夠成為這個文明的一部分。然而這其中的變通之處在于，血緣關(guān)系可以通過追溯祖譜的方式對接。而一旦對接上之后，這些愿意融入華夏文明的邊緣民族，本身并不會受到歧視。當(dāng)然，所謂愿意融入，除了主觀意愿以外，很重要的一點就是需要接受那些因農(nóng)耕生產(chǎn)方式，而產(chǎn)生的生活方式。否則的話，這種融合是十分不穩(wěn)固的。好像那些原本歸入趙國的樓煩等游牧部落一樣，在匈奴人代表游牧勢力，重新滲透到陰山以南地區(qū)之后，他們又會很自然的，回歸到游牧陣營中，成為匈奴帝國的一部分。與此形成對比的是，那些被秦帝國用行政手段，遷移到河套平原的東部移民，在中央之國內(nèi)部出現(xiàn)動亂后，又都盡數(shù)回到了他們所熟悉的土地上。從游牧和農(nóng)耕兩種文明爭奪的角度看，地緣平衡線又回歸到了戰(zhàn)國后期，趙國將控制力延伸出大同盆地的時期了。
呂北山地并不是唯一在中央之國內(nèi)亂時，唯一容易被游牧民族控制的地理單元。在大同盆地的北部，陰山南麓的丘陵地帶——陰南丘陵，也同樣面臨這個問題。盡管趙國和秦帝國，已經(jīng)十分努力的試圖將農(nóng)牧分割線，定格在陰山分水嶺上，但從實際操作的角度來看，除了大同盆地這塊大面積的沖積平原之外。陰南丘陵和呂北山地一樣，同樣更適合生長耐旱的草本植物。一旦中央之國的無力控制陰山之麓的長城防線（好像白登之圍時的情況一樣），陰山北麓丘陵地帶（陰北丘陵）的游牧部落，就會穿越本來也已經(jīng)弱化成為丘陵地帶的“陰山山脈”東段，到陰南丘陵地帶放牧，并直接威脅大同盆地的農(nóng)業(yè)核心區(qū)。
當(dāng)然，由于陰山山脈的分割作用，陰山南北的丘陵地帶，氣候和降雨量還是有所區(qū)別的。相比陰北丘陵每年100多毫米的降雨量，陰南丘陵350——400毫米的降雨量，還是比較有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。這一點最終也體現(xiàn)在了現(xiàn)在的行政規(guī)劃上。在現(xiàn)在管轄陰南、陰北丘陵地帶的內(nèi)蒙古“烏蘭察布”市（地級）的行政結(jié)構(gòu)中。被稱之為“前山”地區(qū)的陰南丘陵地帶，主要為體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的“縣級”行政區(qū)（如豐鎮(zhèn)市、興和縣）；而自然條件較差的“后山”地區(qū)（陰北丘陵），則有更多的以“旗”命名的縣級行政單位（四子王旗、察哈爾右翼中旗、察哈爾右翼后旗）。
對于努力將漢帝國的控制力，延伸到大同北地北部的劉邦來說，他的最終目標(biāo)是奪回長城，重新將匈奴人，阻擋在陰山以北地區(qū)。只不過，非常不幸的是，這些匈奴人并不愿意就此回到長城以北。單于和他的游牧騎兵（史稱四十萬），正潛伏于陰南丘陵和呂北山地之中。當(dāng)劉邦和漢軍騎兵進入平城后，這些以機動性見長的游牧騎兵，迅速從兩個方向殺出，對漢軍形成合圍之勢。
匈奴人的攻擊來的如此迅速和強大，是讓劉邦和漢軍騎兵始料未及的。對于一直決戰(zhàn)于黃河以南地區(qū)的漢軍來說，在初次與匈奴人的大規(guī)模接戰(zhàn)中，作出誤判是可以理解的。更何況為了誘使?jié)h軍輕敵冒進，匈奴人還在代谷故布疑陣。從匈奴人的角度來看，將漢軍引至自己勢力范圍的邊緣，不僅能讓自己有“主場”之利，更可以讓惡劣的氣候幫到自己。在久據(jù)漠北的匈奴人看來，陰山以南地區(qū)的冬天，已經(jīng)是非常的溫暖的；而對于那些來自華夏核心區(qū)，甚至有相當(dāng)比例來自楚地的漢軍來說，大同一帶的冬天應(yīng)該是他們這一生中，所遇到過的最寒冷的天氣。
在沒有做足充分準備的情況下，選擇在冬天向北方出擊，本身就是一種錯誤，不過在這次戰(zhàn)役中漢軍所犯的錯誤已經(jīng)夠多了。在寒冷的氣候下凍傷30%的戰(zhàn)斗人員，只是雪上加霜罷了。最大的錯誤仍然在于，劉邦的輕敵冒進。因為被匈奴包圍，陷入困境的是漢軍中最精銳，與匈奴騎兵在野戰(zhàn)中實力差距最小的騎兵。你并不能指望，隨后趕來，帶著輜重糧草的漢軍步兵，有能力能夠沖開匈奴騎兵的包圍圈。相比善于野戰(zhàn)的騎兵，這些步兵所善長的是依托工事和嚴密的陣型進行防守；以及使用攻城工具，攻擊防守堅固的城堡。如果讓漢軍的步兵軍團，去對數(shù)量占優(yōu)、機動性占優(yōu)、單兵素質(zhì)占優(yōu)的騎兵集團發(fā)起沖鋒，無異于自殺。從這個角度來看，如果被匈奴人包圍的，是補給充足的步兵，而漢軍騎兵在包圍圈外圍沖擊的話，漢軍的情況會好上許多?？上У氖?，劉邦已經(jīng)沒有時間后悔了，他在戰(zhàn)術(shù)上唯一能做的努力，就是將漢軍騎兵帶到一個能夠最少受到匈奴人沖擊的地點，以盡可能的爭取時間。
以匈奴人的戰(zhàn)術(shù)特點來看，在曠野中野戰(zhàn)無異是他們最善長的，而攻城戰(zhàn)則是他們最頭疼的。然而劉邦并沒有試圖在“平城”的城墻之內(nèi)，固守待援。而是渡過了城東的御河，退入了離平城東最近的山地——白登山之上（現(xiàn)名“馬鋪山”）。而這場漢匈之間的第一次重大戰(zhàn)役，也因此被稱之為“白登之圍”。
鑒于匈奴主力來自于北部的陰南丘陵，以及西部的呂北山地。漢軍向東移動是可以理解的，但為什么放棄城墻的保護，而進入山地，就可能讓一些朋友感到不理解了。其實這一點也不難理解，因為無論是漢朝還是匈奴的騎兵，都是用來野戰(zhàn)的。守城并不是這個昂貴兵種所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)然，如果平城的城防措施堅固，這些漢軍騎兵并非不能下馬登上城墻，依托防御工事與匈奴人周旋。這樣的話，總比暴露在數(shù)十萬匈奴騎兵面前，捉對廝殺更能保存實力，爭取時間。問題是，匈奴人既然一開始，就準備在平城一帶展開決戰(zhàn)，是斷然不會為漢軍留下一座完整的城，讓自己所期待的野戰(zhàn)，變成一場持久的攻堅戰(zhàn)的。既然在匈奴人掌握戰(zhàn)役主動權(quán)的情況下，劉邦和漢軍騎兵不可能得到可供依托的城防工事，那么在匈奴人對平城合圍成功之前，退入山地之中，居高臨下的進行防守，便是退而求其次的選擇了。
當(dāng)然，如果可能的話，漢軍騎兵的撤退方向應(yīng)該是南面。只是匈奴人既然是想合圍漢軍，自然是要重兵穿插到平城的南面了（從洪濤山方向出擊的騎兵部隊）。在這種情況下，漢軍想退回去的可能性是微乎其微的。事實上，匈奴人的合圍計劃也并不完美，如果足夠完美的話，漢軍甚至沒有退入白登山上的可能性。要是那樣的話，無所依托，又在數(shù)量、單兵素質(zhì)上都不占優(yōu)的漢軍騎兵，很可能在匈奴人的第一波攻勢中就全軍覆沒了。而匈奴人計劃中的這一缺憾，不僅在戰(zhàn)術(shù)上，讓漢軍騎兵能夠退到白登山上爭取時間，也為劉邦最終脫身提供了戰(zhàn)略機會。
在匈奴人合圍之前，將部隊帶到白登山上，無疑為劉邦后來的突圍贏得了時間。在連續(xù)七天的攻擊中，漢軍利用地形優(yōu)勢，頂住了匈奴騎兵的一輪輪攻勢。如果雙方是在曠野中接戰(zhàn)的話，就很難說了。然而能在倉促應(yīng)戰(zhàn)中，搶到制高點，據(jù)守以待援，卻還得感謝漢軍的另一個敵人——代地叛軍。對于擁戴了新“代王”，并收攏了韓王信殘余力量的叛軍來說，大同盆地以東，張家口盆地——蔚縣盆地一線的“代郡”，是他們可以依托的根據(jù)地。既然他們與匈奴人，已經(jīng)是盟友關(guān)系了。在這次合圍漢軍的計劃中，匈奴人自然也就把包圍圈東線的任務(wù)，分配給了代地叛軍。只是當(dāng)匈奴人傾巢出動，準備在平城圍殲漢軍騎兵時，才發(fā)現(xiàn)代軍并沒有出現(xiàn)。以匈奴的兵力，即使沒有代軍這個盟友，也可以輕松的完成合圍計劃。最終匈奴人也的確做到了。只是代軍這種言而無信的做法，給了劉邦向東突圍，搶占白登山的機會。
代軍的這種做法，很顯然是想保存實力，坐山觀虎斗。如果匈奴人多讀點歷史，就會發(fā)現(xiàn)，無論是在政治結(jié)盟，還是軍事合作中，類似的情況比比皆是。匈奴人不是第一個，也不會是最后一個當(dāng)冤大頭的。在匈奴人看來，他們與漢帝國并存在你死我活的矛盾?；蛘哒f，匈奴人之所以熱衷于南侵，只不過是為了財富、人口，而并非漢地諸侯們所熱衷的土地。相反，代地叛軍就不一樣了，如果不能在中央之國的北方，割據(jù)出一塊足夠大的，自成體系的板塊，他們很快就會被漢軍所攻滅。從這個角度看，匈奴四十萬主力，與漢軍三十余萬主力以命相搏的話，算是為代軍在爭地盤了。
匈奴人和代軍之間的這種微妙關(guān)系，也被漢軍方面所洞悉。為劉邦想出解圍辦法的，就是在歷史上，以使用反間計而聞名的“陳平”。在楚漢戰(zhàn)爭中，陳平最經(jīng)典的一次用計，就是離間了項羽與范增的關(guān)系，使得項羽失去了最可靠的智囊。其實說起反間計這種計謀，能夠?qū)嵤┏晒?，關(guān)鍵并不在于用計者如果挑拔，而在于中計者本身已經(jīng)有了間隙。所謂“蒼蠅不盯無逢的蛋”就是這個道理。
歷史并沒有詳細記載陳平究竟是用什么方法，說服匈奴單于放劉邦一馬的（其事秘，世莫得而聞也）。后人比較常見的解讀，是說陳平用重金賄賂了匈奴單于的閼氏（單于正妻），并告知漢朝準備送給單于絕世美女，以解白登之圍。如果單于見到了漢地美女，勢必會冷落閼氏。因此閼氏才跟單于說子“漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也”。意思就是說，劉邦也是有神靈庇護的君主，我們占了漢朝的土地，也不可能長期據(jù)有。其實相比于后人揣度的“美人離間說”，閼氏被記錄下來的，說服匈奴退兵的說法，更為可信?；蛘哒f，也許漢朝使者真的跟閼氏表明過要送美人的想法。但能夠讓單于作出決定的，還是“得其土地，非能有也”八個字。如果要說里面有沒有“離間”的成份，那就是善于用“間”的陳平，應(yīng)該會讓單于知道，他這次軍事行動，實際上是在為“代國”做嫁衣裳。
盡管歷史上，有很多游牧部落曾經(jīng)入主中原，但不是每一個游牧、漁獵出身的政權(quán)都有類似想法的。對于這些在草原上如魚得水的馬上民族來說，農(nóng)耕區(qū)的財富是他們所渴望得到的，而農(nóng)耕區(qū)的生活方式，卻是他們所恐懼的。因為他們知道，一旦被土地所束縛，并習(xí)慣于享受農(nóng)耕區(qū)所帶來的舒適生活，自己所倚仗的，在游牧、漁獵生產(chǎn)方式下所維持的戰(zhàn)斗力、機動性就會被嚴重削弱。認清這一點，并不需要很高的智商，僅僅出于本能就可以了。即使是那些，經(jīng)不住誘惑，決心成為中央之國主人的邊緣民族，也都在想辦法“魚和熊掌兼得”。比如契丹人所想到的辦法，就是“一國兩制”。將遼國所控制的疆土分為“南院”“北院”兩個行政區(qū)。農(nóng)業(yè)、游牧兩種生活方式、行政體系共存，互不干涉；而滿洲人則將八旗與“農(nóng)工商”等生產(chǎn)方式分離的方式（不能從事上述行業(yè)），強化自己核心民族的軍事屬性。并通過定期的圍獵（木蘭圍場），來延續(xù)自己在騎、射上的優(yōu)勢基因。當(dāng)然，還有做的更徹底的，就是蒙古人。這些幾乎完全拒絕融入農(nóng)業(yè)文明影響草原民族，直接把大片農(nóng)田變成了草場。
很顯然，作為游牧帝國的開創(chuàng)者，匈奴人并沒有機會從后來這些在不同階段，用不同方式來嘗試長期控制農(nóng)耕區(qū)的游牧民族身上，吸取經(jīng)驗。而代軍那種坐山觀虎斗的做法，無疑又加深了匈奴人的疑慮（讓人當(dāng)槍使了）。以匈奴人的經(jīng)驗來看，他們對中央之國的戰(zhàn)略潛力，是有深刻影響的。當(dāng)年僅僅是當(dāng)年七國之一的趙國，就已經(jīng)讓匈奴人駐馬于陰山之北。而統(tǒng)一之后的秦帝國，在長城一線所展示的力量，更是遠勝于趙軍?，F(xiàn)在，雖然從戰(zhàn)術(shù)上看，匈奴大軍已經(jīng)圍住了劉邦和漢軍騎兵。但可以肯定的是，所謂“殺敵一千，自損八百”。如果匈奴人一定要和包圍圈內(nèi)外的三十萬漢軍決戰(zhàn)的話，自身所遭受的損失也是巨大的。更大的問題是，這種損失并沒有有效的收益來補償。這些原本互相獨立的草原部落，之所以愿意跟著單于南下，圖的就是漢地的財富，而不是向漢軍顯示他們的戰(zhàn)斗力有多強。相反，如果匈奴人在顯示出強大戰(zhàn)斗力后，放劉邦一馬，則不僅可以得到財富上的豐厚回報，更可以避免介入中央之國內(nèi)部的政治斗爭。
在漢軍方面拋出橄欖枝后，匈奴人“逐利”，而非“謀土”的想法，終于讓劉邦獲得了一線生機。在匈奴大軍打開一個缺口之后，劉邦和被圍的漢軍騎兵得以和外圍的步兵匯合。至于匈奴人，沒有記錄表明他們在這次交易中，具體得到了多少好處。但很顯然，匈奴人對于這次商人般的政治交易，是十分滿意的。由此，也將漢匈奴之間的共存模式給固定了下來。即漢、匈兩國以姻親的方式結(jié)盟，并維持雙方之間的和平。當(dāng)然，“和親”只是一種形式了。匈奴人也不可能因為單于得到了一個漢朝皇室之女，就放棄對農(nóng)業(yè)區(qū)的襲擾。決定雙方之間，能否短暫維持和平的核心在于，匈奴人能否通過和平方式，獲得他的所需要的物資（重點在于“嫁妝”）。如果可以，他們也很愿意在享受漢地補給的同時，休養(yǎng)生息；如果不滿足，或者因為大災(zāi)需要從農(nóng)業(yè)區(qū)獲得更多的資源的話，那么新一輪的威脅或者攻擊仍然會展開。直到漢帝國同意再用“和親”這種方式，維持雙方之間的和平（僅僅是發(fā)起“白登之圍”的冒頓單于，就迫使?jié)h帝國和了三次親）。
對于一直有著華夷之辨觀點，并以文明高地自據(jù)的“中央之國”來說，采用和親這種方式來減緩游牧民族的侵擾，實屬不得已而為之。在經(jīng)歷過滅秦、楚漢兩場戰(zhàn)爭之后，劉邦所接手的中央之國已是滿目瘡痍了。更為重要的是，新生的漢帝國從一開始，就承擔(dān)著“轉(zhuǎn)制”的歷史使命。那些對“分封” 制還抱有幻想的諸侯們，并不甘于就此放棄割據(jù)為王的權(quán)力。在白登之圍解除，漢、匈之間通過“以財富換和平”的方式達成戰(zhàn)略和解后。劉邦的主要任務(wù)，就是解決掉那些叛亂的諸侯了。而這其中，與匈奴接壤的燕、趙之地，始終是叛亂的核心地區(qū)。然而，由于漢、匈之間已經(jīng)完成了政治交易。類似白登之圍的，由匈奴來為叛亂諸侯出頭的情況，始終沒有出現(xiàn)。對于那些叛亂諸侯來說，匈奴人所提供的支持，更多的是最后的避難所。既當(dāng)他們無法完成割據(jù)的夢想時，可以逃往匈奴人的領(lǐng)地。只是，這樣也意味著，他們?nèi)蘸缶捅仨氾柺茱L(fēng)沙之苦了。
從公元200年白登之圍后，僅僅用了五年時間，劉邦和他的繼任者完成了剪除異姓諸侯的工作。公元前195年6月，最后一個叛亂的諸侯“燕王盧綰”兵敗后逃入匈奴。而在同一個月，漢帝國的開創(chuàng)者劉邦，也終結(jié)了他那傳奇的一生。在劉邦死的時候，他應(yīng)該不會認為，和親能夠一勞永逸的解除掉匈奴人的威脅。事實上，你永遠不可能指望綏靖政策能夠獲得永久的和平。類似政策的使用者，必須要清楚一點，這僅僅是用來爭取時間的。
然而在內(nèi)政問題上，劉邦也許會感到欣慰。因為在他為漢帝國所規(guī)劃的藍圖中，那些相間于郡縣之中的異姓封國，都已經(jīng)被劉氏子嗣所取代了。有了這層有血緣加固的混和設(shè)計，劉邦有理由相信，他的帝國會比周王朝和秦帝國都更加穩(wěn)定。問題是，天下的諸侯都姓了“劉”，漢家江山就穩(wěn)固了嗎？情況并非如此。40年后，已經(jīng)修養(yǎng)生息的差不多，并且又一次陷入和匈奴大規(guī)模沖突的漢景帝，也將面臨一個改變中央之國命運的歷史機遇。而這一次，倒在漢帝國戰(zhàn)車之下的，就是那些劉邦曾經(jīng)倚重的劉氏諸侯。
作者：肩扛兩只船 秦公元前230至公元前221年滅六國，計9年，公元前 221年秦建立至公元前207年秦滅，計14年，合計也不過23年，那么為什么這么短的時間六國的痕跡被抹的如此徹底，就沒有一個復(fù)國的呢？為什么沒有回到戰(zhàn)國時代呢？ ===================================================================== 秦帝國那種極度中央集權(quán)的手段，對六國內(nèi)部的原有架構(gòu)造成的破壞是毀滅性的。包括對六國貴族的清洗，以及人民的大范圍遷徙、消耗等。后來秦末、楚漢，包括漢初的那些戰(zhàn)亂中，雖然屢次有六國遺民試圖恢復(fù)戰(zhàn)國體系，但都以失敗而告終了。更為根本性的原因，是因為在戰(zhàn)國后期，為了最大限度的集中國力，對抗外部壓力，各國實際上都已經(jīng)開始中央集權(quán)的進程了。秦人只不過是他們當(dāng)中，做的最徹底的罷了。從這個角度看，這是一個歷史趨勢，試圖阻擋這個趨勢的人，注定會被歷史所淘汰的（項羽就是典型的案例）?！ ☆愃七@種，在極短時間內(nèi)摧毀一個舊體系的事件，我們并不應(yīng)該感到陌生。因為在上個世紀中葉，這樣的事情也同樣在中央之國上演過。
作者：燃燒的核彈 在山西北部有大量的山脈，恒山只是其中一道山脈，論高度和風(fēng)景不如五臺山、論連綿不絕和氣勢恢宏不如太行山，論農(nóng)牧分割線的地理作用不如陰山。為何恒山會被尊為北岳？它有何過人之處？ ==================================================================== 因為“恒山”在恒山山脈北麓，屬于中央之國核心區(qū)，東西中軸線上最北面的地理單元——大同盆地。其實我們在戰(zhàn)國階段也分析過了，最初的北岳恒山并不是現(xiàn)在這個位置，而是在太行山東麓的“常山”。只不過，當(dāng)中央之國可以穩(wěn)定的持有大同盆地后，常山的位置就有些偏南了。
溫駿軒從歷史中我們可以知曉，漢帝國和匈奴帝國的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，就發(fā)生在漢軍剛剛收復(fù)的“平城”。前面我們也分析了，平城和馬邑，一北一南是控制大同盆地的兩個地緣中心。而這片更適應(yīng)大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地，其核心河流就是桑干河。與處在上游的馬邑，位于桑干河畔有所不同，平城并不在桑干河畔，而是其北面支流 “御河”河谷中。很多時候，我們都在強調(diào)，大河對一個地理單元的重要作用。因此也產(chǎn)生了一個誤區(qū)，認為重要的城市一定是建立在大河之畔的。事實上，在水患頻繁的古典時期，人們更愿意把城市建立在離干流不遠，流量較小的支流邊上。這樣即能得到水利之便，又能少受洪水之苦。另外，干流的中下游地區(qū)，往往沖積平原發(fā)育的比較好。這樣的話固然更有利于開耕出更多的山地，但同時無山可依的結(jié)構(gòu)，也讓城市的防守陷于不利境地（包括防洪）。因此從依山傍水的角度來看，大同盆地北部的地緣中心，也沒有選擇在桑干河畔的開闊河谷中，而是在整個盆地區(qū)的北部邊緣。
對于中央之國而言，平城（大同）其實是一個非常危險的突出部。因為它北面、西面的兩個地理單元，都是游牧生產(chǎn)方式更占優(yōu)勢的板塊。歷史上，從陰山以北而來的游牧民族，如果想攻擊平城或者進入大同盆地，一般有兩條路線。一條是穿越陰山山脈東部的丘陵地帶，直接出現(xiàn)在平城的北邊。另一條就是從陰山北麓，或前套平原，經(jīng)“殺虎口”進入“呂梁山脈北部山地”（管涔山——洪濤山組成，簡稱“呂北山地”），然后循谷地而下，進入大同盆地南部，攻擊“馬邑”（朔州）。為了控制這條匈奴南下的路線，趙人在將“呂北山地”和 “大同盆地”捆綁在一起，設(shè)置為“雁門郡”時，將郡治設(shè)置在了靠近西側(cè)管涔山的“善無”城，也就是今天山西省右玉縣。
當(dāng)然，就后一條路線而言，馬邑并不總是直接攻擊的目標(biāo)。因為進入?yún)伪鄙降氐挠文硫T兵，同樣可以向東穿越洪濤山，從側(cè)翼攻擊平城。而為了控制這條威脅到大同盆地北部的線路，趙國和秦帝國在靠近洪濤山一側(cè)，構(gòu)筑了一系列的防御工事，名曰“武州塞”。其行政中心，就是今天的山西省左云縣。從這個角度看，“左云右玉”所代表的“呂北山地”，算得上是是大同盆地，乃至山西高原的西大門了。
對于護衛(wèi)大同西側(cè)的武州塞，大家可能不太熟悉。不過提到“云岡石窟”，相信就很少有人不知道了。這個與洛陽“龍門石窟”齊名的石窟，除了均為佛教造像集中地的共同點以外，很少有人關(guān)注到它們共同軍事價值。那就是均處在交通要道之上。如果說 “龍門石窟”中的佛像，注視的是洛陽的南大門“龍門”，那么云岡石窟看護的就是大同的西大門了。它的位置，正是在武州塞的最西端，穿越洪濤山的山口處。與大部分穿越山脈的道路，依河而建一樣。武州塞所保護的也是一條河谷通道（現(xiàn)在的109國道）。源出口北山地的這條，叫作“十里河”的河流，最終匯入了大同的母親河——御河。順便說一下，要是有朋友對那些冰冷的佛教造像不感興趣，我也可以提供一個比較“香艷“的典故，也幫助大家認識云岡石窟和武州塞的戰(zhàn)略位置。據(jù)說位置中國古代四大美女之列的“王昭君”，就是西出武州塞，前往匈奴之地去承擔(dān)她的歷史使命的。只不過那個時候，云岡還沒有大佛在目送她罷了。
我們前面也說了，就“左云右玉”所處的呂北山地而言，地勢并不利于開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在生產(chǎn)力落后的古典時期前期，即使是被中央之國所控制，整片山地的主要生產(chǎn)方式也是以畜牧為主。當(dāng)然，華夏移民也會努力尋找面積稍大的河谷平原，來建立自己的定居點。象左云、右玉兩個行政中心，就是這樣形成的。在適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕地較少的時候，定居的華夏移民，也并不會無視那些周邊山地之上的草場資源。在開墾耕地的同時，也會放牧牲畜，以增加食物的來源。只是這樣依附于定居點的畜牧方式，仍然注定是缺乏機動性，并無法有效控制整片山地的。而這也意味著這一區(qū)域很容易被游牧勢力所滲透。
解決這一問題的方法，并不是一味的將游牧勢力驅(qū)逐出境。事實上，在趙國征服呂北山地以及河套地區(qū)后，活躍于當(dāng)?shù)氐挠文敛柯浜芏嘁矚w順成了“趙國人”。也就是說，在趙國所依仗的“胡服騎射”的騎兵，很多本身就是所謂的“胡人”。這些當(dāng)時被稱之為“樓煩”的胡人，甚至于在楚漢戰(zhàn)爭中亦發(fā)揮了重要的作用。在雙方的陣營中，都存在不少精于騎射的“樓煩”戰(zhàn)士。
從華夏民族開始崛起之時，“化胡為夏”之類的，將邊緣民族吸收進華夏文化體系的事，就沒有間斷的在進行中。對于華夏文明來說，血緣和文化同等重要，只有兼具了這二點，才能夠成為這個文明的一部分。然而這其中的變通之處在于，血緣關(guān)系可以通過追溯祖譜的方式對接。而一旦對接上之后，這些愿意融入華夏文明的邊緣民族，本身并不會受到歧視。當(dāng)然，所謂愿意融入，除了主觀意愿以外，很重要的一點就是需要接受那些因農(nóng)耕生產(chǎn)方式，而產(chǎn)生的生活方式。否則的話，這種融合是十分不穩(wěn)固的。好像那些原本歸入趙國的樓煩等游牧部落一樣，在匈奴人代表游牧勢力，重新滲透到陰山以南地區(qū)之后，他們又會很自然的，回歸到游牧陣營中，成為匈奴帝國的一部分。與此形成對比的是，那些被秦帝國用行政手段，遷移到河套平原的東部移民，在中央之國內(nèi)部出現(xiàn)動亂后，又都盡數(shù)回到了他們所熟悉的土地上。從游牧和農(nóng)耕兩種文明爭奪的角度看，地緣平衡線又回歸到了戰(zhàn)國后期，趙國將控制力延伸出大同盆地的時期了。
呂北山地并不是唯一在中央之國內(nèi)亂時，唯一容易被游牧民族控制的地理單元。在大同盆地的北部，陰山南麓的丘陵地帶——陰南丘陵，也同樣面臨這個問題。盡管趙國和秦帝國，已經(jīng)十分努力的試圖將農(nóng)牧分割線，定格在陰山分水嶺上，但從實際操作的角度來看，除了大同盆地這塊大面積的沖積平原之外。陰南丘陵和呂北山地一樣，同樣更適合生長耐旱的草本植物。一旦中央之國的無力控制陰山之麓的長城防線（好像白登之圍時的情況一樣），陰山北麓丘陵地帶（陰北丘陵）的游牧部落，就會穿越本來也已經(jīng)弱化成為丘陵地帶的“陰山山脈”東段，到陰南丘陵地帶放牧，并直接威脅大同盆地的農(nóng)業(yè)核心區(qū)。
當(dāng)然，由于陰山山脈的分割作用，陰山南北的丘陵地帶，氣候和降雨量還是有所區(qū)別的。相比陰北丘陵每年100多毫米的降雨量，陰南丘陵350——400毫米的降雨量，還是比較有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。這一點最終也體現(xiàn)在了現(xiàn)在的行政規(guī)劃上。在現(xiàn)在管轄陰南、陰北丘陵地帶的內(nèi)蒙古“烏蘭察布”市（地級）的行政結(jié)構(gòu)中。被稱之為“前山”地區(qū)的陰南丘陵地帶，主要為體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的“縣級”行政區(qū)（如豐鎮(zhèn)市、興和縣）；而自然條件較差的“后山”地區(qū)（陰北丘陵），則有更多的以“旗”命名的縣級行政單位（四子王旗、察哈爾右翼中旗、察哈爾右翼后旗）。
對于努力將漢帝國的控制力，延伸到大同北地北部的劉邦來說，他的最終目標(biāo)是奪回長城，重新將匈奴人，阻擋在陰山以北地區(qū)。只不過，非常不幸的是，這些匈奴人并不愿意就此回到長城以北。單于和他的游牧騎兵（史稱四十萬），正潛伏于陰南丘陵和呂北山地之中。當(dāng)劉邦和漢軍騎兵進入平城后，這些以機動性見長的游牧騎兵，迅速從兩個方向殺出，對漢軍形成合圍之勢。
匈奴人的攻擊來的如此迅速和強大，是讓劉邦和漢軍騎兵始料未及的。對于一直決戰(zhàn)于黃河以南地區(qū)的漢軍來說，在初次與匈奴人的大規(guī)模接戰(zhàn)中，作出誤判是可以理解的。更何況為了誘使?jié)h軍輕敵冒進，匈奴人還在代谷故布疑陣。從匈奴人的角度來看，將漢軍引至自己勢力范圍的邊緣，不僅能讓自己有“主場”之利，更可以讓惡劣的氣候幫到自己。在久據(jù)漠北的匈奴人看來，陰山以南地區(qū)的冬天，已經(jīng)是非常的溫暖的；而對于那些來自華夏核心區(qū)，甚至有相當(dāng)比例來自楚地的漢軍來說，大同一帶的冬天應(yīng)該是他們這一生中，所遇到過的最寒冷的天氣。
在沒有做足充分準備的情況下，選擇在冬天向北方出擊，本身就是一種錯誤，不過在這次戰(zhàn)役中漢軍所犯的錯誤已經(jīng)夠多了。在寒冷的氣候下凍傷30%的戰(zhàn)斗人員，只是雪上加霜罷了。最大的錯誤仍然在于，劉邦的輕敵冒進。因為被匈奴包圍，陷入困境的是漢軍中最精銳，與匈奴騎兵在野戰(zhàn)中實力差距最小的騎兵。你并不能指望，隨后趕來，帶著輜重糧草的漢軍步兵，有能力能夠沖開匈奴騎兵的包圍圈。相比善于野戰(zhàn)的騎兵，這些步兵所善長的是依托工事和嚴密的陣型進行防守；以及使用攻城工具，攻擊防守堅固的城堡。如果讓漢軍的步兵軍團，去對數(shù)量占優(yōu)、機動性占優(yōu)、單兵素質(zhì)占優(yōu)的騎兵集團發(fā)起沖鋒，無異于自殺。從這個角度來看，如果被匈奴人包圍的，是補給充足的步兵，而漢軍騎兵在包圍圈外圍沖擊的話，漢軍的情況會好上許多?？上У氖牵瑒钜呀?jīng)沒有時間后悔了，他在戰(zhàn)術(shù)上唯一能做的努力，就是將漢軍騎兵帶到一個能夠最少受到匈奴人沖擊的地點，以盡可能的爭取時間。
以匈奴人的戰(zhàn)術(shù)特點來看，在曠野中野戰(zhàn)無異是他們最善長的，而攻城戰(zhàn)則是他們最頭疼的。然而劉邦并沒有試圖在“平城”的城墻之內(nèi)，固守待援。而是渡過了城東的御河，退入了離平城東最近的山地——白登山之上（現(xiàn)名“馬鋪山”）。而這場漢匈之間的第一次重大戰(zhàn)役，也因此被稱之為“白登之圍”。
鑒于匈奴主力來自于北部的陰南丘陵，以及西部的呂北山地。漢軍向東移動是可以理解的，但為什么放棄城墻的保護，而進入山地，就可能讓一些朋友感到不理解了。其實這一點也不難理解，因為無論是漢朝還是匈奴的騎兵，都是用來野戰(zhàn)的。守城并不是這個昂貴兵種所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)然，如果平城的城防措施堅固，這些漢軍騎兵并非不能下馬登上城墻，依托防御工事與匈奴人周旋。這樣的話，總比暴露在數(shù)十萬匈奴騎兵面前，捉對廝殺更能保存實力，爭取時間。問題是，匈奴人既然一開始，就準備在平城一帶展開決戰(zhàn)，是斷然不會為漢軍留下一座完整的城，讓自己所期待的野戰(zhàn)，變成一場持久的攻堅戰(zhàn)的。既然在匈奴人掌握戰(zhàn)役主動權(quán)的情況下，劉邦和漢軍騎兵不可能得到可供依托的城防工事，那么在匈奴人對平城合圍成功之前，退入山地之中，居高臨下的進行防守，便是退而求其次的選擇了。
當(dāng)然，如果可能的話，漢軍騎兵的撤退方向應(yīng)該是南面。只是匈奴人既然是想合圍漢軍，自然是要重兵穿插到平城的南面了（從洪濤山方向出擊的騎兵部隊）。在這種情況下，漢軍想退回去的可能性是微乎其微的。事實上，匈奴人的合圍計劃也并不完美，如果足夠完美的話，漢軍甚至沒有退入白登山上的可能性。要是那樣的話，無所依托，又在數(shù)量、單兵素質(zhì)上都不占優(yōu)的漢軍騎兵，很可能在匈奴人的第一波攻勢中就全軍覆沒了。而匈奴人計劃中的這一缺憾，不僅在戰(zhàn)術(shù)上，讓漢軍騎兵能夠退到白登山上爭取時間，也為劉邦最終脫身提供了戰(zhàn)略機會。
在匈奴人合圍之前，將部隊帶到白登山上，無疑為劉邦后來的突圍贏得了時間。在連續(xù)七天的攻擊中，漢軍利用地形優(yōu)勢，頂住了匈奴騎兵的一輪輪攻勢。如果雙方是在曠野中接戰(zhàn)的話，就很難說了。然而能在倉促應(yīng)戰(zhàn)中，搶到制高點，據(jù)守以待援，卻還得感謝漢軍的另一個敵人——代地叛軍。對于擁戴了新“代王”，并收攏了韓王信殘余力量的叛軍來說，大同盆地以東，張家口盆地——蔚縣盆地一線的“代郡”，是他們可以依托的根據(jù)地。既然他們與匈奴人，已經(jīng)是盟友關(guān)系了。在這次合圍漢軍的計劃中，匈奴人自然也就把包圍圈東線的任務(wù)，分配給了代地叛軍。只是當(dāng)匈奴人傾巢出動，準備在平城圍殲漢軍騎兵時，才發(fā)現(xiàn)代軍并沒有出現(xiàn)。以匈奴的兵力，即使沒有代軍這個盟友，也可以輕松的完成合圍計劃。最終匈奴人也的確做到了。只是代軍這種言而無信的做法，給了劉邦向東突圍，搶占白登山的機會。
代軍的這種做法，很顯然是想保存實力，坐山觀虎斗。如果匈奴人多讀點歷史，就會發(fā)現(xiàn)，無論是在政治結(jié)盟，還是軍事合作中，類似的情況比比皆是。匈奴人不是第一個，也不會是最后一個當(dāng)冤大頭的。在匈奴人看來，他們與漢帝國并存在你死我活的矛盾?；蛘哒f，匈奴人之所以熱衷于南侵，只不過是為了財富、人口，而并非漢地諸侯們所熱衷的土地。相反，代地叛軍就不一樣了，如果不能在中央之國的北方，割據(jù)出一塊足夠大的，自成體系的板塊，他們很快就會被漢軍所攻滅。從這個角度看，匈奴四十萬主力，與漢軍三十余萬主力以命相搏的話，算是為代軍在爭地盤了。
匈奴人和代軍之間的這種微妙關(guān)系，也被漢軍方面所洞悉。為劉邦想出解圍辦法的，就是在歷史上，以使用反間計而聞名的“陳平”。在楚漢戰(zhàn)爭中，陳平最經(jīng)典的一次用計，就是離間了項羽與范增的關(guān)系，使得項羽失去了最可靠的智囊。其實說起反間計這種計謀，能夠?qū)嵤┏晒?，關(guān)鍵并不在于用計者如果挑拔，而在于中計者本身已經(jīng)有了間隙。所謂“蒼蠅不盯無逢的蛋”就是這個道理。
歷史并沒有詳細記載陳平究竟是用什么方法，說服匈奴單于放劉邦一馬的（其事秘，世莫得而聞也）。后人比較常見的解讀，是說陳平用重金賄賂了匈奴單于的閼氏（單于正妻），并告知漢朝準備送給單于絕世美女，以解白登之圍。如果單于見到了漢地美女，勢必會冷落閼氏。因此閼氏才跟單于說子“漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也”。意思就是說，劉邦也是有神靈庇護的君主，我們占了漢朝的土地，也不可能長期據(jù)有。其實相比于后人揣度的“美人離間說”，閼氏被記錄下來的，說服匈奴退兵的說法，更為可信。或者說，也許漢朝使者真的跟閼氏表明過要送美人的想法。但能夠讓單于作出決定的，還是“得其土地，非能有也”八個字。如果要說里面有沒有“離間”的成份，那就是善于用“間”的陳平，應(yīng)該會讓單于知道，他這次軍事行動，實際上是在為“代國”做嫁衣裳。
盡管歷史上，有很多游牧部落曾經(jīng)入主中原，但不是每一個游牧、漁獵出身的政權(quán)都有類似想法的。對于這些在草原上如魚得水的馬上民族來說，農(nóng)耕區(qū)的財富是他們所渴望得到的，而農(nóng)耕區(qū)的生活方式，卻是他們所恐懼的。因為他們知道，一旦被土地所束縛，并習(xí)慣于享受農(nóng)耕區(qū)所帶來的舒適生活，自己所倚仗的，在游牧、漁獵生產(chǎn)方式下所維持的戰(zhàn)斗力、機動性就會被嚴重削弱。認清這一點，并不需要很高的智商，僅僅出于本能就可以了。即使是那些，經(jīng)不住誘惑，決心成為中央之國主人的邊緣民族，也都在想辦法“魚和熊掌兼得”。比如契丹人所想到的辦法，就是“一國兩制”。將遼國所控制的疆土分為“南院”“北院”兩個行政區(qū)。農(nóng)業(yè)、游牧兩種生活方式、行政體系共存，互不干涉；而滿洲人則將八旗與“農(nóng)工商”等生產(chǎn)方式分離的方式（不能從事上述行業(yè)），強化自己核心民族的軍事屬性。并通過定期的圍獵（木蘭圍場），來延續(xù)自己在騎、射上的優(yōu)勢基因。當(dāng)然，還有做的更徹底的，就是蒙古人。這些幾乎完全拒絕融入農(nóng)業(yè)文明影響草原民族，直接把大片農(nóng)田變成了草場。
很顯然，作為游牧帝國的開創(chuàng)者，匈奴人并沒有機會從后來這些在不同階段，用不同方式來嘗試長期控制農(nóng)耕區(qū)的游牧民族身上，吸取經(jīng)驗。而代軍那種坐山觀虎斗的做法，無疑又加深了匈奴人的疑慮（讓人當(dāng)槍使了）。以匈奴人的經(jīng)驗來看，他們對中央之國的戰(zhàn)略潛力，是有深刻影響的。當(dāng)年僅僅是當(dāng)年七國之一的趙國，就已經(jīng)讓匈奴人駐馬于陰山之北。而統(tǒng)一之后的秦帝國，在長城一線所展示的力量，更是遠勝于趙軍?，F(xiàn)在，雖然從戰(zhàn)術(shù)上看，匈奴大軍已經(jīng)圍住了劉邦和漢軍騎兵。但可以肯定的是，所謂“殺敵一千，自損八百”。如果匈奴人一定要和包圍圈內(nèi)外的三十萬漢軍決戰(zhàn)的話，自身所遭受的損失也是巨大的。更大的問題是，這種損失并沒有有效的收益來補償。這些原本互相獨立的草原部落，之所以愿意跟著單于南下，圖的就是漢地的財富，而不是向漢軍顯示他們的戰(zhàn)斗力有多強。相反，如果匈奴人在顯示出強大戰(zhàn)斗力后，放劉邦一馬，則不僅可以得到財富上的豐厚回報，更可以避免介入中央之國內(nèi)部的政治斗爭。
在漢軍方面拋出橄欖枝后，匈奴人“逐利”，而非“謀土”的想法，終于讓劉邦獲得了一線生機。在匈奴大軍打開一個缺口之后，劉邦和被圍的漢軍騎兵得以和外圍的步兵匯合。至于匈奴人，沒有記錄表明他們在這次交易中，具體得到了多少好處。但很顯然，匈奴人對于這次商人般的政治交易，是十分滿意的。由此，也將漢匈奴之間的共存模式給固定了下來。即漢、匈兩國以姻親的方式結(jié)盟，并維持雙方之間的和平。當(dāng)然，“和親”只是一種形式了。匈奴人也不可能因為單于得到了一個漢朝皇室之女，就放棄對農(nóng)業(yè)區(qū)的襲擾。決定雙方之間，能否短暫維持和平的核心在于，匈奴人能否通過和平方式，獲得他的所需要的物資（重點在于“嫁妝”）。如果可以，他們也很愿意在享受漢地補給的同時，休養(yǎng)生息；如果不滿足，或者因為大災(zāi)需要從農(nóng)業(yè)區(qū)獲得更多的資源的話，那么新一輪的威脅或者攻擊仍然會展開。直到漢帝國同意再用“和親”這種方式，維持雙方之間的和平（僅僅是發(fā)起“白登之圍”的冒頓單于，就迫使?jié)h帝國和了三次親）。
對于一直有著華夷之辨觀點，并以文明高地自據(jù)的“中央之國”來說，采用和親這種方式來減緩游牧民族的侵擾，實屬不得已而為之。在經(jīng)歷過滅秦、楚漢兩場戰(zhàn)爭之后，劉邦所接手的中央之國已是滿目瘡痍了。更為重要的是，新生的漢帝國從一開始，就承擔(dān)著“轉(zhuǎn)制”的歷史使命。那些對“分封” 制還抱有幻想的諸侯們，并不甘于就此放棄割據(jù)為王的權(quán)力。在白登之圍解除，漢、匈之間通過“以財富換和平”的方式達成戰(zhàn)略和解后。劉邦的主要任務(wù)，就是解決掉那些叛亂的諸侯了。而這其中，與匈奴接壤的燕、趙之地，始終是叛亂的核心地區(qū)。然而，由于漢、匈之間已經(jīng)完成了政治交易。類似白登之圍的，由匈奴來為叛亂諸侯出頭的情況，始終沒有出現(xiàn)。對于那些叛亂諸侯來說，匈奴人所提供的支持，更多的是最后的避難所。既當(dāng)他們無法完成割據(jù)的夢想時，可以逃往匈奴人的領(lǐng)地。只是，這樣也意味著，他們?nèi)蘸缶捅仨氾柺茱L(fēng)沙之苦了。
從公元200年白登之圍后，僅僅用了五年時間，劉邦和他的繼任者完成了剪除異姓諸侯的工作。公元前195年6月，最后一個叛亂的諸侯“燕王盧綰”兵敗后逃入匈奴。而在同一個月，漢帝國的開創(chuàng)者劉邦，也終結(jié)了他那傳奇的一生。在劉邦死的時候，他應(yīng)該不會認為，和親能夠一勞永逸的解除掉匈奴人的威脅。事實上，你永遠不可能指望綏靖政策能夠獲得永久的和平。類似政策的使用者，必須要清楚一點，這僅僅是用來爭取時間的。
然而在內(nèi)政問題上，劉邦也許會感到欣慰。因為在他為漢帝國所規(guī)劃的藍圖中，那些相間于郡縣之中的異姓封國，都已經(jīng)被劉氏子嗣所取代了。有了這層有血緣加固的混和設(shè)計，劉邦有理由相信，他的帝國會比周王朝和秦帝國都更加穩(wěn)定。問題是，天下的諸侯都姓了“劉”，漢家江山就穩(wěn)固了嗎？情況并非如此。40年后，已經(jīng)修養(yǎng)生息的差不多，并且又一次陷入和匈奴大規(guī)模沖突的漢景帝，也將面臨一個改變中央之國命運的歷史機遇。而這一次，倒在漢帝國戰(zhàn)車之下的，就是那些劉邦曾經(jīng)倚重的劉氏諸侯。
作者：肩扛兩只船 秦公元前230至公元前221年滅六國，計9年，公元前 221年秦建立至公元前207年秦滅，計14年，合計也不過23年，那么為什么這么短的時間六國的痕跡被抹的如此徹底，就沒有一個復(fù)國的呢？為什么沒有回到戰(zhàn)國時代呢？ ===================================================================== 秦帝國那種極度中央集權(quán)的手段，對六國內(nèi)部的原有架構(gòu)造成的破壞是毀滅性的。包括對六國貴族的清洗，以及人民的大范圍遷徙、消耗等。后來秦末、楚漢，包括漢初的那些戰(zhàn)亂中，雖然屢次有六國遺民試圖恢復(fù)戰(zhàn)國體系，但都以失敗而告終了。更為根本性的原因，是因為在戰(zhàn)國后期，為了最大限度的集中國力，對抗外部壓力，各國實際上都已經(jīng)開始中央集權(quán)的進程了。秦人只不過是他們當(dāng)中，做的最徹底的罷了。從這個角度看，這是一個歷史趨勢，試圖阻擋這個趨勢的人，注定會被歷史所淘汰的（項羽就是典型的案例）?！ ☆愃七@種，在極短時間內(nèi)摧毀一個舊體系的事件，我們并不應(yīng)該感到陌生。因為在上個世紀中葉，這樣的事情也同樣在中央之國上演過。
作者：燃燒的核彈 在山西北部有大量的山脈，恒山只是其中一道山脈，論高度和風(fēng)景不如五臺山、論連綿不絕和氣勢恢宏不如太行山，論農(nóng)牧分割線的地理作用不如陰山。為何恒山會被尊為北岳？它有何過人之處？ ==================================================================== 因為“恒山”在恒山山脈北麓，屬于中央之國核心區(qū)，東西中軸線上最北面的地理單元——大同盆地。其實我們在戰(zhàn)國階段也分析過了，最初的北岳恒山并不是現(xiàn)在這個位置，而是在太行山東麓的“常山”。只不過，當(dāng)中央之國可以穩(wěn)定的持有大同盆地后，常山的位置就有些偏南了。
溫駿軒
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