于堅說，自己也許是一個天生就喜歡漫游的人。從年輕時起，他就經(jīng)常在云南大地上漫游、步行。這種出游不是尋常意義上的旅游，而是已經(jīng)成為他生活的一部分。他用圖像記錄下全球化時代日常生活的各種場景，文字則是他對圖像以及圖像背后的生活的思考。對于堅來說，照片和文字都只是一種語言符號，他的思想通過它們徐徐展開。
——江蘇高考作文閱卷名師 葛嫻
【名家介紹】
于堅，“第三代詩歌”的代表性人物。1986 年發(fā)表成名作《尚義街六號》，1994 年長詩《O 檔案》被譽為當代漢語詩歌的一座“里程碑”。作品《只有大海蒼茫如幕》獲第四屆魯迅文學(xué)獎全國優(yōu)秀詩歌獎。有詩集《詩六十首》《對一只烏鴉的命名》《于堅的詩》，文集《棕皮手記》等十余種。與詩人韓東、丁當?shù)葎?chuàng)辦《他們》文學(xué)雜志。曾獲得“華語文學(xué)傳媒大獎”2002 年度詩人獎。
【自我觀點】
◎照片、文字都屬于一種語言，但語言不是世界本身，語言只是世界的隱喻。
◎我只是想通過這些照片和文字，讓讀者知道我在思考著什么。照片是我看的痕跡，文字是我思考的痕跡。
◎散文就像人生本身那樣，乃是由各種片段所組成。人生其實只是一些偶然的片斷，記敘的流水賬式的早晨、詩歌的正午、哲學(xué)般沉悶的中午，下午的小說式的細節(jié)、戲劇性的夜晚、入睡之前文學(xué)批評式的自省……我把人生看成一段段變化著的文題，而只有散文的氛圍可以把它們連接起來。
【他人評價】
◎于堅的散文題材廣泛，語言自由，心接古今。他將口語和書面語交替使用，使得他的敘述和描寫，在體驗和經(jīng)驗、現(xiàn)實和歷史之間來回巡游、自由穿梭，堪稱當代散文精品。（第三屆朱自清散文獎 授獎辭）
◎于堅將散文之散以及散文的自由與灑脫寫到了極致。由于堅可知：對文人來講，有否詩人的功底，其散文的成色大不一樣。 （學(xué)者 孟憲強）
◎他渴望保存中國古老的記憶，不論那記憶是好是壞。我沒有在他身上發(fā)覺過多的傷感和鄉(xiāng)愁，他僅僅是非常尊重中國的傳統(tǒng)。他另外的注意力都投向了那些稍縱即逝的事物……在這些事物中間，他發(fā)現(xiàn)了潛藏的幽默和悲傷，其中所顯現(xiàn)的生命永恒的神秘感。我深信自己作為一個詩人，似乎潛移默化地從他的作品中吸收了一些豐富的價值，無論單從作品本身還是作品的靈魂來說都是如此。 （美國詩人 羅恩·帕特）
◎回到內(nèi)心，回到生存的現(xiàn)場，回到常識，回到事物本身，回到記憶中私人的細節(jié)里，一直是于堅寫作的一種內(nèi)在愿望。 （中山大學(xué)中文系教授 謝有順）
【典型文風】
中國作家中，難得有將具象和抽象完美結(jié)合的寫作。于堅以世俗化、平民化的風格作為自己的追求，其詩平易卻蘊深，是少數(shù)能以豐富的意象和噴薄的思緒融合，從而表達出自己對世界哲學(xué)認知的作家。于堅的散文，立體而新奇，他將散文之散以及自由與灑脫寫到了極致。題材豐富，更多偏向于生態(tài)寫作，從無意識到有意識的生態(tài)寫作及其對生態(tài)環(huán)境的隱隱憂慮，以及審美指向，都是于堅散文的風格。
【借鑒寫高考】
于堅是個出色的報信者，他曾專門立書，寫作家鄉(xiāng)《云南的這邊》，在他筆下，香格里拉只是天堂的某個音節(jié)，甚至央哥珠瑪、瑪索珍妮、七林旺丹也只是天堂在人間開著的某幾扇小窗，因為云南大美非詞語可以一言道盡。直到有一天，他驚覺：天堂故地竟成了氍毹上的塵夢。
他的云南，踉踉蹌蹌地卷入了同質(zhì)化的浪潮，城市因為整容而毀容。在拆遷聲聲中，他筋疲力盡，承認自己是一個被故鄉(xiāng)流放了的人。“無數(shù)可以使故鄉(xiāng)一詞活起來的事物都被摧毀了?！薄芭笥咽亲詈蟮墓枢l(xiāng)。”于堅寫到此，傳遞了這樣一個生命信號：朋友是最后的故鄉(xiāng)。朋友保管著我們有關(guān)鄉(xiāng)音、往事、人生細節(jié)、個人史的種種記憶，同我們一道，堅持著“抽象理想最高之境”，只有在他們那，我們才能重又回到馬克思所說的“人類精神的童年時代”，我們方能將自己那顆轉(zhuǎn)徙于苦辣世俗，面朝故鄉(xiāng)記憶的不毛之地尖叫的靈魄，安放妥當。（節(jié)選自江蘇考生《一場文學(xué)的報信》）
品析：作者從于堅的文字里汲取豐富的精神泉流，借助于堅作品的思想內(nèi)核表現(xiàn)對故鄉(xiāng)今昔巨變的思考。于是，習作之中的故鄉(xiāng)跳出舊有的鄉(xiāng)情抒寫模式，深挖了精神世界與人際聯(lián)系同故鄉(xiāng)的關(guān)系。呼喚記憶的貯存，靈魂的安頓。文風靈動，哲思從容。
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