目錄：
一、炎黃時(shí)期的戰(zhàn)爭
二、堯舜禹時(shí)期對三苗的戰(zhàn)爭
三、夏商和西周的軍事制度概略
四、夏代的主要戰(zhàn)爭
五、商代的主要戰(zhàn)爭
六、西周的主要戰(zhàn)爭
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第一部分：炎黃時(shí)期的戰(zhàn)爭
按：夏以前在我國歷史中屬于傳說時(shí)代，在史籍中的記載也互有不同，并且至今從考古學(xué)上說沒有明確的考古發(fā)現(xiàn)，本文并非學(xué)術(shù)文章，因此按本人的理解，選擇了其中的某一種說法，可能與網(wǎng)友們的認(rèn)識(shí)有所不同。
應(yīng)當(dāng)說，自有人存在，戰(zhàn)爭就存在，隨著人類社會(huì)發(fā)展為氏族、部落，則戰(zhàn)爭更加頻繁和激烈，規(guī)模也越來越大?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在距今七千年前的母系氏族的仰韶文化時(shí)期，我國先民們就開始構(gòu)筑軍事設(shè)施，如西安的半坡遺坡就可以看到，在村落的周圍有一條很深的壕溝，用于防御外敵入侵。到了大汶口文化時(shí)期，隨著私有制的進(jìn)一步發(fā)展，戰(zhàn)爭更加頻繁，出土的陶器上也刻劃有武器，說明專用的武器也已經(jīng)出現(xiàn)。四五千年前，中原地區(qū)就形成了國家的雛形——部落聯(lián)盟，當(dāng)?shù)氐牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)即稱為“皇”或“帝”。
最著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)就是大家所熟知的華夏族的炎、黃二帝。在炎黃時(shí)期，最著名的戰(zhàn)役是涿鹿大戰(zhàn)和阪泉大戰(zhàn)。
一、涿鹿大戰(zhàn)（今河北涿鹿）
炎黃時(shí)期的中原，因氣候溫暖，水系發(fā)達(dá)，適宜耕作，是諸多部族爭相遷入的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，早已遷入中原地區(qū)的炎帝部族長期從事農(nóng)耕，因不擅于征戰(zhàn)，勢力日益衰微。這時(shí)居于東南方的九黎部族也正向西北遷入中原，其首領(lǐng)蚩尤傳說善于制作武器，慣于征戰(zhàn)，并且兄弟眾多，有81人。兩個(gè)部族在中原相遇展開爭斗，但炎帝部族武力較弱，被九黎部族打敗，領(lǐng)地盡失。無奈之下，炎帝向同為華夏族的黃帝部族求援，兩個(gè)華夏部族結(jié)成了部落聯(lián)盟，在涿鹿與蚩尤展開了決戰(zhàn)。史書中記載（當(dāng)為傳說，看起來象神話故事）：黃帝派一個(gè)叫應(yīng)龍的人攻打冀州（今河北冀州），而蚩尤則請來了風(fēng)伯、雨伯來助戰(zhàn)，戰(zhàn)場上刮起了大風(fēng)、下起了大雨，黃帝就請了叫魃的天女停止了風(fēng)雨，并殺了蚩尤。從傳說中看，這場戰(zhàn)爭極為激烈。今天，從我們的詞匯中還能看出這場戰(zhàn)爭的痕跡，最著名的詞匯就是“黎民百姓”，在先秦時(shí)期，“人”或“百姓”指的都是貴族和自由民，而“民”按照現(xiàn)代的詞匯來說大約等于“奴隸”、“奴仆”的意思?？梢娋爬枳宄朔祷啬戏降耐猓粼谥性拇蠖喑闪巳A夏族的奴仆。并且，從史籍上看，留下來的人數(shù)要遠(yuǎn)大于返回南方的人數(shù)，可能是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的地理?xiàng)l件要比南方好得多的緣故吧。
二、阪泉大戰(zhàn)（一說在山西陽曲東北，一說在河北涿鹿東南，一說山西運(yùn)城南）
涿鹿大戰(zhàn)之后，炎、黃二帝又為誰做中原的主人開展了爭斗。從史料記載看，炎、黃二帝不但同屬華夏族，而且其先祖應(yīng)該是同源的。黃帝興起時(shí)，炎帝部族已經(jīng)開始衰落了，控制諸侯的能力很弱，特別是與蚩尤戰(zhàn)敗后，炎帝的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置更加不牢固了。而作為新興勢力的黃帝必然要求部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，二者的矛盾不可避免地就激化。傳說，炎黃二帝在阪泉之野進(jìn)行了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭前，黃帝大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、爭取了許多諸侯和部落民眾的支持；戰(zhàn)爭中，黃帝動(dòng)用了老虎、熊等猛獸與炎帝戰(zhàn)斗。經(jīng)過三次大的戰(zhàn)斗，黃帝勝利了，建立了以黃帝為首、聯(lián)合炎帝部落的華夏族新的統(tǒng)治集團(tuán)，華夏族逐漸強(qiáng)大起來。史籍中記載，一直到后來，先秦三代的君主都是黃帝的后裔。
以上著名的兩場戰(zhàn)爭，從根本性質(zhì)上說，已超出氏族時(shí)期和部落時(shí)期為單純爭奪食物而發(fā)生的相互械斗的性質(zhì)，戰(zhàn)爭爭權(quán)奪利的色彩愈發(fā)濃厚了。從軍事指揮上說，不但在戰(zhàn)爭發(fā)生前已著手做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，而且戰(zhàn)爭進(jìn)行中能利用各種戰(zhàn)術(shù)，包括聯(lián)絡(luò)同盟等手段，爭取戰(zhàn)爭勝利。從戰(zhàn)爭結(jié)果看，勝利方不但把戰(zhàn)敗方趕出自己的領(lǐng)土，而且已經(jīng)開始奴役戰(zhàn)俘和對方人員了，說明私有化的程度進(jìn)一步加深，國家的形態(tài)不斷完善，為日后夏朝的建立奠定了基礎(chǔ)。
第一部分：炎黃時(shí)期的戰(zhàn)爭
按：夏以前在我國歷史中屬于傳說時(shí)代，在史籍中的記載也互有不同，并且至今從考古學(xué)上說沒有明確的考古發(fā)現(xiàn)，本文并非學(xué)術(shù)文章，因此按本人的理解，選擇了其中的某一種說法，可能與網(wǎng)友們的認(rèn)識(shí)有所不同。
應(yīng)當(dāng)說，自有人存在，戰(zhàn)爭就存在，隨著人類社會(huì)發(fā)展為氏族、部落，則戰(zhàn)爭更加頻繁和激烈，規(guī)模也越來越大?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在距今七千年前的母系氏族的仰韶文化時(shí)期，我國先民們就開始構(gòu)筑軍事設(shè)施，如西安的半坡遺坡就可以看到，在村落的周圍有一條很深的壕溝，用于防御外敵入侵。到了大汶口文化時(shí)期，隨著私有制的進(jìn)一步發(fā)展，戰(zhàn)爭更加頻繁，出土的陶器上也刻劃有武器，說明專用的武器也已經(jīng)出現(xiàn)。四五千年前，中原地區(qū)就形成了國家的雛形——部落聯(lián)盟，當(dāng)?shù)氐牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)即稱為“皇”或“帝”。
最著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)就是大家所熟知的華夏族的炎、黃二帝。在炎黃時(shí)期，最著名的戰(zhàn)役是涿鹿大戰(zhàn)和阪泉大戰(zhàn)。
一、涿鹿大戰(zhàn)（今河北涿鹿）
炎黃時(shí)期的中原，因氣候溫暖，水系發(fā)達(dá)，適宜耕作，是諸多部族爭相遷入的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，早已遷入中原地區(qū)的炎帝部族長期從事農(nóng)耕，因不擅于征戰(zhàn)，勢力日益衰微。這時(shí)居于東南方的九黎部族也正向西北遷入中原，其首領(lǐng)蚩尤傳說善于制作武器，慣于征戰(zhàn)，并且兄弟眾多，有81人。兩個(gè)部族在中原相遇展開爭斗，但炎帝部族武力較弱，被九黎部族打敗，領(lǐng)地盡失。無奈之下，炎帝向同為華夏族的黃帝部族求援，兩個(gè)華夏部族結(jié)成了部落聯(lián)盟，在涿鹿與蚩尤展開了決戰(zhàn)。史書中記載（當(dāng)為傳說，看起來象神話故事）：黃帝派一個(gè)叫應(yīng)龍的人攻打冀州（今河北冀州），而蚩尤則請來了風(fēng)伯、雨伯來助戰(zhàn)，戰(zhàn)場上刮起了大風(fēng)、下起了大雨，黃帝就請了叫魃的天女停止了風(fēng)雨，并殺了蚩尤。從傳說中看，這場戰(zhàn)爭極為激烈。今天，從我們的詞匯中還能看出這場戰(zhàn)爭的痕跡，最著名的詞匯就是“黎民百姓”，在先秦時(shí)期，“人”或“百姓”指的都是貴族和自由民，而“民”按照現(xiàn)代的詞匯來說大約等于“奴隸”、“奴仆”的意思?？梢娋爬枳宄朔祷啬戏降耐?，留在中原的大多成了華夏族的奴仆。并且，從史籍上看，留下來的人數(shù)要遠(yuǎn)大于返回南方的人數(shù)，可能是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的地理?xiàng)l件要比南方好得多的緣故吧。
二、阪泉大戰(zhàn)（一說在山西陽曲東北，一說在河北涿鹿東南，一說山西運(yùn)城南）
涿鹿大戰(zhàn)之后，炎、黃二帝又為誰做中原的主人開展了爭斗。從史料記載看，炎、黃二帝不但同屬華夏族，而且其先祖應(yīng)該是同源的。黃帝興起時(shí)，炎帝部族已經(jīng)開始衰落了，控制諸侯的能力很弱，特別是與蚩尤戰(zhàn)敗后，炎帝的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置更加不牢固了。而作為新興勢力的黃帝必然要求部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，二者的矛盾不可避免地就激化。傳說，炎黃二帝在阪泉之野進(jìn)行了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭前，黃帝大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、爭取了許多諸侯和部落民眾的支持；戰(zhàn)爭中，黃帝動(dòng)用了老虎、熊等猛獸與炎帝戰(zhàn)斗。經(jīng)過三次大的戰(zhàn)斗，黃帝勝利了，建立了以黃帝為首、聯(lián)合炎帝部落的華夏族新的統(tǒng)治集團(tuán)，華夏族逐漸強(qiáng)大起來。史籍中記載，一直到后來，先秦三代的君主都是黃帝的后裔。
以上著名的兩場戰(zhàn)爭，從根本性質(zhì)上說，已超出氏族時(shí)期和部落時(shí)期為單純爭奪食物而發(fā)生的相互械斗的性質(zhì)，戰(zhàn)爭爭權(quán)奪利的色彩愈發(fā)濃厚了。從軍事指揮上說，不但在戰(zhàn)爭發(fā)生前已著手做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，而且戰(zhàn)爭進(jìn)行中能利用各種戰(zhàn)術(shù)，包括聯(lián)絡(luò)同盟等手段，爭取戰(zhàn)爭勝利。從戰(zhàn)爭結(jié)果看，勝利方不但把戰(zhàn)敗方趕出自己的領(lǐng)土，而且已經(jīng)開始奴役戰(zhàn)俘和對方人員了，說明私有化的程度進(jìn)一步加深，國家的形態(tài)不斷完善，為日后夏朝的建立奠定了基礎(chǔ)。
第三部分：夏商和西周的軍事制度概略
夏商周三代是我國軍事制度正式形成和大發(fā)展的重要時(shí)期。根據(jù)史料和考古推測，在夏代以前，還沒有正式的軍隊(duì)，如果發(fā)生戰(zhàn)爭，那么就由部落成員臨時(shí)組成軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗。夏代以后，隨著國家的產(chǎn)生和各項(xiàng)政治制度的不斷完善，軍隊(duì)這一國家機(jī)器的重要組成部分就開始建立起來，相應(yīng)的，奴隸制的軍事制度也逐步建立和完善。
一、三代的軍隊(duì)發(fā)展概況
夏代是沒有常備軍的，主要實(shí)行兵農(nóng)合一的民兵制度，主要仍是由帶有血緣關(guān)系的氏族或部落成員組成軍隊(duì)，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)還帶有非常濃厚的原始社會(huì)氏族部落痕跡有很大的關(guān)系。發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，夏王朝組織自己的軍隊(duì)，并且號(hào)令各從屬國各自組織軍隊(duì)，然后帶領(lǐng)聯(lián)軍與敵方作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)著名的“太康失國”，就是有窮氏的后羿帶領(lǐng)東夷的部落聯(lián)軍攻入夏國都的。
商代，在夏代組織軍隊(duì)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)一些新的發(fā)展趨勢。商人組織的軍隊(duì)即是“王國軍”，而從屬國組織的軍隊(duì)即為“方國軍”，這些軍隊(duì)當(dāng)中，即有現(xiàn)代軍隊(duì)編制意義的“師旅”，也仍然還存在著與夏代相似的有血緣關(guān)系的“族軍”，這說明在商代，各國之間的發(fā)展很不平衡，有的已經(jīng)具備王國的性質(zhì)，而有的可能還處于部落或部落聯(lián)盟的狀態(tài)。
到了西周，軍隊(duì)的發(fā)展就比較完善了。周天王不僅擁有自己直接控制管轄的王室的軍隊(duì)，而且還掌管著各諸侯國軍隊(duì)的組建和指揮，形成了以周天王為核心的軍事領(lǐng)導(dǎo)和指揮體系，并且設(shè)立了叫作“司馬”的機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)就相當(dāng)于全國軍隊(duì)的總司令部，行使著國家最高的軍事管理權(quán)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的首長就叫大司馬，并且這一職務(wù)一直延續(xù)到秦漢以后。西周的軍隊(duì)編制也不斷完善，軍隊(duì)分為三軍，即上軍、中軍、下軍，每個(gè)軍又細(xì)分為師、旅、卒、兩、什、伍。從軍隊(duì)的作用來說，到了周代已經(jīng)有了預(yù)備役部隊(duì)，即“羨卒”，而現(xiàn)役部隊(duì)的人員就叫“正卒”。由于軍隊(duì)不斷正規(guī)化和常備化，周代就很重視軍隊(duì)的日常訓(xùn)練，并且制訂了一整套的制度和方法。軍隊(duì)的指揮系統(tǒng)的越來越發(fā)達(dá)，所謂“擊鼓而進(jìn)，鳴金而退”就是從這個(gè)時(shí)候確立起來的。西周軍隊(duì)的主力叫作“虎賁軍”，這支軍隊(duì)很特殊，是“正卒”中的“正卒”，并且是常備軍，平時(shí)負(fù)責(zé)保衛(wèi)王室和貴族的安全，而戰(zhàn)時(shí)就是主力部隊(duì)。
二、三代的兵源和武器發(fā)展
三代一直實(shí)行民兵制度，即實(shí)行“兵農(nóng)合一”，戰(zhàn)時(shí)為兵、閑時(shí)為農(nóng)，這也是奴隸制社會(huì)環(huán)境所決定的。從兵源上看，只有“國人”——即居住在城里的人才有資格當(dāng)兵，“野人”是沒有資格當(dāng)兵后?，F(xiàn)代有的歷史和考古學(xué)家認(rèn)為，“國人”即自由民，也就是與統(tǒng)治階層同部落的人，“野人”即是奴隸、奴仆，是被征服的部落。
最初的武器是由生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化而來的，原始社會(huì)的戰(zhàn)爭主要是掠奪和復(fù)仇，軍隊(duì)的組織也是由可以戰(zhàn)斗的部落成員組織的，使用的武器必然是日常使用的生產(chǎn)工具，因此，戈、刀、斧（鋮）、弓箭等是人類最早使用的武器。我國冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)比較晚，三代的武器總體來說是以青銅器為主的，但在夏早、中期，應(yīng)當(dāng)還是石制和木制兵器為主，并且石制兵器并未隨著青銅兵器的出現(xiàn)而消亡。根據(jù)考古發(fā)掘，三代使用的主要兵器類型有：棍棒、刀劍、弓箭、斧越、戈戟等，其中劍和戟出現(xiàn)的比較晚，應(yīng)當(dāng)在西周時(shí)期才普及的。到了商周時(shí)期，甲胄也開始普通出現(xiàn)了。
這里特別一提的是戈，這是很有中國特色的兵器。在我國，戈在原始社會(huì)就出現(xiàn)了，最早出現(xiàn)的時(shí)期現(xiàn)在還不能下結(jié)論，隨著考古發(fā)掘工作的不斷進(jìn)展，新的證據(jù)會(huì)不斷出現(xiàn)。但可以肯定的是，戈是由收割莊稼用的鐮刀轉(zhuǎn)化而來，而華夏民族自上古就是農(nóng)耕民族，所以戈應(yīng)該是我國人類最早使用的武器之一。戈雖然不是為配合車戰(zhàn)而出現(xiàn)的武器，但是車戰(zhàn)的運(yùn)用給戈提供了一個(gè)很好的施展空間。
三、三代的兵種和戰(zhàn)爭形式
戰(zhàn)爭的最初形式就是械斗，因此在夏早期，步兵作戰(zhàn)是主要的戰(zhàn)爭形勢。據(jù)史料記載和目前考古發(fā)掘來看，在夏以前我國的制車工藝就非常發(fā)達(dá)了，隨著車輛技術(shù)的發(fā)展，在夏早期也已有戰(zhàn)車，最早就由兩匹馬拉車，因此推測可知夏以前可能就有戰(zhàn)車。到了商代，步兵與車兵分別編制。而到了周代，步兵與車兵已經(jīng)開始混合編制，并形成了以車兵為主、步兵為輔的作戰(zhàn)單位，這是的戰(zhàn)車已有四匹挽馬了。在周代，往往以戰(zhàn)車的數(shù)量衡量一個(gè)國家戰(zhàn)爭實(shí)力的強(qiáng)弱。
戰(zhàn)車同樣也是由日常生產(chǎn)用的運(yùn)輸車輛轉(zhuǎn)化而來。但終夏一世，車戰(zhàn)并沒有占據(jù)戰(zhàn)爭的主要位置，這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力所決定的。車戰(zhàn)運(yùn)用的頂峰是在商后期及周，對于車戰(zhàn)當(dāng)時(shí)有一整套的規(guī)范，簡要說來，車戰(zhàn)雙方首先要排好陣勢，然后必須雙方都擊鼓才能交戰(zhàn)，有一方不擊鼓，對方不能進(jìn)攻，成語“一鼓作氣”即是從此中得來。如果作戰(zhàn)雙方中，一方軍事首領(lǐng)比另一方的地位高，那么地位低的一方首領(lǐng)要下車行禮，表示尊重。在車戰(zhàn)中，失敗的一方要將本國內(nèi)的田壟改變方向，以方便日后勝利方進(jìn)軍時(shí)車輛的順利進(jìn)行和自己臣服的誠意。
車戰(zhàn)這種形式因后來在與少數(shù)民族“胡服騎射”的戰(zhàn)爭方式中處于下風(fēng)，被有的歷史學(xué)家譏諷為“蠢豬式的戰(zhàn)爭”，被貶得一無是處，這是一種不負(fù)責(zé)任的說法。首先，在中原地區(qū)，由于大多是平原，車戰(zhàn)完全適應(yīng)這種地貌，比步兵作戰(zhàn)效率要高得多，并且中原地區(qū)主要是農(nóng)耕，馬的數(shù)量較少，駕馭馬的技術(shù)較弱，因此車戰(zhàn)是彼時(shí)彼地最佳的作戰(zhàn)方式；其次，我們說中國是禮儀之邦，所謂禮儀并不單純是有禮貌、有講究，而是體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，三代時(shí)期的戰(zhàn)爭也非常講究禮儀，而車戰(zhàn)正是最能符合禮儀的一種戰(zhàn)爭形式。
第四部分：夏代的主要戰(zhàn)爭
從炎黃到唐虞，戰(zhàn)爭的主要目的仍限于掠奪和復(fù)仇，部落聯(lián)盟軍事首領(lǐng)的地位還未凌駕于部落首領(lǐng)，其權(quán)力也僅限于戰(zhàn)場。但到了夏禹之后，隨著兵農(nóng)合一軍隊(duì)的建立和奴隸制軍事制度的形成，部落聯(lián)盟軍事首領(lǐng)的權(quán)力開始擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)方面，其地位在社會(huì)中也越來越高。
一、夏建立時(shí)發(fā)生的戰(zhàn)爭
1、啟攻益。夏禹在晚年還遵循著部落聯(lián)盟的禪讓制，經(jīng)過民主推選，決定由益接替禹的位置。但禹死后，其子啟“與支黨攻益而奪天下”，終結(jié)了禪讓制，成立了我國歷史上第一個(gè)國家——夏，開始了“家天下”的歷史。這一戰(zhàn)爭，在歷史上少有記載，語焉不詳。
2、啟伐有扈氏。啟建立夏朝后，許多擁護(hù)禪讓制的部落不服，其中勢力最大、反抗最強(qiáng)烈是有扈氏（居于今陜西戶縣），為此啟召集軍隊(duì)與有扈氏在甘（陜西戶縣南）展開了戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)爭的過程沒有記載，但《尚書·甘誓》記載的啟的動(dòng)員令，動(dòng)員令中說：“車左不攻于左、車右不攻于右，就是不服從命令，我將殺了你，把你的妻兒變成奴隸”。這說明當(dāng)時(shí)已有戰(zhàn)車了，并且啟作為君主的絕對權(quán)威已經(jīng)樹立起來了。
二、啟以后的戰(zhàn)爭
1、“太康失國”與“少康復(fù)國”。啟之子太康因湎于游樂致使百姓不滿，東夷族有窮氏的后羿趁太康出游的時(shí)機(jī)，攻入夏都，顛覆了夏的統(tǒng)治，《尚書·五子之歌》即描述了這段歷史。后來，羿的親信寒浞又殺羿自立，因代夏的行為遭到諸侯的不滿，寒浞頻繁發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭。而太康死后，其弟仲康和仲康之子相先后繼位，因故土已失，相便在帝丘建立國家，但被寒浞攻破并殺害。相之子少康流亡到有虞氏（今河南虞城），召集舊部，準(zhǔn)備軍事力量，同時(shí)聯(lián)系夏的各個(gè)附屬國，趁寒浞局勢不穩(wěn)的進(jìn)機(jī)進(jìn)攻寒浞，并殺死了寒浞的兩個(gè)兒子，恢復(fù)了夏的統(tǒng)治。
2、杼伐東夷。在炎黃時(shí)期，華夏與東夷就不斷地融合，華夏文明中存在許多東夷的元素。但夏立國后，特別是少康復(fù)國后，東夷族許多諸侯不服夏的統(tǒng)治，少康之子杼繼位后，開始對東夷發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭。首先，杼針對東夷武器精良、善射等特點(diǎn)，進(jìn)一步改良武器，制造了精良的矛和鎧甲（因此傳說甲和矛是杼發(fā)明的），并遷都到了老后（今河南陳留北），以方便指揮。最終，杼征東夷的戰(zhàn)爭獲得完勝，一直打到了東海邊上，鞏固和夏王朝的統(tǒng)治。到了杼之子槐即位時(shí)，東夷的風(fēng)夷、黃夷、方夷等均向夏稱臣朝貢。
個(gè)人認(rèn)為，從以上四場戰(zhàn)爭中可以看到，夏代軍事曾然還保留許多原始社會(huì)的痕跡，但在戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備、謀略等方面已經(jīng)開始形成完整的體系了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離原始部落間沖突的性質(zhì)。特別是從少康復(fù)國和杼伐東夷來看，雖然史書中對戰(zhàn)爭過程少有記載，但戰(zhàn)爭的激烈程度可以從字里行間充分體會(huì)到，在戰(zhàn)爭的規(guī)劃和準(zhǔn)備方面很充足，在武器準(zhǔn)備、人員調(diào)動(dòng)、聯(lián)絡(luò)同盟等方面有了很大的進(jìn)步，這也說明了夏時(shí)期軍事已成為國家的重要組成部分，所謂“國之大事，惟祀與戎”。
第五部分：商代的主要戰(zhàn)爭
商部落和夏部落的歷史同樣悠久，唐虞和夏代，商多次遷都，到了商湯時(shí)居于夏朝東南的亳（今山東曹縣），雖然仍是夏的附屬國，但已是一個(gè)勢力很強(qiáng)大的方國（諸侯國）了，有了與夏對抗的實(shí)力。
一、湯伐桀
夏到了孔甲在位時(shí)，因不修德政，許多方國已不再稱臣朝貢。又過了四代，到了桀在位時(shí)，桀專橫殘暴，生活腐化，還自稱為“太陽”，百姓恨之入骨，曾說“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”（你這個(gè)太陽什么時(shí)候死，我[寧愿]與你同歸于盡）。但是，夏畢竟是歷國四百年，實(shí)力還很強(qiáng)大，并且在方國中有一定的號(hào)召力，而且老百姓心中仍是以夏為中心的，要想滅夏，并非易事。
商湯對伐夏的戰(zhàn)爭做了以下準(zhǔn)備：一是實(shí)行德政，廣收人心，使許多方國棄夏從商。二是到處宣傳夏德已衰，揭露夏桀的暴行，說自己的取得天命。三是用不進(jìn)貢的方法，試探夏的態(tài)度。四是先行消滅葛、昆吾等夏的屬國。五是派人到夏去刺探情報(bào)。而在商做戰(zhàn)備時(shí)，桀因?yàn)樽龅揭粋€(gè)夢，夢到東面和西面兩個(gè)太陽打仗，最后西面的太陽勝利了，桀就認(rèn)為東面的商對夏不會(huì)產(chǎn)生根本影響，放松了對商的警惕。
做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備后，湯再次拒絕向夏進(jìn)貢，桀召集方國軍隊(duì)攻打湯，但此時(shí)各方國均不響應(yīng)桀的號(hào)召。湯便率軍從亳出發(fā)繞道向西，渡過了黃河后在有戎這個(gè)地方交戰(zhàn)后，繞到夏都城的西面直逼夏朝都城，這樣一方面可以切斷夏向西的退路，另一方面也以應(yīng)桀做的兩個(gè)太陽的夢，以瓦解夏人的斗志。夏桀沒想到商軍從西面而來，慌忙糾集軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)，兩軍在鳴條（一說山西運(yùn)城北，一說河南封丘東）大戰(zhàn)，夏桀大敗，逃到了三朡（zong，今山東定陶）被商軍俘虜，傳說后來被湯流放到了南巢（今安徽巢縣）。湯伐桀的戰(zhàn)爭歷時(shí)18年，先后戰(zhàn)役11次，最終代夏成為諸侯之長。
從湯伐桀可以看到，這場戰(zhàn)爭湯運(yùn)用了輿論宣傳、情報(bào)刺探、心理干擾、消除同盟、迂回打擊等各個(gè)戰(zhàn)術(shù)，并且用心良苦，長期策劃，戰(zhàn)爭時(shí)間很長，終于達(dá)到了目的，與以前的戰(zhàn)爭相比，戰(zhàn)爭藝術(shù)越來越高超，可以說是在軍事上是有開創(chuàng)性的一場戰(zhàn)爭，在我國軍事歷史上也是一個(gè)很有名的戰(zhàn)例。
二、武丁伐鬼方、土方和婦好伐羌方
商代到了高宗武丁時(shí)期（前1324-1266），中原穩(wěn)定，疆域遼闊，國力強(qiáng)盛。武丁29年（前1296），商的一個(gè)方國叛亂，鬼方（活動(dòng)于陜北、河套一帶）、土方（在鬼方北）趁機(jī)騷擾商的邊境地區(qū)。3月武丁派軍5千，到12月?lián)魸⒘送练剑又M(jìn)攻鬼方。對商軍的到來，鬼方和土方結(jié)成了聯(lián)盟，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大。武丁30年7月以后，在一個(gè)多月的時(shí)間里，商就征集了2.3萬多人的部隊(duì)，全力進(jìn)攻鬼方。戰(zhàn)爭持續(xù)了三年，到了武丁32年終于徹底擊潰了鬼方和土方聯(lián)軍。這場戰(zhàn)爭，不僅消除了西部和西北部邊境的隱患，而且進(jìn)一步擴(kuò)大了商的勢力范圍，把今河套地區(qū)以東的地方全部控制起來。
羌方（活動(dòng)于甘肅和陜西西部）在湯時(shí)就臣服于商，但后來隨著實(shí)力的增強(qiáng)，不斷反叛商。武丁代羌的記載能見于甲骨文，與史料記載相符。伐羌的戰(zhàn)役并不是武丁親自出馬的，而是由其夫人婦好帶軍出征的。記載婦好多次帶兵伐羌，其中有一次帶兵就達(dá)1.3萬人，并且最終取得了勝利。這是我國歷史上第一次記載并且是有史可查的婦女帶兵作戰(zhàn)。
三、帝乙伐盂方
盂方（一說河南睢縣，屬東夷，一說與羌相近）在帝乙時(shí)強(qiáng)盛起來，竟然在帝乙伐東夷時(shí)半路攔截商的軍隊(duì)。為此，帝乙便轉(zhuǎn)向攻擊盂方，大獲全勝。根據(jù)甲骨文的記載，這次戰(zhàn)爭規(guī)模也相當(dāng)大，運(yùn)用軍隊(duì)達(dá)萬人，戰(zhàn)果也很豐厚：俘虜諸侯3人、士兵1500多人，戰(zhàn)車數(shù)輛、武器數(shù)百。這也說明當(dāng)時(shí)中原及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平很高，武器裝備精良。
四、帝辛伐東夷
商末，人方（東夷族，今山東、江蘇一帶）逐漸強(qiáng)大，帝辛（即商紂王）即發(fā)動(dòng)了對東夷的大規(guī)模戰(zhàn)爭，最后東夷各部逐步被商征服，商獲得了大批物資和東夷人奴隸，戰(zhàn)爭在商亡時(shí)仍在繼續(xù)。這場戰(zhàn)爭與以往的戰(zhàn)爭有所不同，雖然起因仍是勢力擴(kuò)大引發(fā)的，但商在作戰(zhàn)中的掠奪行為大大高于以往，這可能是當(dāng)時(shí)商的勢力衰弱、急于增強(qiáng)國力以對付周的原故。帝辛之所以有牧野之?dāng)?，除了自身原因外，一個(gè)很重要的軍事原因就是主力軍隊(duì)已出征東夷，國內(nèi)缺少軍隊(duì)，只好組織奴隸抵抗周軍，致使大戰(zhàn)之時(shí)奴隸臨陣倒戈，紂自焚于鹿臺(tái)。
總之，商代的戰(zhàn)爭比夏代的戰(zhàn)爭有了更高的發(fā)展，戰(zhàn)車數(shù)量增多，不僅商王的軍隊(duì)裝備很精良，其他諸侯國的軍隊(duì)裝備也越來越好，軍隊(duì)從組成、裝備、戰(zhàn)術(shù)等各個(gè)方面已經(jīng)成熟，早已脫離原始部落的形態(tài)。
第六部分：西周的主要戰(zhàn)爭
周人自稱是夏人后裔。周原考古以前，一般史學(xué)界認(rèn)為周代商是后進(jìn)民族取代先進(jìn)民族，但從周原考古發(fā)掘來看，周人在商末期已是非常發(fā)達(dá)的族群了。周人自古公亶父避狄人遷至歧山后，逐漸強(qiáng)大起來。到其子季歷時(shí)，已威脅到商的諸侯長的地位了。商王太丁于是殺季歷以期控制周。文王即位后，表面臣服于商，但暗中發(fā)展，通過各種手段，許多方國已叛商歸周，當(dāng)時(shí)文王號(hào)稱西伯，并從商王手中取得征伐的權(quán)力，三分天下而有其二，后傳位于武王。
一、武王伐紂
武王時(shí)，殷紂更加殘暴專橫、荒淫無度、殘害忠良，并對周掉以輕心，稱：“不有天命乎？是何能為？”只是一意征伐東夷。商朝已面臨分崩離析的狀態(tài)，殺被殺、囚箕子，微子逃，少師和太師歸周。到公元前1046年，武王見時(shí)機(jī)已到，便率“戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”，在盟津會(huì)合諸侯，于周歷二月（夏歷十二月）甲子日誓師伐商。當(dāng)時(shí)，商軍主力在東部與東夷作戰(zhàn)，周軍到達(dá)牧野時(shí)，殷紂慌忙把奴隸組織成70萬大軍（史料記載此數(shù)，個(gè)人認(rèn)為不確切，當(dāng)時(shí)人口稀少，未聞?dòng)邪偃f軍作戰(zhàn)之事，但商軍必定多于周之聯(lián)軍）抵抗周與諸侯的聯(lián)軍。史載“紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，……，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王”，商軍的倒戈，使周聯(lián)軍毫不費(fèi)力的攻破商都朝歌（今河南淇縣），殷紂自焚，周終代商。
牧野之戰(zhàn)是一場很著名的以少勝多的例子，也武王伐紂過程最主要的戰(zhàn)斗。但武王伐紂的成功并非只是因牧野之戰(zhàn)的勝利，戰(zhàn)前歷經(jīng)三代，在政治、經(jīng)濟(jì)、宣傳等方面準(zhǔn)備工作才是這場戰(zhàn)爭取得勝利的根本原因?？梢?，要取得戰(zhàn)場上的勝利，必須要保證政治上的勝利，這樣才能壯大自己，孤立敵人，取得全面的勝利。
二、周公平三叔
武王伐紂后，并未滅商，而以商地封紂之子武庚祿父，派弟弟管叔鮮、蔡叔度予以監(jiān)視，自己仍回豐鎬定都。二年后武王卒，成王即位，周公旦攝政，但周王朝的根基還未穩(wěn)定，商的勢力還很強(qiáng)大。對周公攝政，武王的其他兄弟也均有猜忌和不滿。特別是管、蔡二叔以“周公將不利于孺子（指成王）”為由，與武庚聯(lián)合東方諸國作亂。周公為了平叛，先是進(jìn)行了宣傳動(dòng)員，然后組織軍隊(duì)親自帶兵東征。大軍仍延武王伐紂的路線東進(jìn)，到達(dá)商地后兵分兩路，一路直指武庚，另一路討伐管、蔡和一同叛亂的霍叔處，借著武王伐紂的余威和周公指揮得力，叛亂很快就平息了。平滅武庚和三叔后，周公借勢東進(jìn)，先平滅了江淮地區(qū)勢力較小的九夷各小國，然后揮師北上，滅掉了奄、蒲姑等勢力比較強(qiáng)大的原商附屬國。這場平叛和討伐戰(zhàn)爭前后歷時(shí)三年，按照“擒賊先擒王”的策略，采取先大后小、以強(qiáng)擊弱的戰(zhàn)術(shù)，集中優(yōu)勢兵力對各個(gè)反叛力量逐個(gè)擊破，終取得成功，即挽救了即將顛覆的周王朝，更進(jìn)一步拓展了周的勢力。
三、昭王攻荊和穆王征戎
自昭王（成王孫）時(shí)起，周的邊患開始加重，多次爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭。昭王時(shí)，荊楚與南方諸蠻王時(shí)常侵略周的屬國，昭王決定親自南征，一開始，大軍到處，各蠻國聞風(fēng)歸降，淮水、漢水流域26國都來朝見周天子，周軍不戰(zhàn)而勝。這時(shí)，昭王的自大情緒不斷膨脹，率軍南渡漢水，但遭荊楚與南方蠻國的截殺，周軍六師盡喪，昭王了死于漢水。這次南征，史料不足，難以窺其真相。但可以肯定的是，這是自古公亶父以來周遇到的第一次嚴(yán)重軍事失敗，一方面說明昭王自己的無知無能、驕傲自大，驅(qū)習(xí)車戰(zhàn)之士卒作水戰(zhàn)，且毫無戰(zhàn)術(shù)可言。另一方面也說明周已逐步失去文、武、成、康時(shí)期以德施政的好作風(fēng)，而單純靠武力必然引來更大的反抗。
穆王（昭王子）時(shí)，西方犬戎不朝貢，穆王親自西征（同其父一樣?。?，戰(zhàn)爭過程史料少有記載，但還是獲勝了，俘虜了犬戎的五個(gè)王，并遷犬戎于太原（今山西西與內(nèi)蒙古交界）戰(zhàn)果并不大，但造成的政治影響卻非常大，史載“自是荒服者不至”，周對外族的威信已完全喪失。
四、周與諸戎、狄和淮夷的戰(zhàn)爭
懿王（穆王孫）時(shí)，周王室開始衰落，戎狄不斷侵?jǐn)_周邊境，一度攻占歧、鎬等京師地區(qū)，懿王派虢公拒戎失敗，懿王棄鎬京遷都犬丘（今陜西興平）。孝王（懿王叔，共王弟）時(shí)，命申侯攻戎狄得勝，戎狄獻(xiàn)馬臣服。夷王（懿王子）時(shí)，為絕戎狄的侵?jǐn)_，命虢公率六師攻打太原，重創(chuàng)犬戎，取得較大勝利，一時(shí)緩解了邊境壓力。厲王（夷王子）時(shí)，戎狄的一支獫狁又強(qiáng)大起來，并攻至京師附近，周軍向西與獫狁數(shù)次交戰(zhàn)，殺數(shù)百人、獲戰(zhàn)車百余輛。
夷、厲時(shí)，不僅面臨戎族的侵?jǐn)_，處于淮河的南淮夷也開始反抗周統(tǒng)治，夷王曾親自東征，征服了角、津等國。南淮夷一度息兵。厲王時(shí)，淮夷各國又聯(lián)合起來，向西進(jìn)發(fā)，一度攻入上洛（今陜西商縣），朝野震動(dòng)，厲王派兵阻擊淮夷，一步一步地向東推進(jìn)，命令各諸侯國南下攻淮夷，甚至動(dòng)用了周王室的主力軍，一度將淮夷壓服。
可以看出，周與諸戎、狄和淮夷的戰(zhàn)爭時(shí)間長、戰(zhàn)線長、規(guī)模大，雖然階段性地取得了勝利，但效果并不明顯，這說明隨著政治力量的衰落，軍事力量雖然一時(shí)強(qiáng)大，但并不能從根本上解決問題。后來幽王時(shí)，犬戎攻破鎬京便是明證。
宣王（厲王子）即位后，戎狄和淮夷的反抗和進(jìn)攻更加強(qiáng)烈。三年（前825）大夫秦仲攻戎兵敗被殺；五年，獫狁逼進(jìn)京師，宣王命尹吉通擊獫狁，利用戰(zhàn)車的優(yōu)勢擊退獫狁，并尾隨追擊，大獲全勝，收復(fù)了失地。六年，派秦仲的五個(gè)兒子出兵擊西戎，大勝而歸。同年，派虢季子擊獫狁，殺數(shù)百人，獲勝而歸。這幾次戰(zhàn)爭，重創(chuàng)了戎、狄各部，西北方暫時(shí)獲得了和平。隨后，宣王向東、東南派兵攻淮夷和荊楚，也大獲全勝。但宣王雖號(hào)稱中興，但并未獲得周初德政的真諦，到了晚年，仍希望通過武力征服達(dá)到目的，在征西戎、條戎、姜戎等戰(zhàn)中失敗，自此元?dú)獯髠?，終致西周滅亡。
五、犬戎滅西周
幽王（宣王子）即位后，諸戎、狄大肆入侵，略地虜人，但幽王不思圖強(qiáng)，任用奸佞，沉湎酒色，廢申后和太子宜臼，并上演了“烽火戲諸侯”的鬧劇。申后父申侯為幫助女兒和外孫奪權(quán)，便聯(lián)合繒侯、勾結(jié)犬戎進(jìn)攻西周。幽王急命點(diǎn)烽火，但諸侯無一來救，犬戎兵毫不費(fèi)力的攻入鎬京，并追殺幽王于驪山，西周滅亡。
幽王子宜臼即位，是為平王，遷都洛邑（今河南洛陽），開始了東周的亂局。東周時(shí)期，君不君、臣不臣、父不父、子不子，是中國歷史上第一個(gè)分裂時(shí)期，也是軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)高度發(fā)展的時(shí)期，這一時(shí)期戰(zhàn)爭無數(shù)，戰(zhàn)例眾多，并且史料翔實(shí)，大家了耳熟能詳，在此不再贅述。
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