安塞爾姆·基弗
安塞爾姆·基弗（AnselmKiefer）1945年3月8日出生于德國多瑙埃興根。德國新表現(xiàn)主義代表人物之一，被公認(rèn)為德國當(dāng)代最重要藝術(shù)家。70年代安塞爾姆·基弗曾師從德國當(dāng)代最有影響力的前衛(wèi)藝術(shù)家約瑟夫·波伊斯（JosephBeuys）和PeterDreher。他的作品常以圣經(jīng)、北歐神話、瓦格納的音樂和對納粹的諷刺為主題，并大量使用稻草、灰土、蟲膠、石頭、模型、照片、版畫、沙子以及鉛鐵等金屬元素。著名猶太詩人保羅·策蘭的詩歌對安塞爾姆·基弗作品主題的表現(xiàn)影響甚巨，他通常會以策蘭的詩歌為作品命名或是作為展覽主題。
他的藝術(shù)滲透著對歷史及文化的反省與思考。無論安塞爾姆·基弗的藝術(shù)采取何種形式，如繪畫、行為、攝影、綜合材料、裝置還是雕塑，它們都滲透著對歷史及文化的反省和思考。他的作品充滿張力，震撼人心。充滿強(qiáng)烈而憂郁的美感以及深涉德國歷史意義卻常常被觀者誤解。要說在當(dāng)代畫家中誰對二十世紀(jì)末的世界文化產(chǎn)生了重要意義，而安塞爾姆·基弗就是那個無愧于這個稱號的人。
安塞爾姆·基弗曾有“成長于第三帝國廢墟之中的畫界詩人”之稱謂，其畫無論創(chuàng)作手法還是呈現(xiàn)面貌均極為現(xiàn)代，但往往主題晦澀而富含詩意，隱含一種飽含痛苦與追索意味的歷史感。
隱晦的召喚
納粹主義的失敗使得戰(zhàn)后的德國更為迫切地需要重樹民族的信心和歷史的圖像，新表現(xiàn)主義畫家安塞姆·基弗在他的作品里滲透著對德意志的民族精神和浪漫主義傳統(tǒng)的重新挖掘，其中既包含了對于歷史的反思，也有對于日爾曼民粹主義式的光榮夢想的隱晦的召喚。安塞姆·基弗的作品經(jīng)常以圣經(jīng)、北歐神話、瓦格納的音樂和對納粹的諷刺為主題。他努力正視納粹時期的恐怖及德國的歷史、文化和神話，并且希望為德國理想主義療傷，助其復(fù)興。事實(shí)上，安塞爾姆·基弗在繪畫上有很大的抱負(fù)，他渴望用繪畫來重新界定整個德國歷史與文化的發(fā)展，以這一點(diǎn)與人類其他某種更高尚的才能和天性相結(jié)合。這位怪僻而孤獨(dú)的歐洲天才，創(chuàng)造了一個被自知之明和憐憫之心拯救了的世界之深刻反思的最終充滿希望的景象。
心靈的安撫
安塞姆·基弗和他的同齡人都成長于被分裂的德國，所以他們想做的不是面對過去，而是忘記戰(zhàn)爭。他1969年至1993年之間的創(chuàng)作主要在思考：為什么德國人會進(jìn)入戰(zhàn)爭？他們的民族特性何在？巨大的作品尺寸以及暗色的金屬、晦澀的主題，迸發(fā)出一股強(qiáng)烈的歷史重量感，給人威脅和壓迫的感覺。盡管這些作品產(chǎn)生于特殊的年代和地點(diǎn)，但是同樣引出了許多普遍存在的問題。它讓我們看到許多存在于人類靈魂深處的邪惡：缺少特立獨(dú)行的人生態(tài)度、缺少堅忍不拔的毅力、缺少真誠面對的勇氣、缺少矢志不渝的愛……同時引領(lǐng)著我們?nèi)ニ伎继焯靡苍S是可以給人們以希望，安撫受傷人們的心靈以及彌補(bǔ)人們內(nèi)心的缺失的。
一個藝術(shù)評論家曾經(jīng)說道：在這些年中，基弗融化了一個德國文化的冰凍咒語。在《占領(lǐng)》系列作品中，他化身為納粹式軍禮的符號參與到納粹主義勝利的狂歡中，納粹軍禮這一符號本身就將人類心理中根深蒂固的瘋狂屬性付諸果斷而直接的身體語言，藝術(shù)家本身也承接著讓自己和民族的靈魂退回到慘痛的歷史當(dāng)中去，直擊藏匿于人類心底的畏縮。
晦澀的詩意
安塞姆·基弗的作品大量運(yùn)用油彩、鋼鐵、鉛、灰燼、感光乳劑、石頭、照片、木刻畫、稻草、柏油等綜合材料來作畫。畫面的巨大和復(fù)雜的肌理使作品充滿了力量，給人以震撼的視覺沖擊力。同時又結(jié)合了抽象和具象、幻覺和物質(zhì)性，有著豐富的象征意義。其畫無論創(chuàng)作手法還是呈現(xiàn)面貌均極為現(xiàn)代，但往往主題晦澀而富含詩意，富含著一種充滿痛苦與追索意味的歷史使命感。
“反藝術(shù)”的藝術(shù)
盡管如此，基弗得到了像SimonSchama這樣的評論家的認(rèn)可，被稱為“無處理瑣事的能力”，是自1953年喬治·布拉克之后第一個作品永久在盧浮宮展示的藝術(shù)家，但基弗認(rèn)為相比較達(dá)明·赫斯特那樣稱自己做的是“反藝術(shù)”的藝術(shù)家，他自己是地下的。
但是，他又費(fèi)盡力氣解釋“反藝術(shù)”也是藝術(shù)的一種?！八囆g(shù)本身包含有某種自我毀滅的成分，”基弗說道，“達(dá)明·赫斯特是一位偉大的反藝術(shù)家，他很率性地走向蘇富比，直接賣掉自己的作品，”當(dāng)然這是赫斯特在2008年干的事兒?；ソ又f道：“他那樣是摧毀藝術(shù)，但是在做這樣一件很夸張的事情時，本身就很藝術(shù)。我欣賞這樣的行為，而蘇富比在那兩日里比以往掙得更多了。”
書業(yè)和平獎
安塞爾姆·基弗是首位獲得德國書業(yè)和平獎的造型藝術(shù)家，該獎項第一次沒有頒給從事文字的工作者，卻頒發(fā)給63歲的安塞姆·基弗，一位畫家、實(shí)物藝術(shù)家，德國藝術(shù)界偉大而寡言的特立獨(dú)行者。他不善言辭，卻是一個思考者，一個讀者，一個歷史，尤其是德國歷史的認(rèn)真勘探者。所以，基金評委會給他的入選理由是，他們要褒獎一位“迫使所在時代面對那令人不安的廢墟般的、瞬間即逝的道德信息”的藝術(shù)家。他的作品“開啟一種繪畫語言的能力，正是這種語言將觀賞者變?yōu)樽x者”。同時美國《時代周刊》也一度歡呼安塞爾姆·基弗是“同一時代大西洋兩岸最卓越的藝術(shù)家”。
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