也。意象之死，其在干羽既格之後乎？不然，古之驁桀者，豈少哉？
而象之祠獨(dú)延於世。吾於是蓋有以見舜德之至，入人之深，而
流澤之遠(yuǎn)且久也。象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之
不見化於舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格姦。”瞽瞍亦允
若，瞍已化而為慈父，象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治於善，則不
至於惡；不抵於奸，則必入於善。信乎，象蓋已化於舜矣?！睹献印吩唬?/div>
“天子使吏治其國，象不得以有為也”。斯蓋舜愛象之深而慮
之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者周也。不然，周公之聖，而管、蔡不免焉，斯
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