靜功心法
靜功是指在練功時肢體不運動的各種練功方法。主要的作用是練“內(nèi)”， 即對機體的內(nèi)部進行鍛煉。
歷代養(yǎng)生家對“靜”的含義有不同的理解和解釋，從而產(chǎn)生了各種各樣的 練功方法。雖然如此，但他們對“靜”在練功養(yǎng)生中的重要作用，其認(rèn)識基本 上是一致的。
人是一個復(fù)雜的機體，它的生命活動無時無刻不在運動和變化著，并保 持著相對的平衡和協(xié)調(diào)。如果陰陽不調(diào)，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)不通，則勢必引起 機體活動異常，百病叢生，以致夭折。實踐證明，內(nèi)功以各種練功手段，尤 其是靜功，做到入靜，通過“意”和“氣”的鍛煉，就能使陰陽得以平衡，氣血 得以調(diào)和，經(jīng)絡(luò)得以疏通，真氣得以充沛，人的機體的各個方面得以協(xié)調(diào)和 平衡，對疾病的防御能力自然日益增強，從而達到祛病延年之功效。
意靜對人體大腦的保護作用尤為重要。近年來，心理與生理的關(guān)系，即 心身醫(yī)學(xué)引起了世界各國的廣泛重視。不同的心理狀態(tài)能夠明顯地改變大腦 的生理機能活動。如果情緒的應(yīng)激性引起交感神經(jīng)過亢，久之則??；如果松 弛，則能糾正其異常狀態(tài)，調(diào)整其不平衡，從而保護大腦，維持大腦功能的 最佳狀態(tài)。歷代養(yǎng)生家對此非常重視，把它稱為延年益壽的第一關(guān)鍵。內(nèi)功 的“意守入靜”與“意念誘導(dǎo)”，能加強和改善大腦皮質(zhì)的興奮和抑制過程的相 互轉(zhuǎn)化能力和穩(wěn)定性，促使紊亂的皮質(zhì)功能得到調(diào)整，從而使大腦處于最佳 狀態(tài)。所以，普遍認(rèn)為靜功是促使大腦充分發(fā)揮機能的最好手段。
靜功是一種意識控制法，“自古以來，靜功具有的重大作用，是杰出人物 的精神法寶，他們端正姿勢，調(diào)整呼吸，閉目養(yǎng)神，內(nèi)視自己，控制感覺， 把意識集中于一點，進入萬念皆空的境界。這就是超覺靜思?！薄俺X靜思與人 類的文明同生共存，它是解答人們?nèi)绾紊娴蔫€匙，是人類控制自己最強大 的武器。如果狹隘地把它僅僅看做是一種宗教行為，那似乎就太可惜了。集
中精力本來是近乎不可能的事，但是，超覺靜思這個最理想的精神控制法卻 使我們具有這種能力，從而能夠最有效地使用大腦。”
正因為內(nèi)功對人的大腦有這樣神奇的作用，所以也才引起了世界各國對 它的重視。他們不僅把內(nèi)功應(yīng)用于醫(yī)療保健，還廣泛地把它應(yīng)用到開發(fā)人的 智力方面去，并取得了顯著的效果。20世紀(jì)70年代，美國讓一所大學(xué)的學(xué) 生用一種新的方法學(xué)習(xí)西班牙語，學(xué)習(xí)速度提高了7倍。他們采用了中國傳 統(tǒng)的內(nèi)功法，并結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)或配合特定節(jié)奏的音樂等方法來提高人們的 學(xué)習(xí)能力。其根本原理也很簡單，就是通過內(nèi)功的入靜、放松和意守，鍛煉 ' ” 人的大腦功能。:'
縱觀古今中外，凡長壽者一般總能經(jīng)常保持平和寧靜的心境、樂觀豁達 ' 的情緒，靜是養(yǎng)身處世之寶。練功得道之人，他們都可以做到心清意靜，從 而可以感覺到一般人所感覺不到的東西，考慮到一般人所考慮不到的情況。
也可能由于深層的意靜，發(fā)揮了人的潛在本能，誘發(fā)出異于常人的特異功能。
由于人們對此不理解，就把這些得道之人奉為神仙。
老子主張“清靜無為”，歸根結(jié)底是一個“靜”字，清靜才能識根源；佛教 79 之祖釋迦牟尼主張“應(yīng)生清凈心”，“信心清凈”就生“實相”。這就是說只有心 靜才能感覺到真實的東西。
一個“靜”字，有著巨大的力量，無窮的作用，尤其是對人體生命更是息 息相關(guān)。故研習(xí)養(yǎng)生之道，務(wù)必先要弄明白“靜”的道理。
這里所說的“靜”是指精神狀態(tài)的安靜。這種靜與自然睡眠和一般休息的 靜不同，這是在覺醒的狀態(tài)下的一種特殊的安靜狀態(tài)，也即是主動的內(nèi)抑制 狀態(tài)。它通過一定的練功姿勢、呼吸、意守等手段，達到“外靜內(nèi)動，靜中有 動”。對人體大腦的機能來說，這是一種特殊的鍛煉。動與靜是相對的，宇宙 間萬物都是在不斷地運動變化，絕對的靜是不存在的。要促進和調(diào)整人體的 生理功能，保持經(jīng)絡(luò)氣血通暢，就必須使其內(nèi)氣更好地動起來，但這種動必 須在靜的狀態(tài)配合下才能更好地實現(xiàn)。所以，靜（內(nèi)靜）是練功的前提。不能實 現(xiàn)最好的靜，就不能完成最好的動。靜功則是通過肢體的外靜達到內(nèi)動，這 就是“外靜內(nèi)動，靜中有動”。
五、采氣
采氣是在養(yǎng)氣（渾圓樁功）的基礎(chǔ)上進行修煉的一種功法，能夠補充養(yǎng)氣 的不足。
修煉采氣之道，從表面上什么都看不出來，里面卻有聲有色地運動著。采氣全憑從心意上下工夫。
采氣時，全身放松之后可以隨意想身體的任何部位，往里吸氣。同時默 念吸、收、吞、進。比如說，你伸出兩手掌吸氣，勞宮穴往里吸氣，加這個意 念就行了。大自然的真氣從勞宮穴進入體內(nèi)。也可兩手掌放下，全身采氣，意 念把全身汗毛孔全部打開，采完后，用意念把汗毛孔閉上。為什么意念到氣就 進來了呢？把人體想象成一個可開可合的氣筒，未加意念往里調(diào)氣之前，它處 于閉合狀態(tài)，當(dāng)加意念時，如你想在哪里采氣，相應(yīng)身體哪個部位打開閥門， 外面壓強比里面大，閘門一打開，外面真氣就慢慢進入人體的各個部位。
汗毛孔打開之后，氣一個勁地往里面進，感覺全身各部位灌滿了為止。這時不管呼吸。
采氣時，如你感覺身體某一個部位緊，那里的氣路和經(jīng)絡(luò)就不通。這時 要全身抖動一下，馬上放松，隨著這個部位暢通，氣就順利地進來了。
采氣要反復(fù)多次地練習(xí)，達到神經(jīng)、意識、氣血運行的統(tǒng)一。把大自然 的真氣采進體內(nèi)之后，便感覺小腹充實，血管、毛細(xì)血管、體內(nèi)各細(xì)胞擴張， 精神旺盛。
采氣的注意事項：
在花草樹木面前可以采；空氣不新鮮的地方不可采。
晴天可以采；陰天、霧天不可采。
早上太陽剛出來時可以采；太陽太熱時不可采。
晚上月亮圓時可以采；月缺暗時不可采。
在人多的時候不可采；人少時可以采。
在室內(nèi)不可采；室外可以采。
春天可全天采；夏季早晨、傍晚可以采；秋天上午可采，下午不可采。
六、點穴發(fā)氣
點穴發(fā)氣是在養(yǎng)氣、采氣有了一定功力的基礎(chǔ)上進行的。
點穴
點穴功夫，既可阻滯氣血，使其不能流動，又可疏通經(jīng)絡(luò)氣血，治療疾 病，這個方法一經(jīng)熟練掌握后，既能傷人性命，同時又能救人性命，解除人 的疾病痛苦。
點穴中包括有點(打)、閉、拿、彈、撥、捏壓、掐等手法。
點法。以一指(如食指)或二指(食指與中指)相并，按照時辰發(fā)力點擊 一個穴位。發(fā)力不是用力而是量力。
閉法。用掌的后半部分，按時辰取一穴位，突然發(fā)出寸勁拍擊，然后 緊貼在所拍之穴位，好像要把那個穴位閉上。
拿法。用拇指和食指或拇指和中指，按時辰在相對稱的兩個穴位上，以 對合之力拿之。
彈法。取經(jīng)筋和神經(jīng)運行部位的關(guān)鍵處，以拇指和中指、食指將該部 位的筋頭捏拿住，突然向上一提，再向下一丟，如彈弦一般。
撥法。以左手拇指和中指、食指，將經(jīng)筋和神經(jīng)的行走部位一端拿穩(wěn) 后，固定不動，右手拇指、食指、中指沿著經(jīng)筋行走的部位突然捏起向左右 或相反方向擊下。
捏壓。在身體的不同部位，如腰背部，用雙手的拇指、食指、中指， 將肌肉和肌腱捏起向上，依次走動。
壓法。用拇指的背面或四指并攏，按時辰在某一穴位上突然按下。
指法。以兩手對稱的姿勢，按時辰掐住某一穴位停留片刻。
發(fā)氣
發(fā)氣又稱為放氣，是引內(nèi)氣達于體外之法。
發(fā)氣必須依靠意念才能發(fā)出體外。必須感覺自我內(nèi)氣足時才能施之，不 然傷身。
發(fā)氣治療疾病無一不循經(jīng)絡(luò)、穴位進行，所以習(xí)練放氣治療疾病，必須 首先熟悉人體經(jīng)絡(luò)穴位，同時有意加強意念、經(jīng)絡(luò)、穴位三方面的聯(lián)系，使 經(jīng)絡(luò)暢通，才能達到運用自如的目的。
手發(fā)放。醫(yī)者待神定氣足后，用強烈的意念，將體內(nèi)的渾圓之氣，由 任脈路線上行，穿過雙手之三陰經(jīng)，直達掌心的勞宮穴，同時默念“放”，將 真氣放出，直達病灶。手發(fā)氣是常見的方法。
目發(fā)放。醫(yī)者待神定氣足后，將氣用強烈的意念集中于自己的雙目， 炯炯有神地目視患者的病灶之處，默念“放”，將體內(nèi)真氣注入病體。按病情 輕重，決定發(fā)氣時間的長短。
意發(fā)放。意發(fā)放又稱心發(fā)放。醫(yī)者在神定氣足之后，面對患者，閉目 存神，默念“放”，將體內(nèi)之真氣注入病灶。
在發(fā)氣之中，尤以意發(fā)氣最難，醫(yī)者沒有深厚的功力是難以做到的。其 次是目發(fā)氣。要做到目不轉(zhuǎn)睛，是要經(jīng)過刻苦的修煉才能達到的。如果功力 深，內(nèi)氣充盈也不一定用手，如指、掌、肘、膝均可。也可調(diào)動內(nèi)氣，對準(zhǔn) 病灶吹之，仍能達到治愈的效果。
七、呼吸法
本功中的呼吸法是鍛煉悠、緩、細(xì)、勻、深長的腹式呼吸。剛開始練習(xí) 可采取自然呼吸法，有了一定的基礎(chǔ)后，再采取鼓蕩呼吸法。
初學(xué)此法時要注意：我們在做身體上下與前伸或后屈時，一定要先吐氣， 而在恢復(fù)還原時則需吸氣。
如果想擊某一目標(biāo)，須先吐氣，而當(dāng)在擊中的一瞬間則要突然鼓息呼吸，否則將缺乏威力。因為人體在吐氣時，身體易松弛，也使抗擊打力降低，鼓 息氣則會增強抵抗力。
擊空拳（沖拳）
沖拳動作到位時要瞬間鼓息，拳回來的同時要吸氣（長吐短吸）。
馬形腿
抬腿踢擊到還原之前要吐氣，落腳時吸氣（長吐短吸）。
進步?jīng)_拳
面向目標(biāo)，前進四分之三的距離（此時吸氣），在沖拳的同時將氣吐出（長 吸長吐）。
移步內(nèi)格擋
步法和進步?jīng)_拳一樣，格擋之手?jǐn)[向身體另一側(cè)肋下時吸氣，剩下的四 分之一距離在格擋發(fā)力的瞬間吐氣（長吸長吐）。
移動三步?jīng)_拳
前進四分之三距離時吸氣，然后是一邊吐氣，一邊三步?jīng)_拳。最初的一 步?jīng)_拳吐氣時間稍稍長一些（長吸短吐）。
原地逆位沖拳
二次性發(fā)力要連續(xù)吐氣，撤回時慢慢吸氣（長吐短吸）。
開始階段其訣竅難以領(lǐng)會，不斷地細(xì)心琢磨，反復(fù)練習(xí)，便會慢慢掌握 呼吸法。
每次練習(xí)后，以渾圓健身樁站立，從鼻子里慢慢吸氣，氣流經(jīng)前額、頭 頂、腦后、后背、肛門，到下丹田部位蓄積起來，接著再過肚臍、心窩、肺 部、咽喉，從口里緩緩?fù)鲁觥Ｒ源朔绞椒磸?fù)練習(xí)。
問：練渾圓樁功對身體和年齡有無限制？
答：本門功法對身體和年齡沒有任何限制，男女老少體弱病殘者都適合 練習(xí)。老年人與體弱多病者練養(yǎng)生，達到有病治病，無病健身，延年益壽的 83
目的；中年人、青年人則在健身的基礎(chǔ)上練習(xí)自由搏擊。前世界重量級拳王 阿里曾在拳臺上所向無敵，但如今患上了帕金森氏綜合癥，四肢顫抖，不能 再比賽了。假如他能修煉本門功法可使他恢復(fù)健康。
問：何為入靜？
答：人靜是練功者在樁功修煉過程中，在神態(tài)清醒和意念集中的情況下 所出現(xiàn)的高度安靜、輕松舒適的一種練功狀態(tài)。人靜這一概念包括練功的狀 態(tài)，還有練功的過程，亦是練功者采用自我調(diào)整的方法逐漸排除思想雜念的 過程。樁功的入靜是外靜內(nèi)動，靜中有動，是在大腦相對安靜的狀態(tài)下，主 動地利用定向性的意念活動，來調(diào)節(jié)自身機體的生理功能狀態(tài)，從而起到“平 衡陰陽，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，培育真氣”的作用。
問：怎樣才能入靜？
答：外部刺激主要來自視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚觸覺等，其中大 部分感覺信息來自視覺和聽覺，因此可以通過輕閉雙眼以及選擇安靜的環(huán)境 練功等措施來阻斷視、聽覺刺激，減弱神經(jīng)沖動，幫助入靜。
其次是采取阻斷機體內(nèi)部刺激的措施。這類措施可包括兩方面；一方面 是主動地放松肌肉，這樣可以減少肌肉緊張引起的肌縮向中樞傳導(dǎo)神經(jīng)沖動。另一方面調(diào)整好練功的精神狀態(tài)。要避免主觀上急于求成，一味想放松入靜， 反而導(dǎo)致精神緊張，有礙入靜。還要避免情緒激動，當(dāng)情緒激動時練功是無
法入靜的。這時要先練技擊樁，情緒穩(wěn)定了，再練渾圓樁。
練功時要保持心情舒暢，采用合理的意念引導(dǎo)，意念不宜過強，做到似有 非有、似無非無。循序漸進，不急不躁。經(jīng)過一定時間的鍛煉，隨著方法的熟 練，會形成一個有利于自我心身平衡的反射，這樣，入靜就不再是難事了。
問：入靜后會有哪些變化？
答：練功達到入靜狀態(tài)時，大處于一種特殊的生理狀態(tài)，這種狀態(tài)可 調(diào)整機體內(nèi)部各系統(tǒng)生理功能向著協(xié)調(diào)有序化的方向發(fā)展，按中醫(yī)的話講， 使臟腑充實，經(jīng)絡(luò)疏通，氣血和暢，陰陽平衡。此外，在練功過程中，由于 練功者的注意力多集中在自己身體內(nèi)部，相應(yīng)地提高了對機體內(nèi)部的感應(yīng)性。以上述生理改變可產(chǎn)生一些與平時不同的體驗，出現(xiàn)各種主觀感受。
入靜后經(jīng)常出現(xiàn)的主觀感受有：頭腦清醒，情緒穩(wěn)定，心情舒暢，精神 安定，全身或某些部位出現(xiàn)濕熱、清涼、肌肉跳動、輕浮、重墜、松弛、緊 縮、熱氣感、電流通過感、蟻走感、麻軟舒適等感覺；也有的感到整個身體 或某些部位變大、變小或感覺不存在，僅有一絲呼吸出人；或眼前有亮光， 或各種顏色、方向、位置、時間觀念不清，等等。以上可總結(jié)為兩個八觸，即 “十六觸”景象，即一動、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑，復(fù) 有八觸：一捍、二猗、三冷、四熱、五浮、六沉、七堅、八軟。上述主觀感 覺的出現(xiàn)均屬正常現(xiàn)象。
但是，在樁功練習(xí)過程中，有的人不按科學(xué)合理的方法，急于求成，會 引起某些異常的心理、生理變化，產(chǎn)生多種不舒適甚至痛苦的感覺（如樁功站 得僵硬，一味追求站樁時間），不利身心健康（開始幾個月站樁氣很多，但時 間一長，氣反而不足，身體無力，證明樁站多了，氣耗掉了），干擾入靜后的 正常生理效應(yīng)與心理效應(yīng)。也有人由于意守，過于集中，急于求成，樁功中 出現(xiàn)異常現(xiàn)象，或突然受到外界的某種刺激，或受到別人強制把意念假借的 暗示等，在練功中出現(xiàn)惕怵不安的狀態(tài)，有些人還存在著心理障礙、病理性 幻覺、思維障礙、意識障礙等各種異?，F(xiàn)象，這說明你在練功中已出偏。
對上述主觀感受要持正確的態(tài)度。首先認(rèn)識到練功中整體感是主要的， 如安靜舒適，輕松愉快，疲勞解除，癥狀減輕或消失。而那些局部的感覺反 應(yīng)在練功中是次要的。其次，由于這些感覺都是自然產(chǎn)生的現(xiàn)象，復(fù)雜多變， 沒有一定的規(guī)律。因此，不要憑主觀愿望加以判斷，以免出現(xiàn)主觀上的任意 追求或抑制，更不要把感覺作為練功好不好，質(zhì)量高不高的標(biāo)準(zhǔn)，否則會把 注意力完全放到感覺上去了，很不利于練功?？傊?，對練功中出現(xiàn)的某些感 受，應(yīng)保持心情鎮(zhèn)定，不分散練功的注意力，任其自然，同時對樁功要有正 確的認(rèn)識，并加強自身的精神修養(yǎng)，消除潛在的心理障礙，提高心理健康水 平，從根本上保證練功收到良好效果。
當(dāng)練功達到入靜狀態(tài)時，不僅能主觀上感受到那些極其舒適的心理效應(yīng)， 身體上也會出現(xiàn)許多客觀的變化，產(chǎn)生良好的生理效應(yīng)。這些客觀變化表現(xiàn) 在全身各個系統(tǒng)，如：神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌 系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等。
總之，在入靜狀態(tài)下，各系統(tǒng)功能都相應(yīng)地出現(xiàn)了有益的改變。樁功訓(xùn) 練從開始到入靜的過程中，首先是從心理調(diào)整啟動變化的，在良好的心理狀 態(tài)影響下，神經(jīng)系統(tǒng)功能向著同步協(xié)調(diào)的方向發(fā)展，進一步通過神經(jīng)內(nèi)分泌 途徑作用于全身，引起全身系統(tǒng)功能活動向著健康協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。這是一 個從心理到生理，從精神到形體，從局部到全身的變化過程。
問：為什么練樁功有時會出現(xiàn)幻覺？
答：有的人站樁時突然覺得眼前出現(xiàn)景物，或聽到某種聲音，嗅到某種 《
氣味，這是出現(xiàn)了幻覺的緣故。當(dāng)客觀事物作用于人體的感覺器官時，能產(chǎn) 生相應(yīng)的感知覺，而幻覺的出現(xiàn)則不像感知覺那樣，需要當(dāng)時有客觀事物刺 85
激?；糜X是一個人由于當(dāng)時的特殊生理狀態(tài)和心理狀態(tài)，把某種觀念或大腦 記憶中保存的客觀事物的形象——即表象，當(dāng)做了知覺。
練功出現(xiàn)幻覺時，練功人也處于一種特殊的生理和心理狀態(tài)——入靜狀 態(tài)。這是一種既不是平常清醒，也不是普通睡眠，是清醒與睡眠中間的過渡 狀態(tài)，也就是心理學(xué)所說的催眠狀態(tài)。但入靜狀態(tài)與普通的催眠狀態(tài)又有重 要的區(qū)別：普通催眠狀態(tài)多由催眠師用暗示手段引起，進入催眠狀態(tài)的人處 于一種被動的狀態(tài)。入靜狀態(tài)是練功人采用自我暗示的方法使意識在有明確 目的（健身）的前提下主動地進入一種自我催眠狀態(tài)。
當(dāng)人的意識進入催眠狀態(tài)時可先后出現(xiàn)均等相、反常相、超反常相、麻 醉相和抑制相。在大腦皮質(zhì)活動受到削弱，特別是處于受損害的病理狀態(tài)下 時，相狀態(tài)就很容易出現(xiàn)，而且某一個時間久則可出現(xiàn)幻覺、妄想及其他一 些變態(tài)心理與行為。這樣我們就明白了，站樁時出現(xiàn)的幻覺，完全是意識進 入催眠狀態(tài)時過渡或滯留在超反常相的緣故。明白這道理，就可以在站樁出 現(xiàn)幻覺時，活動活動，去除雜念。
問：練功為什么要松靜自然？
答：放松、入靜與自然，是樁功修煉過程中的最基本要求。無論練功的 哪個階段都必須符合這一基本準(zhǔn)則。松靜自然的程度越高，練功效果就越好。松靜自然看起來很簡單，但要真正悟解和做到，卻須下一番工夫。
松是指整個身體和精神放松。練功首先從消除緊張狀態(tài)入手，使精神盡 量放松，只有精神不緊張才能做到身體真正放松。所謂身體放松，也不是完 全松懈，而是松而不懈、緊而不僵。
靜是指練功過程中，雜念相對減少、高度安靜、輕松舒適的“入靜”狀態(tài)。入靜程度的深淺，反映著練功狀態(tài)的好壞，直接關(guān)系到練功效果。松與靜是 同時要求并互相促進的，放松可以幫助入靜，入靜可以進一步放松。
自然是指初練樁功時應(yīng)心情自然，姿勢動作自然，呼吸自然。練功中不 要用意過強，主觀追求境界和功夫，要勿忘勿助，似有意似無意.只有自然， 才能收效，越是自然收效就越大。
問：什么叫意氣相依？
答：“意”是指練功中意念的運用，“氣”指體內(nèi)真氣，也有指呼吸之氣，然 而呼吸之氣的鍛煉不是目的，主要是為幫助入靜打基礎(chǔ)。意氣相依主要講的 是意念運動與相應(yīng)“氣”感的和諧相配。在兩者關(guān)系上，不要片面強調(diào)以意為 主或以氣感為主，而是要互相依存。
首先不要片面強調(diào)以意領(lǐng)呼吸之氣。呼吸的深長勻細(xì)，這是在練功過程 中情緒安寧，注意力集中的基礎(chǔ)上慢慢地自然出現(xiàn)的。所謂“心平氣和”、“息 調(diào)則心定，心定則息調(diào)”，這就是意氣相依。
其次，不要片面強調(diào)以氣領(lǐng)意。練功中出現(xiàn)的麻、熱、脹、冷、輕、重 等感覺不是練功成效的唯一標(biāo)志，更不是我們練功的目的，它們是伴隨練功 過程自然出現(xiàn)的“氣感”反應(yīng)，也會自然而然地消失的。
“氣”和“意”的各個階段是相應(yīng)的，“氣”的各種感覺反映了練意所達到的層 次，練意的功夫又反過來決定氣的質(zhì)量，兩者相輔相成。練功中本著自然、 不偏不執(zhí)的原則，就會水到渠成。
問：初學(xué)樁功要注意哪些事項？
答：首先，初學(xué)者對樁功有一個正確的認(rèn)識。樁功是一種需要長期堅持 的自我身心鍛煉方法，也就是說練習(xí)樁功時要循序漸進，不能急于求成。那 種指望通過突擊，一蹴而就的方式是不能學(xué)好樁功的。也不能錯誤地認(rèn)為健 身樁可以包治百病。樁功療疾既有它的適應(yīng)證，也有它的局限性。練功過程 中要發(fā)揮自己的主觀能動性，對練功時尤其是學(xué)功初期出現(xiàn)的困難要積極地 去解決。
其次，應(yīng)找明師指導(dǎo)修煉。這樣由于方法得當(dāng)，可以少走彎路，還能防 止偏差或“走火”現(xiàn)象。
在初學(xué)階段，要按照練功要領(lǐng)和注意事項循序漸進地把基本功練好。切 不可東看看，西問問，把時間花在“尋奇求新”上。因為在基礎(chǔ)不穩(wěn)的情況下， 看多了，問多了（如看了多種練功方法，問了許多練功效應(yīng)）非但無益，反而 可能造成自己在練功認(rèn)識上的混亂，影響練功。
問：樁功修煉分階段嗎？
答：從普通清醒狀態(tài)開始練功至達到入靜狀態(tài)為第一階段。保持入靜狀 態(tài)并主動地進行自我功能調(diào)整為第二階段。停止練功，使意識逐漸從入靜狀 態(tài)回到清醒狀態(tài)為第三階段。
學(xué)練樁功時，首先要調(diào)整心理功能和身體逐步地適應(yīng)練功的要求，使大腦 逐漸由清醒過渡到入靜。如果這一階段不穩(wěn)，就無法實現(xiàn)心身放松，也就不能 達到真正入靜。其次要使注意力穩(wěn)定地集中在體內(nèi)，實現(xiàn)對自身心理、生理、 形態(tài)、反應(yīng)環(huán)節(jié)的主動調(diào)整。如果這一階段不穩(wěn)，那么意識就不能停留在練功 狀態(tài)中，就失去了練功的意義，還可能會出現(xiàn)偏差。第三要使意識慢慢地回到 正常狀態(tài)。如果受外界刺激而突然回到清醒狀態(tài)，會感到很不舒服。
問：為什么有的人站樁時腸鳴作響、排氣增多？87 答：初習(xí)樁功的人，經(jīng)?？梢月牭礁共坎粫r出現(xiàn)較響的腸鳴音和肛門排
氣的聲音。這是一種正常的練功效應(yīng)。這種情況是因副交感神經(jīng)的興奮增強 引起的。
調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動的神經(jīng)機構(gòu)總稱為植物神經(jīng)系統(tǒng)。植物神經(jīng)系統(tǒng)又可分為 交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分。多數(shù)器官內(nèi)臟是接受交感神經(jīng)和 副交感神經(jīng)的雙重神經(jīng)支配的。胃腸就是較典型的接受雙重神經(jīng)支配的內(nèi)臟。一般情況下，當(dāng)交感神經(jīng)興奮時，可引起胃腸平滑肌抑制，收縮力減低，使 胃腸活動減弱。相反，副交感神經(jīng)興奮則可興奮胃腸平滑肌，使其收縮力增 強，造成胃腸活動增強。
當(dāng)練功進到入靜狀態(tài)后，可出現(xiàn)一系列內(nèi)臟功能活動的變化，例如心率 減慢，血壓降低，唾液和淚液分泌量增加，胃腸道活動增強等。也就是說， 站樁直接影響了植物神經(jīng)功能，具體表現(xiàn)在消化系統(tǒng)為胃腸平滑肌收縮有力， 活動增強。這種變化具有推動食物和腸腔積氣下行，促進食物消化和吸收的 作用。胃腸的不斷運動以及腸腔積氣的下行，造成了站樁中腹部不時出現(xiàn)較 響的腸鳴音以及肛門排氣量增多的情況。從其原因及作用上看，這是一種正 常的有益處的練功效應(yīng)。這種情況會隨著胃腸功能的協(xié)調(diào)逐漸減弱消失。
肝主疏泄，怒氣傷肝，使肝失疏泄，導(dǎo)致氣郁、氣滯等氣機失調(diào)，出現(xiàn) 胸肋腹脹痛等癥狀。從神經(jīng)生理方面講，當(dāng)生氣或情緒激動時直接引起交感 神經(jīng)興奮，造成胃腸運動減弱，消化吸收降低以及腸腔積氣，出現(xiàn)脹痛的癥 狀。當(dāng)站樁進到入靜的狀態(tài)時，副交感神經(jīng)興奮性增強，功能活動被調(diào)整最 大的就是功能處于失調(diào)狀態(tài)的胃腸道。通過胃腸活動的增強、消化吸收功能 的提高以及腸腔積氣的排出，肝郁氣滯的病癥隨之消失。由此可見，練功引 起的腸鳴排氣反應(yīng)，不僅是調(diào)整交感和副交感神經(jīng)系統(tǒng)興奮性的過程，也是 開郁導(dǎo)滯，調(diào)暢氣機的過程。
問：練功時唾液增多是怎么回事？
答：站樁時，尤其是達到入靜狀態(tài)時，口中會有大量的唾液不斷地產(chǎn)生。這是一種有益的練功反應(yīng)。
人的口腔內(nèi)有三對大的唾液腺：腮腺、下頜腺和舌下腺，還有無數(shù)散在 的小唾液腺。唾液就是由這些大小唾液腺分泌的混合液。唾液的分泌完全是 通過神經(jīng)反射調(diào)節(jié)的，并且分泌量主要受副交感神經(jīng)影響，副交感神經(jīng)興奮 性增強，唾液分泌量稀薄而量多。
練功唾液分泌增多的現(xiàn)象出現(xiàn)在進到入靜狀態(tài)時。入靜狀態(tài)的一個重要 特點是引起交感神經(jīng)的興奮性降低，副交感神經(jīng)的興奮性增強。由此而知， 這種練功時出現(xiàn)的，既無食物直接刺激，又無食物條件反射刺激的唾液分泌 增多現(xiàn)象，是練功引起副交感神經(jīng)興奮性增強的直接結(jié)果，是一種自我心理、 生理調(diào)節(jié)的結(jié)果。練功中出現(xiàn)唾液分泌增多是一個有益的反應(yīng)，遇到這種情 況時不必驚慌緊張，慢慢咽下即可。
問：為什么初練站樁時常有肩背沉重感？
答：站樁功是常見的一種靜式功法。因其方法簡單，易學(xué)易行，并且是 練習(xí)內(nèi)功的基本功法，所以很受練功人的重視和喜愛。但是初練站樁時，練 功者常有肩背沉重感出現(xiàn)，甚至越來越重，使練功難以堅持下去。肩背出現(xiàn) 沉重感有四個方面。
正常反應(yīng)。站樁時要求保持一定的練功姿勢。尤其是兩臂和肩部不僅 要放松，而且兩臂還要按要求形成抱球、下按等各種姿勢。初練的人由于過 去沒受過這種肩、臂部肌肉長時間保持一定的姿勢的鍛煉，所以站樁時間稍 長，就造成了肩臂部肌肉疲勞，出現(xiàn)肩臂沉重感。經(jīng)過一段時間練習(xí)之后， 這種沉重感就會逐漸自然消失。
肩臂肌肉緊張。站樁功要求姿勢上保持完整均衡，挺拔舒展，在保持 一定姿勢的基礎(chǔ)上，肌肉做到松而不懈，緊而不僵。由于初學(xué)者很難做到這 一點。肩臂部肌肉不僅松不下來，而且會越來越緊，越來越沉重。解決這種 情況的唯一辦法就是發(fā)揮主觀能動性，盡量放松肩臂部肌肉，使肌肉從僵硬 狀態(tài)中解脫出來，自然會使沉重感逐漸減輕消失。
練功時間長。站樁需要做到火候適度，循序漸進。但有的人急于求成， 想在短期內(nèi)收到神效，因而花費很長時間練功，產(chǎn)生人為的疲勞，出現(xiàn)肩臂 沉重感。這不是一開始就有的，而是在練功很長時間后出現(xiàn)的，所以要做到 火候適度。
調(diào)身不夠。站樁功雖是靜功，要求外形靜止不動，但這個靜是相對的，不 是絕對的紋絲不動。機械地靜止，不能隨時根據(jù)身體內(nèi)部的感覺變化調(diào)整姿 勢，必然會出現(xiàn)肩背沉重感。糾正方法是正確認(rèn)識靜功之靜不是絕對的不動， 完全可以根據(jù)練功中身體內(nèi)部的感覺變化，可以隨時調(diào)整自己的姿勢，使身體始 終保持舒適圓活狀態(tài)。
問：練功時頭脹、頭痛、頭緊是怎么回事？
答：站樁的一個突出作用就是消除心理緊張，消除疲勞，使人在短時間 的鍛煉后就會出現(xiàn)神清意爽、頭腦輕松的感覺。然而少數(shù)人在站樁后不僅沒 有消除疲勞，而且還出現(xiàn)頭脹、頭痛、頭緊等許多頭部不適的感覺。造成這 種結(jié)果的原因主要是以下兩方面。
功法復(fù)雜不熟練。有的人站樁時意念假借太復(fù)雜，想這里又忘了那里， 這不僅不能消除心理負(fù)擔(dān)，反而增加了心理緊張，從而出現(xiàn)練功時頭痛、頭 脹、頭緊的不適反應(yīng)。要解決這種情況，就要去除復(fù)雜的意念，讓頭腦減輕 負(fù)擔(dān)，便于入靜。
不適當(dāng)?shù)囊馐厣细[。練功要領(lǐng)之一是上虛下實，要求練功者在意念的 運用上保持上三下七。這樣可使下體氣感充實，而頭部保持虛靈。但是有的 人對此處理不當(dāng)，使意念集中在上部，引氣上行，這必然出現(xiàn)頭脹、頭痛、 頭緊等不舒服感覺。對此初學(xué)者必須有足夠的認(rèn)識。除胃下垂、長期腹瀉、 脫肛等中氣下陷患者外，一律不要輕易意守上竅。一旦意念上頭出現(xiàn)不適應(yīng)， 立即意守兩腳心涌泉穴進行糾正。
問：練功時胸肋脹悶是怎么回事？
答：站樁達到入靜狀態(tài)會出現(xiàn)多種舒適感，其中就包括胸肋暢快，心胸 開闊的感覺。但是有的初學(xué)者在練功中卻出現(xiàn)胸肋脹悶感。這種情況與意念 不當(dāng)、調(diào)息不當(dāng)及氣機不調(diào)等因素有關(guān)。
意念不當(dāng)。意念不當(dāng)可分為兩種：一是意守部位不當(dāng)，二是意守呼吸 不當(dāng)。有的人執(zhí)著地意守胸部，時間久了，意氣相隨，使氣窒于胸肋造成脹悶。遇這種情況可意念向下引氣下行。有的初學(xué)者把意念全部集中在呼吸上， 導(dǎo)致人為的脹悶狀態(tài)。
調(diào)息不當(dāng)。調(diào)息是指呼吸的調(diào)整。有的人過于追求調(diào)息方法。如出現(xiàn) 不適可改正為自然呼吸法。
昔日少年武為尊，而今鄰里少傳人。冷落多見練武場，人少并非學(xué)子貧。
有人甘學(xué)跆拳道，喜將韓裝著于身。我輩武友勤奮起，弘傳國粹萬年春。
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