張熙惟
“士農(nóng)工商四民者，國之石民也?！眱汕Я俣嗄昵爸渭?、思想家管子提出的這一民本思想不僅為歷代所繼承，而且被不斷充實豐富其內(nèi)涵。宋代史學(xué)家劉攽在《重黎絕地天通論》一文中即指出：“士農(nóng)工商，四者謂之業(yè)。士者為學(xué)，農(nóng)者為耕，工者治器，商通有無，此之謂事?！笔哭r(nóng)工商雖職業(yè)分殊，但皆為本業(yè)，故四民作為中國社會的基本民眾，正所謂柱之石，國之本也。
日益濃厚的亦官亦商、亦農(nóng)亦商、亦工亦商、亦學(xué)亦商社會氛圍的形成
宋代被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為我國傳統(tǒng)商品經(jīng)濟發(fā)展的高峰期，這一時期由于商業(yè)性農(nóng)業(yè)、民營手工業(yè)經(jīng)濟在整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中比例的增大，農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度提高，城市商業(yè)特別是集鎮(zhèn)商業(yè)繁榮昌盛，國內(nèi)外市場尤其是區(qū)域市場之間聯(lián)系增強，以及城鄉(xiāng)居民消費水平提高，都極大地促進了宋代商品經(jīng)濟與商業(yè)資本的發(fā)展。商業(yè)經(jīng)營主體除了以經(jīng)商為主業(yè)的職業(yè)商人外，已擴展至農(nóng)民、城鎮(zhèn)市民、個體手工業(yè)者、官吏、皇室、士紳、僧道以及浮游流亡諸階層。受商業(yè)利潤的吸引，農(nóng)民、手工業(yè)者兼營商業(yè)和完全轉(zhuǎn)化為商人的日益增多。要致富，“農(nóng)不若工，工不若賈”的觀念廣泛流行開來。當(dāng)時以編書、刻書、印書、賣書為主業(yè)以及從事利潤較大商業(yè)活動如賣酒、販茶等士商階層的形成，更成為宋代社會的一道獨特風(fēng)景。當(dāng)時士子間盛傳的“欲得富，趕著行在賣酒醋”的諺語，以及蘇軾詩云“潘子久不調(diào)，沽酒江南村；郭生本將種，賣藥西市垣”等，都表明士商兼作甚或棄儒從商的普遍。日益濃厚的亦官亦商、亦農(nóng)亦商、亦工亦商、亦學(xué)亦商社會氛圍的形成，表明宋代社會結(jié)構(gòu)向開放性、流動性與平民化趨向的發(fā)展，顯示出商人已壯大成為宋代社會的主要群體之一。
宋代商人群體壯大的同時，其社會地位也日漸提高。促使其地位改變的原因，第一，政治上得益于宋朝統(tǒng)治者自始就推行實施開明開放的治國之策。宋開國伊始，就大力推行右文政策，“工商之子，亦登仕進之途”，這就突破了自秦漢以來“商人子弟不得仕宦為官”的政治藩籬。事實上，宋代士子應(yīng)舉已沒有出身限制，“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送”的規(guī)定，表明科舉取士的大門已向商人開啟，商人子弟讀書入仕的心態(tài)由此彌漫開來。王安石變法時期為規(guī)劃財政新規(guī)，“商賈市井屠販之人，皆召而登政事堂”，商人能躋身官府，更能登堂議事，這是前所未及的。
第二，得益于經(jīng)濟上宋朝政府所采取的恤商、扶商、重商的商業(yè)政策。如宋初即制定征商稅則，改革前代征商弊端，采取輕稅恤商的政策，對工商民眾實行休養(yǎng)生息之策。其他放松市場管制、嚴(yán)格商品市場管理、保護商人利益等措施，亦皆為惠商之舉。
第三，得益于法律上宋代商人在身份權(quán)、經(jīng)營權(quán)、遺產(chǎn)繼承權(quán)、訴訟權(quán)等方面的顯著改善，法律地位的提高。
第四，得益于思想上農(nóng)商并重、重商求富社會思潮的形成。宋代學(xué)者多關(guān)注市場利弊和民生疾苦，支持商業(yè)變革，為商人立言。范仲淹一句“上以利吾國，下以藩吾身”，即是對商人社會價值的肯定。鄭至道在《重本業(yè)》一文中提出的“士勤于學(xué)業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技藝，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積財貨，此四者皆百姓之本業(yè)”的“四業(yè)皆本”論，實為“工商皆本”說之濫觴。宋人視士農(nóng)工商“同是一等齊民”，認(rèn)為“農(nóng)工商賈皆同氣，草木蟲魚是一家”，表明那種把商人看作“雜類”“賤類”或商為“末業(yè)”的傳統(tǒng)觀念已有根本改觀。“士農(nóng)工商各成就”，重商求富、肯定商人社會價值的重商思想成為中國思想史上的重大進步。
第五，得益于社會習(xí)俗方面的時代變革。如“婚姻不問閥閱”是唐宋之際婚姻觀念的重要變化，也是宋代婚姻制度的主要特色。隨著社會對商人的認(rèn)同，對財富的尊重，婚姻觀悄然發(fā)生變化。商人招登科士人為婿，時人稱之“榜下捉婿”，風(fēng)靡一時。陸游《長干行》詩中記述的那位“寧嫁與商人”“不愿入侯家”的女子，亦折射出宋代社會重商厚財?shù)纳鐣汲薄Ｊ可搪?lián)姻為士商交往洞開方便之途。
宋代商人群體的壯大和社會地位的提高，直接促使其經(jīng)營理念轉(zhuǎn)變與功業(yè)意識的形成，社會責(zé)任意識日漸增強，為其社會責(zé)任觀的確立奠定堅實基礎(chǔ)。
從商向?qū)W成為宋代商人的社會追求，顯示其已形成富有時代特色的功業(yè)意識和社會價值趨向
隨著宋代社會重商理念的倡導(dǎo)以及賤商、抑商、輕商、斥商等傳統(tǒng)商業(yè)價值觀的裂變，宋代商人已有一定程度的自信與自立，初步形成富有時代特色的功業(yè)意識，集中體現(xiàn)其秉持踐行利以義成、義利合一、名以清修、和衷為貴等價值觀念。如宋人筆記文獻中就記載了錢塘陶四翁、泰州項四郎、嘉禾沈珪、平江姜八郎、汴京吳員外、京師某茶肆主人等“義商”形象。尤其是宋代商人“雖為市賈，亦重儒術(shù)”，深信“人生至樂無如讀書，至要無如教子”，當(dāng)時無論家境貧富，教子讀書多成為商人家庭中對子輩的重要人生安排。傾心教育，以商養(yǎng)學(xué)，經(jīng)商業(yè)儒并舉，也成為宋代商人群體普遍的價值取向與追求，這正契合了當(dāng)時讀書入仕的社會風(fēng)氣。宋代史籍所載商人投資教育、延師設(shè)學(xué)、令子弟科場得志的實例已絕非個案。如 《澠水燕談錄》記曹州商人于令儀“擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之。子伋侄傑、倣舉進士第”?！渡凼下勔婁洝酚浡褐萆倘藦堉儋e，“盡買國子監(jiān)書，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科”?！兑膱灾尽酚浵葼I酒肆、后中進士的王育卿等等。其中最具代表性的是神宗時官至參知政事的馮京，他出身商賈之家，立志向?qū)W，最終“三元及第”，蟾宮折桂，榮寵加身。這無疑形成強大的社會示范效應(yīng)，造就宋代商人崇儒尚學(xué)的情趣與意旨，甚至形成所謂“士多出于商”這一前所未有的社會現(xiàn)象。士商一體與士商合道在宋代得以充分發(fā)展，無疑是對士尊商卑等傳統(tǒng)社會意識的突破，表明士庶睽隔的漸行漸遠。從商向?qū)W成為宋代商人的社會追求，顯示其逐利求名的心態(tài)已迥異于前代的“求利莫求名”，已形成富有時代特色的功業(yè)意識和社會價值趨向。
宋代商人的經(jīng)營活動，改變引領(lǐng)社會大眾的消費觀念
宋代商人的經(jīng)營活動，對社會生產(chǎn)與生活消費產(chǎn)生著重要影響，改變引領(lǐng)社會大眾的消費觀念，顯現(xiàn)出超越前代的新特點，彰顯其社會價值及社會貢獻。他們依靠多渠道的市場經(jīng)營，為社會提供可靠的產(chǎn)品與服務(wù)，商業(yè)生活呈現(xiàn)蓬勃生機。如以餐飲、租賃、宿住、典當(dāng)、借貸為主的服務(wù)市場，可為不同層次的消費者提供服務(wù)。進行長途販運的商人，發(fā)揮著貿(mào)遷有無、調(diào)節(jié)余缺、聯(lián)系城鄉(xiāng)、聯(lián)系生產(chǎn)與消費的作用。諸如兩浙、江南等的稻米，荊湖、川陜地區(qū)的茶貨，閩廣、兩湖地區(qū)的甘蔗及其糖制品多靠商人運銷經(jīng)營。北宋開封居民的糧食供給大部分由商人販運所至，南宋杭州每月所需數(shù)十萬斤海鮮水產(chǎn)也全憑商人從明、越、溫、臺諸州販運至城，再由數(shù)百家店鋪出售供應(yīng)市場消費。宋代文化市場如筆墨紙硯等文化用品買賣、書畫收藏交易、曲藝伎樂、節(jié)假旅游等尤為繁榮，多姿多彩，蒸蒸日上，皆離不開商人的精心經(jīng)營。其他如蠶市、藥市、花市等專業(yè)市場的經(jīng)營，也都形成一定規(guī)模，豐富著人們的生活與消費。許多富商大賈還遠涉重洋，經(jīng)營海外貿(mào)易，促進了中外經(jīng)濟文化交流。宋代商人還發(fā)明使用了“交子”這一世界上最早的紙幣，極大地促進了商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展。
宋代商業(yè)已與國計民生緊密聯(lián)系在一起，成為聯(lián)系生產(chǎn)與消費、支撐城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟命脈，對當(dāng)時社會經(jīng)濟生活產(chǎn)生深刻影響，清晰展示出商業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與演進態(tài)勢，揭示出宋代工商業(yè)文明因素加速生長的時代特色。而宋代商人的社會責(zé)任觀引領(lǐng)時代潮流，從一個側(cè)面展現(xiàn)出宋代社會思想意識形態(tài)的變革，顯露出宋代商業(yè)文化所內(nèi)涵的歷史發(fā)展趨向，為中國傳統(tǒng)社會發(fā)展注入活力，不僅對中國社會步入近代、商業(yè)價值重構(gòu)具有重要標(biāo)示性意義，而且也對提高當(dāng)代商業(yè)企業(yè)的社會責(zé)任意識、樹立完善正確的社會責(zé)任觀有著深刻的啟迪借鑒意義。
（作者為山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）
本版供圖 石全
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