人與天地參，“至誠無息”，是儒家典籍《中庸》提出的一個人生信仰和信念。

這一信仰和信念，非是宣揚(yáng)唯心主義之人無所不能的神性，而是確立人在宇宙的地位和價值，旨在“為天地立心”，盡人之職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。

天地之德，在于無處不有生機(jī)。

人與天地參的人生信仰和信念，本于“至誠無息”的參贊天地之化育，而功德“悠久無疆”。

至誠的人性，既來自對天地之道的效法體認(rèn)，又是人性率性自然的必然要求。盡己至誠之性，既能功為生生不已，又能功德廣大無垠。

這一人生信仰和信念的核心價值意旨，就是：“至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明……博厚配地，高明配天，悠久無疆”。

“博厚配地”，則厚德載物；“高明配天”，則生物不已。天地之功德，是廣生、大生的悠久無疆。

在早期的儒家思想中，人的至誠之性，就是天地之性。“為天地立心”，實是為有志者立天地之命?！氨M其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！保ā睹献印けM心上》）知性以知天，盡性以事天，則天人合一。

堅定這一人生信仰和真理信念，就在于體認(rèn)天地之心，率由天地之命，反身而誠，在生命不息中功為不已，在追求功德不測中體驗人生價值的無限境界。

天地之心：為物不貳，生物不測。

知己之天命之性，固然可由盡其心而知，然非知天則不覺己性之廣大，不事天則不能體驗人格之崇高。對天地之道的效法體認(rèn)，正是對己天命之性的自覺和自得。

天地之道，就在于“其為物不貳，則其生物不測”（《中庸》）?！盀槲锊毁E”，就是生生不已。只有生生不已，方能“生物不測”。從其人格價值意蘊(yùn)上說，就是天地之心。

天地之心的生生之功德，體現(xiàn)為博厚、高明、悠久的質(zhì)性?！安┖瘢暂d物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也?！碧煲云洹叭赵滦浅较笛?，萬物覆焉”，而有高明之廣大。地以其“載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉”，而有博厚之廣大。

天地博厚高明之功德，又是“無不持載，無不覆幬”。天無不覆，地?zé)o不載，固有“萬物并育而不相害，道并行而不相?！敝πА?/p>

天地功德之心，實是“維天之命，於穆不已”（《詩·周頌·維天之命》）的價值意蘊(yùn)?！办赌虏灰选保褪侵琳\不已，亦即是功德不測的悠久無疆。

天地功德的生生之心，又是恒久不已?！疤斓刂溃憔枚灰岩?。‘利有攸往’，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成”（《易·恒·卦彖》）。觀天地之所恒，則可見久照、久成之功德。

德配天地：至誠無息，悠久無疆。

天地之道，在生生不已中呈現(xiàn)其功德之廣大、悠久。圣人體認(rèn)而效法之，則有功德配天地之廣大、悠久?！安┖衽涞兀呙髋涮?，悠久無疆”，就是人為己立心的天地之命。

圣人體行“小德川流，大德敦化”的天地之大，而能“至誠無息”。從廣大功德上言，是“溥博如天，淵泉如淵”。從悠久不已上言，是“溥博淵泉，而時出之”。

至誠不息之道，體驗為人之性命或人之心性，就是“純亦不已”?！办逗醪伙@，文王之德之純！”文王之德的“純亦不已”，就是功德配天地的人與天地參。

圣人功德配天地，就在于盡己天地之命、至誠之心?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育?！保ā吨杏埂罚百澨斓刂?，就是功德配天地的人與天地參。

德配天地，在于參贊化育。

功同天地：參贊化育，兼善天下。

天地之功，在于化育萬物；圣人之功，在于參贊化育。這里，既有功成之大，又有成功之久。“圣人久於其道，而天下化成”（《易·恒·卦彖》）?！疤煜禄伞?，是廣大之功。

“唯天下至誠”，可以贊助天地之化育，就可以“與天地參”。天地化育之功，在于生生不息；圣人參贊之功，在于參贊不已，“達(dá)則兼善天下”。

圣人配天地之功，就在于“舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親?！薄澳蛔鹩H”則仁覆天下，而功名就可以“洋溢乎中國，施及蠻貊“。

圣王之功德，澤被天下而無有遺棄，就是在立人與天地參之心?！疤熳诱撸c天地參。故德配天地，兼利萬物，與日月并明，明照四海而不遺微小?！保ā抖Y記·經(jīng)解》）“兼利萬物”，則澤被天下；“明照四?！?，則所過者化。

人的至誠之心性，是藉由效法體行天地之道，在生生不已中呈現(xiàn)功德之廣大，悠久無疆?！罢\者，非自成己而已也，所以成物也?！保ā吨杏埂罚┻@一人性、人心的拓展模式，是在時間長久中開出功為之不已，在空間拓展中實現(xiàn)功德之彰著。

人與天地參，“至誠無息”的人生信仰，就在為人立心：

盡己之人性而成為仁者，就要生生不已，功為不殆，追求與天地同大的功德境界，亦即是“天地設(shè)位，圣人成能”（《易·系辭下》）的人與天地參。

人與天地參，“至誠無息”的人生信念，就在確立人在世界中的價值和意義：

人作為萬物之靈，有其內(nèi)在的使命擔(dān)當(dāng)。“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參?！保ā盾髯印ぬ煺摗罚澳軈ⅰ?，既體現(xiàn)為至誠配天的功德博大，又體現(xiàn)為純而不已的精神自得。

至誠配天，功德廣大。

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