（作者聶楓，本文系作者獨(dú)家授權(quán)武文化首發(fā)的稿件，轉(zhuǎn)載須注明文章來源。)
“入門先站三年樁”，其實(shí)何止三年？站樁是一輩子要做的功夫，甚至可以說是“須臾不可離也”，所謂“行走坐臥皆是拳”，大抵都是從站樁中來的，卻和“拳不離手曲不離口”沒什么關(guān)系。
孫祿堂的內(nèi)家拳體系由形意拳、八卦拳、太極拳組成，其實(shí)八卦拳和太極拳最早是沒有站樁的，唯獨(dú)形意拳有站樁，而形意拳最被人熟知的樁是三體式。從孫祿堂的體系而言，是“三拳合一”，所以無論是從形意、八卦還是太極起步入門，也都要經(jīng)歷站樁的過程。那么孫氏體系內(nèi)的樁都是什么呢？第一，是無極樁；第二，是混元樁。三體式，談不上是樁，但可以當(dāng)樁來練。
首先要清楚站樁為什么？有相當(dāng)一部分人以為站樁是為了增加腿部力量，對四平馬、三體式這類腿部肌肉吃勁的樁很迷信。如果是為了增加腿部力量，可以去跑步和做負(fù)重蹲起，效果要比單純的靜力樁好得多。從實(shí)戰(zhàn)角度而言，力量與速度一定要有機(jī)地結(jié)合才能發(fā)揮最大效用。事實(shí)上，四平馬或者三體式所增加的也僅僅是肌肉的耐久力，而非肌肉的絕對力量。肌肉長時間保持緊張狀態(tài)，還會失去敏感和靈動，所以凡是站四平馬或三體式的，起樁后都要通過快速踢腿來舒張肌肉纖維。更何況，內(nèi)家拳本身并不以訓(xùn)練肌肉為根本，甚至連筋骨都是附帶的，我們追求的是先天神意指揮下的本能激發(fā)，所謂“拳無拳意無意無意之中是真意”，把內(nèi)家拳練到肌肉上就錯了。
練內(nèi)家拳一輩子都在追求這個“真意”，到底為何物？比如急剎車，瞬間身體自動反應(yīng)，踩上了之后才會反應(yīng)過來，自動反應(yīng)這個就是“真意”，它是自己做主的，不需要人的后天故意去支持操作。如果回憶踩剎車的一瞬間，就會發(fā)現(xiàn)腦子里是空白一片、思維意識全停，完全是生理本能的自我激發(fā)。如果這一剎那還想著怎么剎車，是一定要出事的。都說婦女柔弱，但如果當(dāng)街有人打她的孩子你試試，心里頭一股勁上來能把對方撕爛了，這股勁也是自己來的，所謂“忘乎所以”，一瞬間自己沒有了全是護(hù)犢子的心，本能就激發(fā)出來了。平時你可以欺負(fù)一個柔弱女子，但一個柔弱女子要是發(fā)起性子，四五個男人也抵擋不住。換做男人也是一樣。戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士一忘乎所以就會變成野獸，所以下來了要找沒人地方消停幾天，不然直接進(jìn)入社會就要出事。說這么多就是要告訴大家，所謂內(nèi)家拳并不神秘，對應(yīng)于外家的后天造作，內(nèi)家是發(fā)掘人自身本來就有的生理本能，這種本能出來了就叫做“內(nèi)力”，用這種本能做功就是“內(nèi)功”。而且這種本能人生而有之，一輩子都帶著，只是人們在后天自我磋磨把它給遮蔽掉了。我們練內(nèi)家拳，不是去制造，而是在回歸！
回到一開始的話題，所謂站樁的目的或者功用，就是要把本能給找回來，同時通過本能做功來提升體質(zhì)體能，把身體的本錢不斷做大。如何才能實(shí)現(xiàn)這一目的？我們回顧踩剎車的分析，本能是植根于空空靜靜的狀態(tài)，用郭云深的話是“不能帶絲毫血?dú)狻?，血?dú)饨y(tǒng)指思維和習(xí)氣，其實(shí)就是空空靜靜不著一塵，這個狀態(tài)我們叫“先天”；反之，思維欲望泛起的狀態(tài)就是后天。我們可以再做個試驗，你讓某人面對墻壁站好，距離大約一尺，你從背后突然推他一下，幾乎所有人都是自動把雙臂伸出來抵住墻壁。這種自我保護(hù)的本能和踩剎車、蔫人出猛虎等都是一個源頭，等回過神來你問他胳臂怎么出去的？他自己也不知道，胳臂就自動出去了。所以，人的身體里有先天后天兩套系統(tǒng)，用西方醫(yī)學(xué)的知識，就是主動和被動兩套神經(jīng)系統(tǒng)，平時人在后天都是故意或者刻意去做事，就都是主動神經(jīng)系統(tǒng)在指揮。被動神經(jīng)系統(tǒng)在人的一生中絕大多數(shù)時間都在睡大覺，除非遇到危險才會自我激發(fā)出來。我們要做的，就是把被動系統(tǒng)變成主動系統(tǒng)說用就用。這個過程，就是內(nèi)家拳的整個鍛煉過程。說到這也就可以理解我之前反復(fù)提過的“內(nèi)家拳不練后天氣血、先天有了后天也就有了”的話，所以講經(jīng)絡(luò)、穴位、臍下聚氣、大小周天等等的練法，都非先天大道?！蔼{子撲人、樊盧趁塊”，找到了最根本的源頭，其它就都迎刃而解了，又何須兔頭尋角去找那些本來就不存在的虛無呢！
本能的激發(fā)是從空空靜靜中來的，所以孫祿堂拳學(xué)體系中首站無極樁，次站混元樁。關(guān)于無極樁和混元樁的具體站法，可到我的網(wǎng)站www.god8888sun.com中查看專門文章，此處不再贅述。無極樁和混元樁一個是專氣的功夫，一個是致柔的功夫，所謂“專氣致柔能如嬰兒乎？”簡單說無極樁就是個類似立正的姿勢，但雙腳是九十度，膝蓋隨著雙腳松開，重心放在兩個腳跟上，輕松舒適地站好無思無想即可。無極樁站到能夠瞬間入定，思維意識都停頓了，就能夠體會到先天層面不沾絲毫血?dú)馐鞘裁礃幼樱覍⒑筇旌粑D(zhuǎn)化為先天之“息”，這個是后面身心改變的基礎(chǔ)，也是五行拳易骨易筋的根本，呼吸不轉(zhuǎn)變后面的一切都免談，根本就不會練出內(nèi)家功夫。無極樁一開始不要練太長時間，每天晚上睡覺前二十分鐘足矣，關(guān)鍵是要把無極樁空空靜靜的狀態(tài)帶到生活的常態(tài)中去，隨時隨地都能靜一靜，這靜一靜身心就受益，那么除了睡覺吃飯你就都在練功之中，這才叫“行走坐臥皆是拳”。所以我們站樁也好練拳也好其實(shí)都是引子，關(guān)鍵是要把練功生活化常態(tài)化，也就不煉而煉了。
無極樁做到空空靜靜之后就可以進(jìn)入混元樁?；煸獦吨饕侨诤蠚庋?，轉(zhuǎn)變身心，這個時候體質(zhì)體能就開始增強(qiáng)了。道理很簡單，人在后天身體健康強(qiáng)健與否，首在氣血，次在五臟，而五臟強(qiáng)健與否起決定性作用的也是氣血，所以氣血二字妙不可言。無極樁做到空空靜靜了也會出現(xiàn)改變，比如精力旺盛、手掌漲滿等等，等到了混元樁這種變化就是日甚一日，快速恢復(fù)到人在十八九歲時的身體狀態(tài)，體力、精力、智力日新月異?；煸獦兜摹盎煸倍忠瞾碜杂诶献拥摹兜赖陆?jīng)》，所謂“有物混成、在天地先”。站法也非常簡單，就是雙腳分開與肩同寬，雙手輕松自然在胸前一抱，其它就什么都沒有了。大成拳的“渾圓樁”講究撐抱的，和形意拳的“混元樁”不是一個概念。站混元樁要體會人在水中懸浮的感受，周身上下沒有絲毫較勁的地方，身心同時放松到極致，則氣血自動，陰陽自調(diào)，功夫自己就來了。混元樁做到位有兩個驗證標(biāo)準(zhǔn)：一是會自動微笑，二是身體內(nèi)部會不由自主的“蠕動”，一如薛顛所言的“以神意慢慢舒展身體增長氣力”，注意這個神意不是刻意，而是先天神意。體會混元樁可以去觀察剛出生的嬰兒，嘴上總是帶著笑，身體柔軟至極。
通過混元樁快速改變身心，就可以進(jìn)入到五行拳的階段。那么再說一下三體式。三體式本身不是樁，只是拳法從先天向后天衍變的一個過程。過去老輩人很少站三體式，徒弟里頭沒悟性不開竅的才去站三體式。如果非要站三體式，具體方法和混元樁一樣，但是唯一的不同是要承受后腿吃重的痛楚，這個需要神經(jīng)相當(dāng)粗大才可以，有多少人從此半途而廢，其實(shí)是沒遇見明白人傳授。對于四平馬亦或三體式我都是有發(fā)言權(quán)的，因為我對傳統(tǒng)武術(shù)一直有個考證的心思在里頭，雖然老人說過了我也要試試，所以四平馬和三體式我都站過了30分鐘，可以負(fù)責(zé)任地告訴大家，單純的熬腿子，不是沒用處，但用處真不大。
三體式原為“三才式”，所謂天地人三才一體，核心是個“靜”字，也就是空空靜靜。拳法從先天衍化到后天有個逆反回真的過程，就是三體，所謂“陰陽和合成三體、三體重生萬物張”。比如我們練形意拳從起式開始，起式就是無極，動作一定要慢。起式動作起來以后到了三體式，心里頭一定是自然做到空空靜靜，那么三體就做到位了。這個空空靜靜與無極樁的空空靜靜是一樣的，后面的五行拳也就在這個空空靜靜的基礎(chǔ)上展開，也才能做到郭云深說的“不著絲毫血?dú)狻?。所以我們?nèi)家拳外表看挺熱鬧，其實(shí)里頭安靜得很，要是里頭也熱熱鬧鬧那就錯了。
上面說了，如果非要把三體式當(dāng)樁來站，也一定要按照混元樁的方法來站，如果能克服支撐腿的痛楚，大約七八分鐘之后也就沒感覺了，那么周身松柔自在的體意和混元樁并沒有區(qū)別，出來的東西也是一樣的。三體式的另外一個作用是六合九要，也就是所謂的“較二十四法”。在三體式的階段主要是較二十四法，把拳法規(guī)矩在靜態(tài)拳架上先上身，那么到了劈拳相對就容易多了，否則跨過三體式的階段直接打劈拳會浪費(fèi)很多時間。形意拳所謂事簡而功大，里頭沒有一樣是沒用的，都有著很深的用意。過去門外的人看門里的人站三體式不動，以為人家是在站樁，其實(shí)那是在較二十四法，外頭雖然不動但里頭在生生不息地在動，從外頭是看不出奧妙的，自然人家也不會告訴你怎么回事，以訛傳訛地就以為三體式是站樁了。
三體式另一個功用是固定功架，所謂功架其實(shí)就是個三角形的力學(xué)桁架結(jié)構(gòu)。大家注意拳擊或者搏擊的間架，都是三角形的桁架，這個中西并無差異，練法上可能有差異，但實(shí)戰(zhàn)動手面對的要素都一樣，所以三角形桁架結(jié)構(gòu)是經(jīng)過歷史檢驗證明最有效的。當(dāng)然也有其它桁架結(jié)構(gòu)，比如少林或者八極拳的體系就是四方形的桁架結(jié)構(gòu)。功架簡單說就是“拳架子”，拳架子的功能是在積極過程中保持重心和身形穩(wěn)固。比如對付王八拳怎么打？王八拳都是一開始又快又亂，專業(yè)的搏擊選手用兩手護(hù)住頭護(hù)住胸肋站好了間架，抗過了對方的三板斧然后再反擊。拳架子就是這個用處。過去老人動手講究拳架子不能倒，拳架子倒了你就輸了，傳統(tǒng)武術(shù)以破壞對方重心為第一要素，那么三體式上多下功夫就是為了在技擊中保持自身穩(wěn)固。
三體式還有一個功用就有點(diǎn)形而上了，所謂天地人三才一體，到底是什么意思？就是說天地人都是道體所衍化，可以說是一母三胎，如果你站樁或者打拳，通過那個空空靜靜能夠體會到天地人本自一體，就能了解三才一體是什么意思，其實(shí)無非就是個“靜”字。真要體悟到三才一體，拳法也就入道了。
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