2014年9月27日下午，曾創(chuàng)作《綠化樹》、《男人的一半是女人》的作家張賢亮走了。正如他說，“命運是無可選擇的，我不討厭戲劇性的人生，我的人生特別有傳奇性，就像我寫過的，這些東西都超乎想象，是非?；恼Q的?！?/strong>他的一生在勞改隊、農(nóng)場、牛棚里輾轉(zhuǎn)，最終成為中國當代文學的代表人物，充滿了傳奇色彩。
張賢亮出生于南京一個富貴之家，他的童年是在上海一座花園洋房里度過的，祖父是外交官，父親畢業(yè)于哈佛商學院，開過工廠，做過證券交易，母親燕京大學畢業(yè)，他是張家唯一的男孩。
1957年在“反右運動“中，張賢亮因發(fā)表詩歌《大風歌》被劃為“右派分子”，“勞動改造”長達22年。
他在長期的體力勞動中，經(jīng)歷了肉體和心靈的變化。他先集中對自我靈魂的嚴峻拷問，表達出現(xiàn)實社會中人經(jīng)過艱難熬煉和痛苦洗禮后的反思，繼而又從道德、歷史、哲學的高度審視自己既往的人生歷程，從充滿苦難的人生中體悟新的人生境界，達到精神的升華。
從青春少年到滄桑中年,20多年間張賢亮從未放棄寫作，1979年在連續(xù)發(fā)表三篇小說之后，張賢亮聲名鵲起。80年代《綠化樹》《靈與肉》《男人的一半是女人》等作品影響了一代人,被譯成30種文字在世界各國發(fā)行。
張賢亮的小說，于注重意境創(chuàng)造的同時，還很注重詩情的發(fā)掘與抒發(fā)。他的小說不追求奇異的、曲折的、引人入勝的情節(jié)，卻追求那種有力量的情節(jié)，有心量容量的情節(jié)，尤其是有詩情的情節(jié)。因此，張賢亮的小說中洋溢著不能抑制的詩情。
張賢亮的小說從“饑餓”和“性”的角度揭示出生命本能的需求，實現(xiàn)了人類對自身本質(zhì)的不同程度地反思。這樣，小說的思想內(nèi)容在“饑餓”和“性”的基礎上得到了根本性地挖掘。
《綠化樹》從“饑餓”的角度揭示了人的生命存在和生存環(huán)境，此時漫及全國的大饑荒正嚴重威脅著每個地區(qū)。
作者在文中不厭其煩地也是無以加復地描寫了人的“饑餓感”。“饑餓會變成一種有重量、有體積的實體，在胃里橫沖直闖；還會發(fā)出聲音，向全身的每一根神經(jīng)呼喊：要吃！要吃！要吃！……”張賢亮的小說到處充滿著這樣餓的氣氛，既附和著當時的時代，又能使人從物質(zhì)的視角引起對社會現(xiàn)實而有意義的反思。
《男人的一半是女人》第一次揭開了超越“動物性”的神秘面紗，用一種更高層次生命的本能需求來反思歷史、社會發(fā)展過程中被忽視而又具有永恒價值的東西。它從人性的角度闡述人的本質(zhì)和人性的被扭曲、異化及還原，展示了理性的追求，信仰的重現(xiàn)與精神的超越。
在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，全然沒有愛情的一切溫文爾雅，沒有那一套溫文爾雅的繁文縟節(jié)，只有那最原始的，也是最基本的情欲。（《男人的一半是女人》）
這些不但浸透了作家的審美觀念，而且也包含了作家的生命觀念，具有反思意義的哲理性。把其擺在那個特定的時代、社會和人文環(huán)境的大背景中去考察，我們就會發(fā)現(xiàn)有著巨大而深刻的社會、歷史及文化的反思意義。這是一個更高更深層次上對那個扼殺人性的非常時代進行更深刻、更有力的否定與批判。
張賢亮的成就不僅在文學創(chuàng)作方面，在上世紀90年代初，張賢亮基本上是棄文從商，創(chuàng)辦了銀川鎮(zhèn)北堡西部影城。
張賢亮并不避諱自己的創(chuàng)作在上世紀90年代處于休眠狀態(tài)，他稱自己是“華麗的轉(zhuǎn)身”，從文學跳入市場，用此前獲得的70多萬版稅辦起了影視城。那會兒他在想，寧夏能搞什么第三產(chǎn)業(yè)？他想到了勞改時的南梁農(nóng)場，那里的荒涼恰好適合拍電影，于是謝晉的《牧馬人》、陳凱歌的《黃土地》，張藝謀的《紅高粱》，馮小寧的《紅河谷》，《大話西游》《新龍門客?！返茸髌芬彩窃?span>那里拍攝的。這個地方幾乎成了西安電影制片廠的外景拍攝地。
從貴族變成勞改犯，歷經(jīng)幾次大劫難都不死后成了一名大作家，接著走上紅地毯成了政治明星，最后又變成商海大亨的經(jīng)歷幾乎是一部傳奇。
