| 一一八四年三月，陳亮又被捕入獄。這一次是誣指他請鄉(xiāng)人宴會，胡椒中可能有毒。但在獄兩月余，獄吏百端搜尋，找不到絲毫罪狀，只好又把他放出。陳亮剛一出獄，朱熹就給他寫信，說：“老兄平時自處于法度之外，不樂聞儒生禮法之論。這次入獄的原因，我雖然不了解，大概平日所為也得罪了不少人吧！”朱熹接著勸陳亮說：“老兄高明剛決，不是不愿意改過的人。以我的想法，還是放棄義利王霸的學說，從事于‘懲忿窒欲，遷善改過’，完全以‘純?nèi)逯?/font>’來約束自己。”陳亮回信聲明說：亮“口說得，手做得，本非閉眉合眼，蒙瞳精神，以自附于道學者也”。又反駁“近世諸儒”所謂“三代以天理行，漢唐以人欲行”的言論，說：“諸儒自處者曰義、曰王，漢、唐做得成者曰利、曰霸。一頭自如此說，一頭自如彼做。說得雖甚好，做得也不惡。”在這封信里，陳亮還明確指責朱熹道學是“原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為功，以涵養(yǎng)為正”。又申明陳學是在于“堂堂之陣，正正之旗，風雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。朱陳之間，學說根本不同，沒有調(diào)和的余地。 陳亮在艱苦論爭的日子里，得到了抗戰(zhàn)派將領辛棄疾的支持。辛棄疾一一四○年出生在金朝統(tǒng)治下的濟南。完顏亮南侵時，地主家庭出身的辛棄疾投入耿京領導的農(nóng)民起義隊伍，充當掌書記。耿京派辛棄疾來南宋聯(lián)絡抗金。農(nóng)民軍中的叛徒張安國殺耿京降金。辛棄疾返回后，奮勇擒捕張安國，一一六二年率部渡淮投附南宋。次年，被任命為江陰簽判。宋、金宿州之戰(zhàn)前后，辛棄疾兩次上書，向孝宗、虞允文提出抗金的建策。一一七五年，辛棄疾任江西提刑，鎮(zhèn)壓賴文政領導的農(nóng)民起義（見下節(jié)），充當了宋王朝的幫兇。但在統(tǒng)治集團內(nèi)部的激烈斗爭中，辛棄疾始終堅持抗戰(zhàn)反金，遭到妥協(xié)派的打擊。一一七八年，辛棄疾入朝任大理寺少卿。此后，歷任湖南、江西安撫使，兩浙西路提刑，被妥協(xié)派官員監(jiān)察御史王藺（音吝l@n）彈劾，一一八二年罷官，退居信州上饒。辛棄疾在臨安時，與陳亮相識。陳亮曾說：當今最有名望的人物，文的是朱熹，武的是辛棄疾，但“兩人戛戛（音夾ji2）然若不相入”?？鬃拥膶W生樊遲請學稼，孔子罵他是小人。辛棄疾退居上饒，把新建的房舍取名“稼軒”，并用來作為自己的別號，以表示對儒學輕耕稼的異議。又作《賦稼軒》詞說明此意，自比“小人請學樊須稼”，辛辣地諷刺孔丘“去衛(wèi)靈公，遭桓司馬，東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。”友人奉和的詞也說：“稼軒聊爾名齋，笑學請，樊遲心未開。”淳熙十五年（一一八八年）正月，陳亮到上饒訪辛棄疾，留住十日，談論時事。最后又同游鵝湖（山名。山麓有鵝湖寺），約朱熹在鉛山縣紫溪相會。朱熹到期不來。陳、辛卻談得極相合。陳亮走后，辛棄疾又作詞寄去，慨嘆“剩水殘山無態(tài)度”，把陳亮比作諸葛亮，“看淵明風流酷似，臥龍諸葛”，寄予殷切的期望。陳亮得遇知己，也極興奮，和詞對宋、金分裂，無限感慨：“二十五弦多少恨，算世間那有平分月”，并說“只使君從來與我，話頭多合”。陳亮、辛棄疾都堅持抗戰(zhàn)反金，在政治上思想上確是完全一致了。罷官家居的辛棄疾興奮非常，“夜半狂歌悲風起，聽錚錚（音爭zh5ng）陣馬檐間鐵”。他仿佛已經(jīng)率領兵馬，走上戰(zhàn)場，殺到塞外，又作壯詞一首寄給陳亮：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下■（音蔗zhè），五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。”陳亮、辛棄疾這樣高漲的抗戰(zhàn)情緒，并不只是他們兩人的，而是反映了進步的社會力量的共同愿望，也是反映了廣大群眾的強烈要求。 但是，這時朝廷上反戰(zhàn)主和的妥協(xié)、保守勢力，卻正在積極活動，向抗戰(zhàn)派展開攻擊。一一八七年，周必大任右相，留正參知政事。周、留都是朝廷上反戰(zhàn)官員的代表。在周必大支持下，左補闕薛叔似等上書攻擊王淮。一一八八年五月，王淮被排擠罷相，次年病死。周必大又向孝宗推薦朱熹。這年六月，朱熹到臨安入奏。有人對他說：“你的正心誠意之論，皇帝最討厭聽，不要再講了。”朱熹說：“我一輩子的學問，就是這四個字。不講這個怎么行！”孝宗見朱熹，說：“十多年沒見你，你也老了。應當給你個清要的官做，不要再去管州縣。”孝宗任命朱熹作兵部郎官。幾天之后，兵部侍郎林栗出來反對，說：“朱熹本無學術，只是偷竊程頤、張載的緒余，謂之道學，私自推尊。帶領學生數(shù)十人，學作春秋戰(zhàn)國時（儒者）的姿態(tài)，孔孟到處游蕩的風氣?，F(xiàn)在只聽他虛名，就叫他人奏。任命之后，幾天不來，是心懷不滿。朱熹既被任為兵部郎官，我就可以管他。請將朱熹停罷。”周必大、薛叔似等紛紛上疏說朱熹未到任，是因為這幾天有腳病。太常博士葉適上書激烈地攻擊林栗，說：“考栗劾熹之辭，……無一實者。至于其中‘謂之道學’一語，則無實最甚。”又說：往日王淮就是用這個辦法“陰廢正人”，林栗又襲用鄭丙、陳賈之說，“以道學為大罪”，“良善受禍，何所不有！”侍御史胡晉臣也彈劾林栗“喜同惡異”，“無事而指學者為黨”。林栗被罷官，出知泉州。朱熹也免官出朝。 這年十一月，孝宗再召朱熹入見。朱熹辭不赴朝，寫了長達萬余言的奏書，再次申述“正心誠意”之論，說天下之事千變?nèi)f化，無一不本于“人主之心”。陛下之心不正，所以“所用者皆庸繆■熹向孝宗提出六項“急務”。一是“輔翼太子”，設置師傅賓客之官，把“古先圣王正心修身平治天下之要”向太子傳告。二是“選任大臣”。他指責孝宗出于私心，不用“剛明公正之人”，朝廷大臣“至庸極陋”。三、四是“振蕭紀綱”、“變化風俗”。朱熹提出：十多年來，以此二字（道學）“禁錮天下之賢人君子”，如同北宋時排詆“元祐學術”一樣，這豈是“治世之事”！又說：外面?zhèn)餮?，以伏?jié)死義之士為無用。綱紀日壞，一旦有事，所用之人就會交臂降叛。五、六兩項是“愛養(yǎng)民力”、“修明軍政”，指責虞允文為相時取戶部羨余作為備戰(zhàn)的軍費，說這些錢并沒有能換來金人的首級，反而使經(jīng)費更加缺乏。朱熹還說，孝宗任用的宰相都是徇私情，將帥都是走私人的門路，其實是“庸夫走卒”，要靠他們修明軍政，豈不誤事！ 朱熹進而在奏書中說：現(xiàn)在士大夫之論和我不同的，都是似是而非。奮厲有為的人說“祖宗之積憤不可以不擄，中原之故疆不可以不復”，臣以為這都不對?，F(xiàn)在區(qū)區(qū)東南還有不少事可慮，哪里還有什么“恢復”可圖？真有志于恢復，不在于“撫劍抵掌”，而在于陛下“正心克己”。朱熹又說：陛下把“儒者之道”斥為“常談死法”，而采取“管（仲）、商（鞅）功利之說”，希望富國強兵，或有近效。這個學說已經(jīng)行了幾年，近效也并未見到。他最后說：圣賢所傳的道理，常談之中自有妙理，死法之中自有活法。陛下考察四種學說（佛、老、管商、孔孟）的異同而加以辨明，就會了解我所說的都是古先圣賢之說，天經(jīng)地義自然之理。 朱熹在這個奏書中，已明確提出反對出兵恢復。在他的私下談話中，說得更加清楚。他說：“今朝廷之議，不是戰(zhàn)，便是和。”“不知古人不戰(zhàn)不和之間，也有個且硬相守底道理”，“說恢復底，都是亂說”。又說：“端人正士”以復仇為非，和議為是。“乘時喜功名、輕薄巧言之士，則欲復仇”。指責虞允文等“其實無能”，甚至認為“言規(guī)恢于紹興之間者為正，言規(guī)恢于乾道以后者為邪”。朱熹這些言論，作為他的奏書的注腳，清楚地說明他一面主張忠君死節(jié)，反對投降，一面又主張不戰(zhàn)不和，倡言主守，對主戰(zhàn)者多加攻訐。 和朱熹相反，陳亮在一一八八年春，親自到建康，察看地理形勢，再次給朝廷上書，提出：“江南不必憂，和議不必守，虜人（指金朝）不足畏，書生之論不足憑。”請依孝宗“即位之初志”，“為經(jīng)理建康之計，以震動天下”，和金朝決絕。朝廷上妥協(xié)、保守派官員大加嘲笑，說陳亮“狂怪”，不予理睬。 一一八七年十月，宋高宗當了二十多年太上皇以后病死。孝宗服喪。太子惇事。一一八九年二月，孝宗退位作太上皇，傳位給光宗。周必大、留正任左、右丞相，王藺參知政事。 3、妥協(xié)派打擊抗戰(zhàn)派 光宗趙惇位時已經(jīng)四十多歲。即位前，名義上作過臨安府尹，實際是長期生長深宮，不達世務。一一八八年參預政務時，他的老師尤袤（音茂m4o）對他說：“大權(quán)所在，天下所爭趨，非常可怕。愿殿下事無大小，都要取上旨而后行，付眾議而后定。”光宗即位后，宮內(nèi)被皇后（李后）所左右，朝政被反戰(zhàn)主和的官員所操縱。 光宗即位后不久，御史劉光祖上書，系統(tǒng)地提出了尊奉道學的主張。他從北宋講起，說“本朝士大夫，學術最為近古”，“不幸而壞于熙（熙寧）豐（元豐）之邪說，疏棄正士（指司馬光等），招徠小人（指王安石等）”，“紹圣、元符之際，群兇得志，絕滅綱常”。孝宗朝反道學的論爭是“因惡道學，力去朋黨，因去朋黨，乃罪忠諫。夫以忠諫為罪，其去紹圣幾何？”劉光祖從道學立場出發(fā)，提出南宋和北宋之間思想論爭的聯(lián)系，他建議消除“道學之議”，“定是非，別邪正”，即堅決地尊奉道學。 朱熹在光宗即位的一年，寫出了他的《大學》《中庸》章句（注解）。同年，被任命知漳州。朱熹到任后，把古代的喪葬、嫁娶的禮儀，教給當?shù)刈拥堋Ｓ肿嗾堅谡?、泉、汀三?/font>“正經(jīng)界”（核實田畝），畫圖造帳。但他自己在漳州卻無法實行，只好辭官。一一九四年，又知潭州。 光宗即位后不久，留正即支持諫官彈劾周必大罷相。次年，留正升任左相，獨專相位。留正執(zhí)政時，孝宗朝一些主戰(zhàn)的重要人物，相繼受到打擊。一一九○年，陳亮再次被誣陷入獄。御史臺的官員指使酷吏嚴訊，送大理寺治罪。一一九二年得友人援救，才被釋放。陳賈在清江作地方官，光宗即位，將入朝奏事。御史林大中劾奏陳賈曾隨同王淮制造道學的罪名，“陰謀廢棄正人（指朱熹等）”，倘許入奏，必再留朝，“好人”就都要辭去，不利于穩(wěn)定國家。陳賈因此不能入朝。辛棄疾在一一九二年，曾任福建提刑，到臨安見光宗，面奏荊襄上流是東南重地，應加強防御，作抗戰(zhàn)的準備。一一九三年，辛棄疾回福建任安撫使、福州知州，在當?shù)卦O“備安庫”，豐年收購糧米，備軍隊需糧時出售，以為可以“有備無患”，積錢至五十萬貫。辛棄疾又嚴格以法治下，“官吏惴栗”。親自檢覈溪縣獄囚，辨釋五十余人，只留十余人。辛棄疾整頓吏治，理財備戰(zhàn)，不到一年便遭到朝中諫官費艾等人的攻擊，以“殘酷貪饕（貪吃。饕音濤t1o）”的罪名被罷免，回上饒家居。 四川一帶，一直由抗戰(zhàn)派將領吳玠、吳璨等駐守。吳璨臨死時，不談家事，只留遺囑，請朝廷不要放棄四川。一一九二年，留正利用宋朝防范大將專權(quán)的“祖宗舊法”，說“西邊三將，只有吳氏世襲兵權(quán)，號為吳家軍，不知有朝廷”，派戶部侍郎丘賨同崇）為四川安撫制置使。丘崈四川后，一再上書攻擊利州安撫使吳挺（吳玠子）。次年，吳挺死。丘崈準挺子吳曦回四川奔喪，命知和州。又規(guī)定吳氏后人不得再領兵?？箲?zhàn)派在四川掌握的兵權(quán)，也被剝奪了。 光宗、李后與太上皇孝宗之間，日益不和。一一九一年，李后請立嘉王擴為皇太子，孝宗不許。此后，光宗長期不去朝見孝宗問安。朝臣多上書進諫，光宗很是厭聽。一一九三年五月，考試進士。一個策問卷說，重要在于施行壽皇（孝宗）的政事機要，而不在于一月四朝。光宗把此卷定為進士第一（狀元）。揭卷后，作者原來是陳亮。陳亮及第，被任為建康府判官。在赴任的途中，一天晚上突然死去。陳亮一生力主抗戰(zhàn)，在即將可以有為的年月，卻消逝了。一一九四年六月，六十八歲的孝宗病死。孝宗死前，光宗不去探視，死后也不去尸前服喪。孝宗葬禮無法進行，朝中騷動。丞相留正、知樞密院事趙汝愚、參知政事陳騃音2i）、尚書左選郎官葉適建議立太子。趙汝愚（宗室）和知閤事韓侂（韓琦曾孫，寧宗韓后叔祖。侂托tu#）請?zhí)侍螅ㄐ⒆谀福┸仓迹庾谕宋蛔魈匣?，光宗子趙擴（寧宗）即皇帝位執(zhí)喪禮。寧宗即位，以趙汝愚和韓侂為代表的兩派官員，又展開了爭論。 |
