文/老史居士
1、氣。風(fēng)水學(xué)中所論之氣，完全具有樸素的唯物論色彩。氣是構(gòu)成世界本原的元素，它化作山、化作水、在宇宙中流動(dòng)，從而滋生天地萬(wàn)物。風(fēng)水學(xué)把氣分為：生氣、死氣、陰氣、陽(yáng)氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈等等，認(rèn)為不論生者或死者，只有得氣，才會(huì)有吉兆。所以風(fēng)水的宗旨就是理氣，尋找生氣。風(fēng)水中的氣，不僅僅包含空氣，還包括宇宙間的微波輻射、星體間的電磁輻射。由于氣的客觀存在，因此形成了流動(dòng)的風(fēng)。風(fēng)水學(xué)中強(qiáng)調(diào)：無(wú)論陰宅還是陽(yáng)宅，都要盡量避開強(qiáng)風(fēng)，求得微風(fēng)。雖然風(fēng)是送氣之媒，但是強(qiáng)風(fēng)、大風(fēng)、冷風(fēng)會(huì)讓氣散，這就是書上記載的——?dú)庥鲲L(fēng)則散。只有徐徐的微風(fēng)，才能在風(fēng)水中實(shí)現(xiàn)藏風(fēng)聚氣的最佳效果。
2、光。風(fēng)水學(xué)中的光大意是指太陽(yáng)光，由于光的本質(zhì)是電磁波，具有波和粒子的兩重性，物理上稱之為：波粒二象性。所以風(fēng)水學(xué)里面所講究的光，也是指的一顆顆的粒子。朝陽(yáng)光、避風(fēng)雨，居然在原始社會(huì)就被人類總結(jié)出來(lái)，作為風(fēng)水學(xué)最早的起源定式，可見朝向陽(yáng)光在風(fēng)水中的重要地位。
3、水。風(fēng)水學(xué)定律：山環(huán)水抱方有氣。為何偏偏提出水抱才有氣呢？因?yàn)?，水最容易吸收宇宙中的微波，從而達(dá)到——?dú)庥鏊畡t界，這就是強(qiáng)調(diào)：水凝聚了宇宙之氣的真實(shí)緣由。
4、方位。主要是指：易經(jīng)八卦四正四隅的八大方位。
5、命理。因人而異，性別、出生地、出生的年月日時(shí)，對(duì)人命運(yùn)大體走勢(shì)。
6、龍脈。龍是中國(guó)的圖騰，是中國(guó)歷朝歷代的第一吉祥物，中國(guó)風(fēng)水學(xué)文化認(rèn)為，中國(guó)人是龍的傳人。因此，風(fēng)水學(xué)就以龍的名稱來(lái)表述山脈、水流的各類走勢(shì)。中國(guó)風(fēng)水學(xué)，以中國(guó)四大干流之間的山脈來(lái)劃分龍脈，稱為：三大干龍。長(zhǎng)江以南為南龍；長(zhǎng)江、黃河之間為中龍；黃河、鴨綠江之間為北龍。龍脈大致反映了我國(guó)山脈的基本走向，是中華先賢在地理學(xué)、風(fēng)水學(xué)方面的基本認(rèn)識(shí)，積累了幾千年的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
7、陽(yáng)宅。陽(yáng)宅不僅僅包括生者居住的地方，還包括企業(yè)公司、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)所、門面店鋪的環(huán)境。根據(jù)風(fēng)水學(xué)原理：生者為陽(yáng)、死者為陰。陽(yáng)宅必須要有生氣，事業(yè)家庭才能實(shí)現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)。所以，陽(yáng)宅風(fēng)水的關(guān)鍵在于——納氣。一方面需要地下生氣，另一方面需要宅門招氣。按照風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)，氣有生克、方位也有生克，只要成功地避開克方，陽(yáng)宅就能吉祥如意。
8、陰宅。人終有一死，死亡不僅僅是人類不可抗拒的自然想象，同時(shí)也是宇宙萬(wàn)物不可抗拒的客觀規(guī)律。風(fēng)水學(xué)——陰宅風(fēng)水，認(rèn)為：只要穴地有生氣，死者就會(huì)在地下舒適，從而為陽(yáng)者帶來(lái)吉祥。相反，就會(huì)有兇險(xiǎn)。
