《史記》是家個(gè)媒體
老 秦
《史記》
清晨覽《史記》，拍案叫絕！
《史記》是一個(gè)負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)墓娞?hào)，而且還是家個(gè)媒體，不是公司號(hào)，更不是平臺(tái)號(hào)，因?yàn)樗话l(fā)自己的文章，沒(méi)發(fā)過(guò)別人的，也沒(méi)轉(zhuǎn)載過(guò)，都是原創(chuàng)。
大家會(huì)問(wèn)，不是“太史公”嗎？司馬遷的確有官銜，但他巧妙地移花接木，把單位的政工宣傳陳倉(cāng)暗度到自己的社交平臺(tái)，換句話說(shuō)，他把工作做成了事業(yè)。讓著史變得有趣生動(dòng)。后來(lái)者驚呼：原來(lái)史書可以這么編！于是群起仿效，如班固的《漢書》緊隨其后，于是二十四史開啟了濃濃的家譜風(fēng)格。
當(dāng)然，司馬遷的橫空出世，絕非空穴來(lái)風(fēng)，先秦《春秋》《左傳》長(zhǎng)于記事、諸子善于明理，這是文章的兩大源頭，在他都有痕跡。對(duì)話即敘述，在《左傳》中就很明顯，到了《國(guó)語(yǔ)》，更是大段獨(dú)白，再到《戰(zhàn)國(guó)策》，基本就是公務(wù)員考試中的策論寫作。
太史公 司馬遷
司馬遷作為一家有態(tài)度、有溫度、有干貨的公眾號(hào)，他有五敢：
一、敢署名
司馬之前，孰能做到？按年代編的《春秋》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《國(guó)語(yǔ)》，分國(guó)別的《戰(zhàn)國(guó)策》，都沒(méi)有誰(shuí)明確表示對(duì)其負(fù)責(zé)，到了司馬遷，回回都把“太史公曰”亮出來(lái)。名字就是品牌，今天還在絞盡腦汁為您的公眾號(hào)、社交平臺(tái)取名字和昵稱嗎？別了，直接實(shí)名得了，搶注品牌，保護(hù)原創(chuàng)，還減少讀者負(fù)擔(dān)。讓這個(gè)名字或爵位成為你的專名！看，很多名家已經(jīng)這樣做了，態(tài)度鮮明，我，對(duì)我自己負(fù)責(zé)！
二、敢整合
司馬遷能寫在于能讀，讀了很多書，有很多干貨，但他并沒(méi)陷進(jìn)去，而是能跳出來(lái)。其實(shí)就是查資料和做綜述的能力。
“余讀《……》”這類句式很多，然后一兩句話精要地概括，納入自己的知識(shí)體系。如“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志”、“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣”，“然《尚書》獨(dú)載堯以來(lái)，百家言黃帝，其文不雅訓(xùn)?！边@是一種信手拈來(lái)為我所用的氣度。不是教大家“文人相輕”，而是要學(xué)會(huì)一種批判性思維。
三、敢描寫
司馬之前的史書，無(wú)論記事還是記言，人物形象都比較扁平，只是廣角記事視野下的一枚枚棋子。到了司馬遷，用白描手法刻畫人物，形象鮮活豐滿起來(lái)。如寫項(xiàng)羽的“雙瞳”，寫屈原的“顏色憔悴，形容枯槁”，有若穿越而親眼見(jiàn)到。
寫作三法：敘述、描寫和議論，敘述是就句子而言，篇章層面叫敘事，是謀篇布局之法，有時(shí)間、空間、邏輯、情感四序，都符合人的認(rèn)知思維。
能讓線性敘述停下來(lái)的就是描寫和議論。相貌描寫，司馬遷之前很少，萬(wàn)不得已才用，如《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》中有“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗”，但我覺(jué)得這更像敘述，因?yàn)楹笪鸟R上就說(shuō)與徐公比美的事了。
描寫的作用在于把敘述中的一個(gè)個(gè)公、侯、伯、子、男的社會(huì)符號(hào)，還原成活生生的人物。之前史書的寫法，從來(lái)都是預(yù)設(shè)此人為世人熟知，一上來(lái)就是“某王見(jiàn)某某”“某某相某某”“某某使某某”“某某有疾”。類似“齊人有馮煖者”這類從大到小的存現(xiàn)句都很少用。
以前敘述者是不出面的，而司馬遷敢把自己的活動(dòng)也描寫進(jìn)去，如拜謁孔廟，向往孔子，如同文化尋根散文。通篇不時(shí)能見(jiàn)到一個(gè)真切的“余”——這就叫有溫度，而這在官方修史的時(shí)候是不可想象的。
四、敢評(píng)論
《春秋》筆法微言大義，《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等也是一筆帶過(guò)，盡量述而不作，少評(píng)論，最經(jīng)典的《左傳·鄭伯克段于鄢》是在文末假君子之言和借《詩(shī)經(jīng)》之句來(lái)評(píng)論。
有的是故意留白，如《戰(zhàn)國(guó)策·馮煖客孟嘗君》，談到落魄的馮煖三次提要求，孟嘗君都寬容并滿足之，后來(lái)他果然幫了大忙。最后一句“孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮煖之計(jì)也?！陛p輕帶過(guò)，我本以為會(huì)教導(dǎo)大家不要小瞧落湯鳳凰的。
而《史記》的態(tài)度之鮮明，評(píng)價(jià)之犀利，不用贅述。評(píng)論的個(gè)性，還體現(xiàn)在對(duì)人物的規(guī)格待遇上。眾所周知，本紀(jì)（國(guó)家級(jí)）中收了項(xiàng)羽，完全無(wú)視“成王敗寇”的論斷，但也不吝惜對(duì)他“過(guò)矣”“謬哉”的差評(píng)。世家（諸侯級(jí)）中收了農(nóng)民起義軍首領(lǐng)陳勝和吳廣，旗幟鮮明地打出了“王侯將相寧有種乎”的旗號(hào)，為古代史家所罕見(jiàn)。
五、敢創(chuàng)新
腦補(bǔ)一下知識(shí)點(diǎn)：作為我國(guó)最優(yōu)秀的一部史書，紀(jì)傳體的體裁是司馬遷最大的創(chuàng)新。《史記》從傳說(shuō)中的黃帝寫起，一直到漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計(jì)130篇，篇目分別為本紀(jì)12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇。本紀(jì)寫帝王，表為大事年表，書考論禮制、官制及經(jīng)濟(jì)制度等，世家寫諸侯貴族，列傳寫歷史名人。
司馬遷的時(shí)代，文史不分家，該發(fā)揮盡可發(fā)揮，史書本來(lái)就該有看頭的，史書不是歷史教材上的考點(diǎn)和檔案上的數(shù)據(jù)，而是蘊(yùn)含著人性的七情六欲與苦樂(lè)年華的。加上他個(gè)性極強(qiáng)，感情充沛，“寧鳴而死，不默而生”，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有太干涉他的私人著述行為，故而刮起了史學(xué)界、文學(xué)界的一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。
太史公 司馬遷
《史記》語(yǔ)言對(duì)當(dāng)下生活之影響
語(yǔ)言運(yùn)用上，簡(jiǎn)單的構(gòu)式好套用，如傳布很廣的“……容易……難，且行且珍惜”“……要發(fā)洪荒之力了”“我們誕生在……”等等，可謂層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷三五月。
但是語(yǔ)篇套用就相對(duì)難駕馭一些了，但也是可以做的，研究古漢語(yǔ)、從事國(guó)學(xué)研究的專業(yè)人士都會(huì)寫，只不過(guò)多費(fèi)些工夫，不能張口就來(lái)罷了。之前還得做足功課，方能敷衍成文。
文言文很雅，高雅、古雅、典雅。作為國(guó)學(xué)傳承的載體和精華，在行文中自然流露，也是人心所向，追求表達(dá)的整齊、簡(jiǎn)潔、雅致和押韻，是大眾化的審美心理。
有高手仿《史記》的筆法、章法，寫當(dāng)代熱點(diǎn)人物（如：明星、體壇名將、網(wǎng)紅等）和熱點(diǎn)事件（教育、醫(yī)療等），文體簡(jiǎn)潔流暢，趣韻無(wú)窮，迎合了民眾的心理需求，讓人大呼過(guò)癮。說(shuō)出了大家基本看得懂卻又似乎說(shuō)不出的話，帶給讀者一種求證的愉悅體驗(yàn)，故而廣為傳播，可算作《史記》語(yǔ)言在新媒體時(shí)代的一種運(yùn)用。
看來(lái)，讀懂《史記》，不僅通寫作之道，還能通傳播之道。
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