作者簡介：潘希武(1969- )，江西九江人，深圳市教育科學(xué)研究院副院長，研究員，博士，主要研究方向為教育哲學(xué)，道德教育。廣東 深圳 518029
內(nèi)容提要：信息技術(shù)的發(fā)展并非基于教學(xué)的需要，中小學(xué)學(xué)科教學(xué)也有自身的規(guī)律，兩者存在不同的邏輯。從信息技術(shù)現(xiàn)有發(fā)展水平看，兩者的融合程度并不高。換句話說，信息技術(shù)對學(xué)科教學(xué)只促成了有限的構(gòu)造，學(xué)科教學(xué)只能依賴自身的力量進(jìn)行變革。兩者之間有融合但難以出現(xiàn)真正的創(chuàng)新。從發(fā)展趨勢看，新一代信息技術(shù)或許對學(xué)科教學(xué)形成一種逼迫和根本構(gòu)造，但是否能實現(xiàn)兩者間的融合創(chuàng)新，仍然取決于人工智能的發(fā)展水平。只有信息技術(shù)取代部分教學(xué)工作而對教師的教學(xué)改革提出顯著要求，同時更加強調(diào)和更好構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式，兩者才可能提出融合創(chuàng)新的需求。
關(guān) 鍵 詞：信息技術(shù)；人工智能；學(xué)科教學(xué)；融合創(chuàng)新
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-3476(2019)08-0072-04
信息技術(shù)成為現(xiàn)代社會的重要特征。不少西方思想家擔(dān)心技術(shù)對人的日常生活世界構(gòu)成侵蝕，這種擔(dān)心并非沒有道理。確實，技術(shù)一直在改變著世界，改變?nèi)说纳罘绞?，事實上，并非只是技術(shù)，市場、資本等都對生活世界有著明顯的構(gòu)造。這種構(gòu)造不僅表現(xiàn)為技術(shù)的手段化，而且正如海德格爾所說的，現(xiàn)代技術(shù)不是目的的單純手段，而是本身參與到自然、現(xiàn)實和世界的構(gòu)造中。這種構(gòu)造重新塑造出人與世界、人與人、人與自我的新關(guān)系，也就是說，不能把技術(shù)僅僅看作是工具，而應(yīng)當(dāng)看成是人與物渾然一體，共同構(gòu)造成新的生活世界。
但是，要達(dá)至人與技術(shù)的一體并非容易，因為技術(shù)對生活世界還是構(gòu)成了相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險，比如海德格爾揭示的技術(shù)對自然的主宰、人為技術(shù)所擺置以及事物為技術(shù)的訂造而到場[1]。信息技術(shù)對教育教學(xué)也存在一定程度的“座架”，教育教學(xué)也時常為技術(shù)所安排、所訂造。教育教學(xué)與信息技術(shù)的融合需要謹(jǐn)慎。
《教育信息化2.0行動計劃》提出，促進(jìn)教育信息化從融合應(yīng)用向創(chuàng)新發(fā)展的高階演進(jìn)，信息技術(shù)和智能技術(shù)深度融入教育全過程，探索泛在、靈活、智能的教育教學(xué)新環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用模式。融合腦科學(xué)、人工智能和大數(shù)據(jù)，構(gòu)建智能化學(xué)習(xí)體系不難預(yù)見，或許可謂實現(xiàn)學(xué)習(xí)的革命。但信息技術(shù)并沒有構(gòu)成教學(xué)模式的根本性變革，未來的發(fā)展是否可以更好地實現(xiàn)這一點，非常值得討論。現(xiàn)在看來，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合創(chuàng)新，并沒有想象的那么樂觀。
一、學(xué)科教學(xué)的信息技術(shù)應(yīng)用：目前的范圍
科學(xué)技術(shù)與生活世界存在不同的邏輯。我們知道，科學(xué)和技術(shù)的出現(xiàn)有其內(nèi)在的科學(xué)認(rèn)識規(guī)律，另外也與現(xiàn)實問題的解決或生活的欲求密切相關(guān)。但歸根結(jié)底，生活欲求和問題解決的現(xiàn)實需要只是提供了一種創(chuàng)新的動力，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明畢竟依賴于對事物規(guī)律的認(rèn)識。同樣，信息技術(shù)發(fā)展有其必然的科學(xué)規(guī)律，盡管也與人的生活欲求相關(guān)。問題是，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)并非能夠?qū)崿F(xiàn)兩個自身規(guī)律的完全統(tǒng)一。也就是說，信息技術(shù)的發(fā)展顯然不可能是基于教學(xué)的需要，甚至說，人工智能這類的信息技術(shù)如果發(fā)展出不受控制的自我意識，很有可能對人類自身的生存構(gòu)成毀滅性沖擊。同樣，學(xué)科教學(xué)模式改革也因為其自身的規(guī)律而不可能完全通過信息技術(shù)得以實現(xiàn)，也必然因為自身的規(guī)律而對信息技術(shù)應(yīng)用保持必要的審慎。
顯然，信息技術(shù)對教育空間、教育管理、監(jiān)測評估等有著顯著的根本性構(gòu)造，因為這一類的事務(wù)主要是方式的存在，其對象和內(nèi)容具有相對的確定性，而信息技術(shù)恰好可以改變方式。學(xué)科教學(xué)雖然也表現(xiàn)為一種方式的存在，卻是以靈活性的方式存在，而其方式之所以靈活，一是在于學(xué)習(xí)主體存在靈活性，二是在于其內(nèi)容具有不確定性。無疑，教學(xué)內(nèi)容具有很強的生成性，甚至存在很多的未知性，如以問題為中心的跨學(xué)科教學(xué)更多表現(xiàn)為一種探索性和未知性。即便教學(xué)內(nèi)容具有相對的知識確定性，但學(xué)習(xí)者的知識學(xué)習(xí)仍然具有不確定性，由此教師的教學(xué)方式也存在因時因人的調(diào)整性。所以，值得思考的是信息技術(shù)何以構(gòu)造學(xué)科教學(xué)，也就是說信息技術(shù)與學(xué)科的融合創(chuàng)新何以可能。
這需要依情況而定。根據(jù)技術(shù)的優(yōu)點，人們也可以在一定程度上將其應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)中來，事實上已經(jīng)有不少的應(yīng)用，大體上包括如下幾類：一是運用信息技術(shù)，諸如視頻、圖片等，構(gòu)成輔助性教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)的生動性、趣味性、直觀性或情境性再現(xiàn)。這在語文、歷史、英語學(xué)科教學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用，但信息技術(shù)仍然是輔助性工具，尚未足以構(gòu)成教學(xué)的主體方式。二是利用信息技術(shù)開展模擬實驗教學(xué)。比如應(yīng)用數(shù)字技術(shù)開展物理、化學(xué)等學(xué)科的數(shù)字試驗教學(xué)。三是實現(xiàn)學(xué)習(xí)的互動交流，比如應(yīng)用信息技術(shù)實現(xiàn)師生、生生的交流互動，實現(xiàn)交互式學(xué)習(xí)。這種交互式有別于師生的行為交往，可以極大地突破時空限制，提供交往的便利。四是運用大數(shù)據(jù)對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)測和效果分析，實現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)。這個方面的應(yīng)用還是非常有限的，與腦科學(xué)的研究進(jìn)展相關(guān)，但代表了未來方向。相關(guān)的應(yīng)用還有不少。
不言而喻，信息技術(shù)的顯著性特點一定程度上迎合了教學(xué)的需要。然而，即使從信息技術(shù)應(yīng)用的角度來看，也不是沒有問題，甚至出現(xiàn)為技術(shù)而技術(shù)的教學(xué)改革現(xiàn)象。更嚴(yán)重的或值得嚴(yán)肅思考的問題還不止于此，有時看似恰當(dāng)?shù)娜诤锨∏У袅私逃谋举|(zhì)性的好東西。正如海德格爾所說，技術(shù)每打開一種認(rèn)識的可能性，都會遮蔽更多的存在可能性，或者如博爾赫斯的花園小徑總是存在自由選擇的困境。比如，技術(shù)演示的直觀教學(xué)可能帶來了觀察的直接，但又可能限制了學(xué)生的想象；破碎的閱讀導(dǎo)致缺乏深度的思考和思維的平面化；長時間的信息技術(shù)使用可能給身體成長帶來不利等。因此，信息技術(shù)是否構(gòu)成日常教學(xué)世界的侵蝕仍然值得反思。但毫無疑問，信息技術(shù)已經(jīng)構(gòu)成了教師和學(xué)生的教與學(xué)的日常世界。從某種意義上說，信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)已經(jīng)渾然一體，很難簡單地說信息技術(shù)僅僅就是教學(xué)的工具，其實信息技術(shù)已經(jīng)走過了作為教學(xué)的工具手段的階段。但就目前而言，信息技術(shù)是否構(gòu)造了新的學(xué)科教學(xué)形態(tài)，或者說還有必要去實現(xiàn)兩者的融合創(chuàng)新，本身是一個值得討論的問題。從信息技術(shù)現(xiàn)有發(fā)展水平看，兩者之間還存在一個較好地融合問題，以便更好地實現(xiàn)育人的目標(biāo)，但是否存在融合創(chuàng)新的可能，現(xiàn)在還看不出來；或者說，還有賴于我們教育自身對教學(xué)方式的根本性改變，而不是依賴于信息技術(shù)。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)以信息化引領(lǐng)構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的全新教育生態(tài)，這固然與傳統(tǒng)教學(xué)區(qū)別很大，但是否足以構(gòu)造出我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)等模式，還有待信息技術(shù)的發(fā)展以及對生活世界的根本性改造，同時更有待于教育自身的變革。也就是說，學(xué)科教學(xué)自身的改革困境決定了信息技術(shù)應(yīng)用的限度，或者說，學(xué)科教學(xué)自身沒有變革，信息技術(shù)應(yīng)用很難達(dá)到融合創(chuàng)新。
二、學(xué)科教學(xué)自身改革決定了信息技術(shù)當(dāng)前應(yīng)用的可能
假定以學(xué)科教學(xué)的需要和改革欲求為出發(fā)來研發(fā)相關(guān)的信息技術(shù)，能否實現(xiàn)兩者更好的渾然一體呢？事實上，已經(jīng)有不少的圍繞學(xué)科教學(xué)改革需要進(jìn)行的信息技術(shù)研發(fā)的探索，如研發(fā)學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測的信息技術(shù)，但這只是對學(xué)習(xí)效果的技術(shù)檢測，仍然不是學(xué)科教學(xué)模式本身的探索。目前的信息技術(shù)還不足以構(gòu)成學(xué)科教學(xué)模式的根本性方式。學(xué)科教學(xué)畢竟有自身的特點，也需要遵循相應(yīng)的規(guī)律，它借助信息技術(shù)可以實現(xiàn)自身的某些局部改革需要，但并非所有的教學(xué)改革需要都可以依賴信息技術(shù)得以實現(xiàn)，或者說，學(xué)科教學(xué)的很多地方還不需要或排除信息技術(shù)。從這個意義上說，技術(shù)能不能滲透到學(xué)科教學(xué)中來，關(guān)鍵取決于學(xué)科教學(xué)自身的需要或追求。信息技術(shù)適應(yīng)教學(xué)改革需要、遵循教學(xué)特點，推進(jìn)教學(xué)模式變革，才是真正實現(xiàn)兩者的融合創(chuàng)新。
信息技術(shù)可以助推我們對教育規(guī)律的遵循，但技術(shù)并非是教育規(guī)律的本身。教育改革實際上就是要回歸教育規(guī)律本身。教育需要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展特點以及學(xué)科興趣激發(fā)需要等一般規(guī)律。對規(guī)律的把握仍然需要理論研究和實踐的探索。落實立德樹人根本任務(wù)，關(guān)鍵在教育改革創(chuàng)新。當(dāng)前教育教學(xué)要著力強化理想信念、社會主義核心價值觀和品德修養(yǎng)教育，深入推進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革，大力推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、創(chuàng)客式學(xué)習(xí)等，大力培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，全面提升綜合素質(zhì)。這對當(dāng)前教育教學(xué)模式改革提出了要求。信息技術(shù)能否引發(fā)這些教學(xué)模式的變革呢？現(xiàn)有的信息技術(shù)可能會在創(chuàng)客式學(xué)習(xí)等相關(guān)學(xué)習(xí)方式上有一定的造型可能，但很難說可以取得教學(xué)模式變革的根本性突破。眾所周知，研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，本質(zhì)是一種以問題為中心的學(xué)習(xí)方式，它的推進(jìn)主要取決于教師的理念和能力，而非主要是一種信息技術(shù)的問題。而在生活教育、實踐教育以及道德教育等領(lǐng)域，信息技術(shù)恐怕更無法取到引發(fā)根本性模式變革的作用。當(dāng)前，人們敏銳地意識到人工智能技術(shù)的快速發(fā)展對人的培養(yǎng)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，但是，教育培養(yǎng)人的基本特性并不會因此發(fā)生根本改變，也就是說，我們?nèi)匀灰獙W(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的動手、實踐和道德的教育。只不過它對人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出了更高的要求，也因此我們更加需要以問題為中心的研究性學(xué)習(xí)，但這種學(xué)習(xí)方式的推進(jìn)并非因為信息技術(shù)就可以很快實現(xiàn)。當(dāng)然，依托信息技術(shù)應(yīng)用腦科學(xué)對教與學(xué)的過程進(jìn)行精準(zhǔn)監(jiān)測，或許可以實現(xiàn)方法上的改進(jìn)，但技術(shù)本身并不能幫助我們實現(xiàn)在跨學(xué)科知識學(xué)習(xí)、批判性思維培養(yǎng)、好奇心和想象力培養(yǎng)等方面所需要的教學(xué)模式的最終形成。兩者之間的融合創(chuàng)新并沒有表現(xiàn)出明顯的需求。
從單個學(xué)科看，各學(xué)科教學(xué)各自具有自身獨有的特點，對教學(xué)模式的改革必然存在很大差異，因而信息技術(shù)與各學(xué)科教學(xué)的融合也必然存在很大差異。人文學(xué)科、自然學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科在具體教學(xué)模式上存在較大差異。諸如語文、音樂、體育等學(xué)科教學(xué)，雖然也會應(yīng)用到信息技術(shù)，并借助信息技術(shù)監(jiān)測功能為教師提出教學(xué)方式方法的改進(jìn)，但現(xiàn)有信息技術(shù)本身很難引發(fā)這些學(xué)科的教學(xué)模式的根本變革。它們之間固然有融合的需要和空間，但如果學(xué)科教學(xué)自身不進(jìn)行改革，信息技術(shù)的應(yīng)用不可能達(dá)到很高的水平。物理、化學(xué)等學(xué)科教學(xué)似乎與信息技術(shù)關(guān)系更為密切，或者說它們之間的融合存在更大的需要和空間。從學(xué)科本身看，它們與信息技術(shù)具有內(nèi)生性關(guān)系。但這些學(xué)科的教學(xué)模式主要表現(xiàn)為知識體系的教學(xué)、試驗教學(xué)、探究性教學(xué)，信息技術(shù)在其中的應(yīng)用也還是輔助性的。前面提到，信息技術(shù)的大數(shù)據(jù)監(jiān)測、分析與相應(yīng)的教育科學(xué)知識的結(jié)合，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的診斷，發(fā)現(xiàn)和辨別學(xué)生學(xué)習(xí)存在的具體問題，甚至可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的認(rèn)知障礙，提出有效的改進(jìn)策略，但這仍然主要是既有認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)變革，很難說是引起學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)所需要極力推進(jìn)的諸如研究性學(xué)習(xí)、實踐性學(xué)習(xí)等教學(xué)范式的根本變革。如果我們的教育體制機制沒有實質(zhì)性改革，特別是高考制度沒有重大突破，以及我們的教師沒有掌握創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，信息技術(shù)對學(xué)科教學(xué)的構(gòu)造必然是有限的，至多是既有知識教育體系下的變革。當(dāng)然，這仍然是就信息技術(shù)發(fā)展的目前水平而言的。信息技術(shù)的未來發(fā)展，對教學(xué)改革會產(chǎn)生新的影響。
三、新一代信息技術(shù)對學(xué)科教學(xué)改革的逼迫與未來構(gòu)造
信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用可能性與信息技術(shù)自身的發(fā)展密切相關(guān)。信息技術(shù)的更新?lián)Q代推動了教育技術(shù)應(yīng)用的不斷深入。特別是以人工智能為代表的新一代信息技術(shù)的發(fā)展，對教育教學(xué)已經(jīng)或?qū)⒁a(chǎn)生一些重大的觸動，甚至產(chǎn)生革命性的影響。當(dāng)然，這種影響主要是對教育帶來的人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的沖擊，對創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)，同時也對教學(xué)形成一種逼迫和構(gòu)造。
信息技術(shù)的發(fā)展，特別是人工智能的發(fā)展，對教育教學(xué)的逼迫表現(xiàn)為兩個方面。一是人工智能的發(fā)展逐漸在很大程度上代替了人的勞動，甚至將會較全面地取代人類工作，通常認(rèn)為這種情況對人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，事實卻并非完全如此。因為未能為人工智能所取代的少量工作畢竟由少數(shù)人承擔(dān)，大部分人或許如《未來簡史》作者所說的成為“無用階級”。教育也因此沒有太大的功利，教育教學(xué)內(nèi)容和方式自然會發(fā)生相應(yīng)的改變。這方面的逼迫可能不是主要的。二是人工智能的發(fā)展如果可以承擔(dān)部分或很大部分的教學(xué)工作，必然會對教師的教學(xué)工作提出新的要求，逼迫教師改變教學(xué)方式，或者直接淘汰掉一般程序的教學(xué)工作。這方面的逼迫將會是主要的。
同時，人工智能的發(fā)展對學(xué)習(xí)方式也形成了特定的構(gòu)造。一種明顯的趨勢是，人工智能等信息技術(shù)的發(fā)展正在逐步構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式。這個與人們熱衷于討論的未來學(xué)校建設(shè)密切相關(guān)。這種模式的特點很可能是構(gòu)建起以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)資源模式。現(xiàn)在強調(diào)的數(shù)字化校園建設(shè)也有這個趨向。這種模式突破了校園空間與學(xué)習(xí)時間的限制。這種想象對教師的角色可能有新的定位，具體表現(xiàn)為兩種情況：一種是教師作為協(xié)作教學(xué)者出現(xiàn)，即主要的教學(xué)活動均有人工智能替代，教師承擔(dān)一些人工智能尚無法取代的教學(xué)工作，如研究性教學(xué)以及德育、情感教育等活動。另一種情況是人工智能高度發(fā)展，幾乎所有的教學(xué)活動、甚至是一般的研究性教學(xué)活動、德育活動或情感教育活動均由人工智能替代，而且學(xué)生也越來越適應(yīng)與人工智能交往，教師主要從事問題生成性的研究性教學(xué)活動。而且，人工智能與腦科學(xué)研究、大數(shù)據(jù)分析相結(jié)合，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)開展適時監(jiān)測和數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)問題，提出相應(yīng)的改進(jìn)教學(xué)，實現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)。
信息技術(shù)的未來發(fā)展程度決定了其對教育教學(xué)構(gòu)造的可能性。只要人工智能未能發(fā)展出自我意識，它必定就是人類知識的輸入，無法超越給定的規(guī)則和程序，無法創(chuàng)造性地思想[2]，其因此對教育教學(xué)的影響將主要是部分替代教師的教學(xué)工作；但即便是部分替代，仍然對教師的教學(xué)提出新的要求，要求教師改變簡單的知識傳授式教學(xué)，更多地開展研究性教學(xué)。如果人工智能發(fā)展出自我意識，必將對人類教育產(chǎn)生顛覆性影響，甚至是毀滅性影響。
從未來看，信息技術(shù)的發(fā)展對于教學(xué)來說，更多地將是構(gòu)成一種逼迫，而非完全是兩者的融合創(chuàng)新。兩者融合創(chuàng)新的目的在于應(yīng)用信息技術(shù)實現(xiàn)教育教學(xué)的改革，更好地提升育人質(zhì)量，問題是要達(dá)到這個目標(biāo)，并不一定要借助于信息技術(shù)的發(fā)展，或者說，更內(nèi)在的要求在于改變現(xiàn)有的教育教學(xué)模式。因此，信息技術(shù)的發(fā)展對教學(xué)帶來的更多是一種逼迫，在這種技術(shù)逼迫下，學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)需要實現(xiàn)必要的融合與創(chuàng)新。未來的融合創(chuàng)新主要表現(xiàn)為兩個方面：一是教學(xué)適合信息技術(shù)新發(fā)展，更好地探索人機協(xié)同教學(xué)模式，更好地轉(zhuǎn)向研究性教學(xué)。所謂人機協(xié)同教學(xué)，表明人工智能在教學(xué)中仍然處于輔助地位，教師占主導(dǎo)地位。而輔助性教學(xué)則表明有一種假定，即假定存在教師的部分程序化教學(xué)工作，并由人工智能所替代，但實際上現(xiàn)在還難以想象究竟如何替代。因為即便人工智能具有深度學(xué)習(xí)能力，能夠很快模仿教師的教學(xué)，但這樣的模仿明顯不具有普遍性，很難因時因人調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，人工智能替代的部分教學(xué)仍然不具有完整性，只是一種教師主導(dǎo)下的片斷式教學(xué)，故而人機協(xié)同教學(xué)特別需要教師的主體設(shè)計。二是充分利用好信息技術(shù)和腦科學(xué)研究成果，通過監(jiān)測和數(shù)據(jù)分析，更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)問題，精準(zhǔn)教學(xué)，滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要。這種情況實際上并非取決于信息技術(shù)的發(fā)展，而主要取決于腦科學(xué)研究的進(jìn)展。對當(dāng)前而言，腦科學(xué)研究和信息技術(shù)發(fā)展都沒有達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合還是低水平的。
參考文獻(xiàn)：
[1]海德格爾.演講與論文集[M].孫周興，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005：17
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