人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
大意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。
蘇軾在《行香子·述懷》中感嘆：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身……且陶陶，樂盡天真?！?strong>名利如浮云變幻無常，徒然勞神費力。
人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中的經(jīng)歷一樣短暫。人生在世，短短數(shù)十年，所以更要懂得珍惜和珍重，放棄無意義的執(zhí)著，忘掉無謂的煩惱，珍惜該珍惜的，如蘇軾一般以豁達(dá)的態(tài)度過快樂的生活。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！肚f子·逍遙游》
大意：水積蓄得不深厚，就沒有負(fù)載大船的力量；風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。
大舟的浮游遠(yuǎn)航依托于積厚之水的負(fù)載，大鵬的九萬里高飛亦有待于海運雄風(fēng)的托舉。沒有積厚之水，大舟只能徒自傾覆沉淪；沒有扶搖鼓蕩，大鵬也無從超然橫越南北。
《老子》也說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，這都說明欲成大事，必須腳踏實地，從基礎(chǔ)做起。
世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。——《莊子·在宥》
大意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對自己。
人人都喜歡聽好聽的，不喜歡接受不好聽的；都喜歡聽別人夸獎自己的，不喜歡聽別人批評自己，這是人之常情。但“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”,有些話雖然說得刺耳，有些批評可能火辣辣地?zé)摹?/p>
但只要是忠懇有益的，我們就應(yīng)該努力克服心理上的不舒服，去接受正確的批評、建議、意見，這能夠幫助我們的一言一行?？v觀中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受反對意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。
知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍?！肚f子·讓王》
大意：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有爵位也不感到慚愧。
清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖有這樣一句話：“事能知足心常愜，人到無求品自高。”《道德經(jīng)》中也有云：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/strong>
知足于內(nèi)而不爭虛名，就不會有屈辱；知止于外而不貪得無厭，就不會有憂患。“知足”不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，而是告誡人們心中要有衡量標(biāo)準(zhǔn)，莫將“進(jìn)取”變成“貪得無厭、欲壑難填”。
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！肚f子·漁父》
大意：本真乃是精誠的極致。不真誠就不能打動別人。不真誠就不能打動別人。
“精誠所至，金石為開”，如果想說服別人，或者是感動別人，只能用自己最真摯的感情來表達(dá)，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠別人于一時，但是不可能蒙蔽別人于長久，并且一旦被看穿，就是再來真情實意，人家也不信了！
這句話勸告我們，要以真誠待人，表里如一，不可虛偽。如果表面一套，心里一套，陽奉陰違，終究會露出馬腳。
聯(lián)系客服
