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| | 運用講授法和對比分析法，理解實踐的社會歷史性特征。 |
| 歸納：實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關(guān)系中的人所進行的活動。因此，實踐具有社會歷史性。 |
| | PPT： 展現(xiàn)“實踐的三個特點的框架圖”，同時，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P42頁“探究活動”內(nèi)容。 思考：辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同？ | 同桌間可以相互討論 | 運用分析比較法、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法，理解辯證唯物主義所說的實踐與舊唯物主義實踐觀的不同，幫助學(xué)生進一步清晰思路。 |
| | 練習(xí)： 1、蜜蜂筑巢與建筑工人蓋房子最本質(zhì)的區(qū)別是什么？ 2、《魯賓遜漂流記》中，魯賓遜獨自在荒島上生活了許多年，搭帳篷，種莊稼。他這種單個人的實踐活動還具有社會性嗎？ | 思考回答： 這兩段材料分別體現(xiàn)了實踐的什么特征？ | 通過訓(xùn)練，加深學(xué)生對這一教學(xué)難點的理解。 |
| 教學(xué)內(nèi)容 | 教學(xué)活動 | 設(shè)計意圖 |
| 教師活動 | 學(xué)生活動 |
| 3、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) | PPT： 、實踐是認(rèn)識的來源 ?、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ?、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 | 學(xué)生積極交流、討論，分析：為什么實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn)？ | 培養(yǎng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生經(jīng)歷討論、質(zhì)疑、探究的過程，深刻理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 |
| ⑴實踐是認(rèn)識的來源 | 讓學(xué)生先后用不同的方法去區(qū)分同種杯子裝的無色液體（白酒、白醋、水、白糖水、鹽水）。 使學(xué)生自己得出結(jié)論：認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，即實踐是認(rèn)識的來源。 繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考：參加此活動的學(xué)生是通過親歷而獲取知識的，而其他在座的學(xué)生是通過什么途徑獲取相關(guān)的知識。 | 學(xué)生觀察實驗，并思考實驗結(jié)果說明了什么？ 學(xué)生討論、探究并回答 | 讓學(xué)生切身體會認(rèn)識來源于實踐 使學(xué)生明白獲取知識/認(rèn)識的途徑有兩種，都根源于實踐。所以實踐是認(rèn)識的唯一來源。 |
| ⑵實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 | PPT： 1812年12月，拿破侖為了獨霸整個歐洲大陸，對沙皇俄國發(fā)動了一場大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經(jīng)過長期遠征，剩下來的也已腐爛變質(zhì)了，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴(yán)重地?fù)p傷了軍隊的戰(zhàn)斗力。為了解決長距離作戰(zhàn)中食品供給問題，許多人開始了對食品貯存的研究。法國馬賽的食品制造專家尼可拉·阿培爾最先用“加熱殺菌”的方法——用高溫把食物煮熟，殺死細(xì)菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐式瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。 問題：食品防腐技術(shù)為什么會出現(xiàn)，它的出現(xiàn)說明了什么？ | 學(xué)生討論、探究并嘗試回答 | 從具體的例子中理解抽象的哲學(xué)原理，符合學(xué)生的認(rèn)知特點 |
| 總結(jié)： 1.食品防腐技術(shù)是適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要而產(chǎn)生的。 2.戰(zhàn)爭的需要提出了食品如何防腐的問題，推動了人們對食品防腐問題的研究，促進了人的認(rèn)識的發(fā)展。 3.這說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 |
| ⑶實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) | 材料： 亞里士多德：不同重量的物體下落速度不 同。 伽利略：不同重量的物體下落速度相同。 問題：假如你處在那個時代中，你能辨別這兩種觀點哪個正確嗎？怎樣才能檢驗這兩種觀點是否正確？ 問題：為什么認(rèn)識要由實踐來檢驗？ 根據(jù)學(xué)生的回答進行歸納 如圖所示： 正確的認(rèn)識—主觀與客觀相符合 ↑ ↓ | 成 功 | ↑ 實踐─→認(rèn) 識 ——─→實踐┄結(jié)果 | ↓ | 失 敗 ↓ ↑ 錯誤的認(rèn)識─主觀與客觀不相符合 練習(xí)：（走進生活） 瀉痢停的廣告詞: 得了痢疾拉肚子怎么辦，關(guān)鍵在于選好藥，選藥也得有絕竅，別看廣告！看什么？看療效??！ 思考：從哲學(xué)上講為什么選藥得看療效？ | 生：通過實踐（比薩斜塔）來檢驗 生：① 一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答 ② 客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它 ③ 只有實踐, 才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。 學(xué)生積極思考并回答 | 利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗來理解教學(xué)內(nèi)容，做到 理論與實際的有機統(tǒng)一。 學(xué)以致用，用抽象的原理分析現(xiàn)實生活問題，培養(yǎng)學(xué)生分析理解問題的能力。 |
| ⑷實踐是認(rèn)識的目的和歸屬 | 材料一：一位從國外學(xué)成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩瘢瑢崿F(xiàn)了共同富裕。 材料二：《莊子》里有個“屠龍術(shù)”的故事。說的是有個人，去向支離益學(xué)習(xí)屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)都耗費光了。他學(xué)了3年技術(shù)才得精通，但是天下沒有地方可以找到龍，因而也就沒有地方去施展他的本領(lǐng)。 問題：上述兩則材料分別說明了什么？ | 學(xué)生對比分析兩則材料，看看其反映的觀點有何不同之處 | 讓學(xué)生在對比分析中自己概況出實踐是認(rèn)識的目的和歸宿這一觀點。 |
| | 練習(xí)：上世紀(jì)二十年代，弗萊明第一個發(fā)明了抗生素——青霉素?？股貑柺篮螅窝?、腦膜炎等疾病得到了救治，抗生素成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而大量的臨床實踐使人們發(fā)現(xiàn)，抗生素具有導(dǎo)致血液疾病和產(chǎn)生耐藥性等弊端?，F(xiàn)在，醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的? | 學(xué)生課堂演練 | 用已學(xué)的知識去解釋、說明生活中的問題，既強化了對知識的理解，又提高運用知識的能力。 |
| （鞏固新課 ）（用PPT展現(xiàn)本框知識結(jié)構(gòu)體系） 總結(jié)：（與學(xué)生一起回顧）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)什么？ （課堂延伸）利用周末進行一次社會實踐活動，并寫出自己參加實踐活動的切身體驗，或者寫一篇收獲性的小論文。 |
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