成聯(lián)技法
當(dāng)世之習(xí)成聯(lián)者，大多半路出家，偶然興起，于前人或今世聯(lián)家諸作之間含英咀華，得有所悟，則試手聯(lián)壇，或曾名噪一時(shí)，或亦自取其樂，未嘗糾纏于聯(lián)技聯(lián)法，而能各有所得，余謂此乃習(xí)聯(lián)正道。譬如市井村夫，毫不理會(huì)漢語語法，然出口成章者俯拾皆是，反是窮一生精研語法文理者，竟多是口訥之人，此情景雖殊為可笑，然個(gè)中道理，不言自明。技法之謂，原本飄渺，自古未聞學(xué)詩法而能成為詩家者，昔陸放翁詩云：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，意即在此。故言技法，不過表面招式，非佐以內(nèi)勁，終不免花拳繡腿，非但不能制敵，反為人所笑耳。諸位須緊記此著，倘有希冀得一招而獨(dú)步天下者，不妨另涉它門。
言歸正傳。成聯(lián)技法，雖未見鴻篇巨著，然前人聯(lián)著之中，亦有時(shí)時(shí)語有涉及，《對(duì)聯(lián)話》中，常有“夾縫中用襯筆自工”、“出幅輕輕映帶”等評(píng)語，即就作聯(lián)技法而言；由臺(tái)灣廣文書局影印出版的《楹聯(lián)叢編》，收錄明、清代及民國的重要聯(lián)書達(dá)25種之多，其中不乏《楹聯(lián)作法》《簡便作聯(lián)法》《撰聯(lián)指南》等專著，所述稍為詳細(xì)，然苦于或言語生澀，或重于材料展示，不能盡意。關(guān)于“技法”的表述，亦大多各執(zhí)一說，標(biāo)準(zhǔn)不一，《楹聯(lián)作法》第十三章“楹聯(lián)之法別”列有三十一種楹聯(lián)作法，所述“前后照應(yīng)法”、“疑問法”尚就結(jié)構(gòu)內(nèi)容而言，余者諸如“拆字法”、“嵌字法”“指示地位法”旁涉他枝，實(shí)與技法關(guān)聯(lián)無多。以下所言技法，多就謀篇與語辭而言，不作他論。
一，壓頂之法。
所謂壓頂，即是開門見山，此法意在先發(fā)制人，讓人欲罷不能，譬如好萊塢電影，許多以極宏大之場面、極炫目之特技開場，以希奪人眼球、讓你挪移不得。作聯(lián)時(shí)若能以精彩語開篇，亦能起到令人過目難忘之效果，茲舉幾例：
一枝筆挺起江漢間，到最上層放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢；
千年事幻在滄桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。
此為清朝陳兆慶題武昌黃鶴樓聯(lián)，開頭便以極矯健之筆勢烘云托月般點(diǎn)出黃鶴樓所在的地形與樓的雄偉氣勢，直如泰山壓頂，力道千鈞。只此一句，便極容易讓人將黃鶴樓與此七字聯(lián)系起來。無須拐彎抹角而能擲地有聲，此乃壓頂之法。
又有陶文毅題上海城隍廟豫園三穗堂聯(lián)云：
此即濠間，非我非魚皆樂境；
恰來海上，在山在水有清音。
開篇“此即濠間”用肯定句式，這四字已言明三穗堂的風(fēng)情所在——一如莊惠當(dāng)年辯論的濠水之濱，親近自然，遠(yuǎn)離凡俗，其后“非我非魚皆樂境”不過是對(duì)此句的進(jìn)一步闡釋與生發(fā)。此聯(lián)亦可謂運(yùn)用了“壓頂”之技法。
這一技法易用而難工，緣何？若后面文字不能匹配，則極易頭重腳輕，使整聯(lián)不倫不類，故運(yùn)用此技法時(shí)不可只經(jīng)營于開篇而忽略整體結(jié)構(gòu)，不然則弄巧成拙矣。
二，遞進(jìn)之法。
遞進(jìn)，指表意于原基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，這種關(guān)聯(lián)法可以使得氣氛更加濃烈，更能突出表達(dá)效果，行文中往往會(huì)用到諸如“非但”、“況且”等關(guān)聯(lián)詞語。撰寫成聯(lián)時(shí)，若能適當(dāng)運(yùn)用，則可使歡娛之詞益增樂趣，愁苦之詞更添悲傷，試舉曾國藩挽乳母聯(lián)為例：
一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；
千金難報(bào)德，論人情物理，也應(yīng)泣血三年。
這一聯(lián)先以千金報(bào)德之典故生發(fā)，當(dāng)日只不過得漂母一頓飽飯，日后韓信竟以千金相報(bào)，感激之情可見一斑，而思及眼前，乳母待自己如同親身骨肉，豈有不感激涕零之理？顯然意思已更進(jìn)一層，傷感之情亦溢于言表。
胡君復(fù)題上海商務(wù)印書館一聯(lián)，也運(yùn)用了遞進(jìn)之法，這里姑且錄之，不做評(píng)述：
昔晚唐建安余氏肇啟書林，世界閱千余歲矣，其后三峰萬卷，同時(shí)梅溪秀巖，文采風(fēng)流，我思古人，聊從公等纂坊肆雅聞，縹緗掌故；
自北宋布衣畢生始為活板，變遷可一二數(shù)耶，近稽蘭雪桂坡，上溯石經(jīng)漆簡，棣通演進(jìn)，以有今日，何況此間稱水陸形勝，東南管樞。
三、設(shè)問之法。
成聯(lián)撰寫過程中，疑問句式運(yùn)用極多，或開篇設(shè)問，以制造懸念，為后面行文造勢；或者前面鋪陳事實(shí)，至末尾發(fā)問，以表達(dá)憤慨、悲傷、悵惘等情緒……此一撰聯(lián)技法雖易于操作，然還需所問有所來由，不可空無依傍，否則便教人一頭霧水。
以下略舉幾例，以說明疑問之于成聯(lián)情感與氣氛表達(dá)之效果。
一，孟心史挽徐寶山之聯(lián)云：
民意之冤大白，而獨(dú)以一死遺君，不令蒼生遽盡；
中國之難果紓，猶可為九原告慰，試看今日何如？
民國時(shí)期，進(jìn)步人士遭暗殺之事不絕，徐寶山即其中之一罹難者。此聯(lián)下比其前假設(shè)“中國之難果紓”，稍覺寬慰，而結(jié)末“試看今日何如？”一問，頓覺仁者已逝，而國事依舊艱難，所謂“紓國難”之日依舊遙不可期，不禁悲從中來，吳恭亨評(píng)曰“‘試看今日何如’句，我讀之腸為寸寸裂”，其感染力可見一斑矣。
又，冷泉亭曾有聯(lián)云：
泉自幾時(shí)冷起；
峰從何處飛來？
此聯(lián)為人熟知，兩比皆為問句，然均不可強(qiáng)解，正如昔日屈原之《天問》，多是天地間凡人無從回答之問。然正是得益于此，一股蒼茫飄渺之氣滲透其間，別是一種味道。
又，莊紉秋綸儀壽潘蘭史六十聯(lián)云：
吞若八九云夢耶？袖石歸來，似海春愁增妙句；
畫得初三月影否？翦淞小隱，如花美眷駐修齡。
開頭設(shè)問，皆極有情趣，彰顯出壽星不老情懷。
如此種種，皆不一而足，讀者自可感悟。
四、抑揚(yáng)之法。
抑揚(yáng)法，或先抑后揚(yáng)，或先揚(yáng)后抑，此法與兵法以退為進(jìn)之理類同，譬若兩人搏斗，有假意逃脫者，另一人窮追不舍，至于絕境，前人忽一記回馬槍，剎那間反敗為勝矣。喻以撰寫成聯(lián)，則是一人扮演兩個(gè)角色，如何安排這一場搏斗，便是要中之要。
有題戲臺(tái)聯(lián)云：
人情到底好排場，耀武揚(yáng)威，任爾放開眉眼做；
世事原來仍假局，裝模作樣，惟吾踏實(shí)腳跟看。
前面言及人情世事，或耀武揚(yáng)威或裝模作樣，皆十分不堪，至末句“惟吾踏實(shí)腳跟看”便覺天差地別，身價(jià)自增，此即欲揚(yáng)先抑之法。
鴉片戰(zhàn)爭之后，有人仿孫髯翁昆明大觀樓長聯(lián)撰了一聯(lián)，勸戒人們不要吸鴉片。聯(lián)云：
五百兩煙泥賒來手里。價(jià)廉貨凈，喜洋洋興趣無窮。看粵夸黑土，楚重紅瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨請(qǐng)客閑評(píng)。趁火旺爐燃，煮就了魚泡蟹眼；正更長夜永，安排些雪藕香桃。莫辜負(fù)四棱響斗，萬字香盤，九節(jié)老槍，三鑲玉嘴；
數(shù)千年金家忘卻心頭。癮發(fā)神疲，嘆滾滾錢財(cái)何用！想品類巴菰，膏珍福壽，種傳罌粟，花號(hào)芙蓉。橫枕開燈，足盡平生樂事。盡朝吹暮吸，哪管它日烈風(fēng)寒；縱妻怨兒啼，都裝作天聾地啞。只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀，兩行清涕，一副枯骸。
上聯(lián)極力鋪排，似夸贊吸大煙之妙處，下聯(lián)筆鋒頓轉(zhuǎn)，言及吸鴉片之種種慘況，與之前亦有云泥之別，此聯(lián)即運(yùn)用欲抑先揚(yáng)之技法。
五、襯托之法。
所謂襯托，即以甲物為陪襯，突出乙物之“較甲物更有過之”，在此，首要需明確所要突出者為何物，而后則可以拉虎皮做大旗，煞有其事地吹噓一番。，李白詩云：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。是以潭水來襯托二人的交情，雖不免夸張，然于斯更見情重。此技法聯(lián)中運(yùn)用亦多，譬如言某地山水，則先以別處形勝開篇，言而總之，以上所列山山水水，終究不如眼前的妙，如此則更有令人更為神往之效果；或題寫某人，則窮搜廣羅，將所寫之人與極富盛名之人來比較一番，以突出其性格特征，都是慣用之法。
彭玉麟題金陵湖南會(huì)館聯(lián)云：
棟梁萃杞梓楩楠，帶來衡岳春云，蔭留吳地；
支派溯沅湘資澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。
前人評(píng)曰：以甲事襯出乙事，而自抬高身價(jià)是也。
王志初有挽組武女校某學(xué)生聯(lián)云：
道韞由來多才，偶爾小吟哦，弟虎兄龍推獨(dú)步；
顏淵不幸短命，倏焉大解脫，澧蘭沅芷隕孤芳。
是以謝道韞、顏淵二人來襯托該學(xué)生，切其才高命短之事實(shí)，為慣常所見的“拉人做襯”法。
運(yùn)用此法時(shí)亦需注意：不可失之太過，譬如寫某無名小丘，雖以泰華衡嵩來陪襯未嘗不可，然若是自恃天下無山，反來貶低五岳，則不免貽人笑柄。
六、鋪排之法。
鋪排法多用于長聯(lián)，每感胸中情感跳躍，萬象包容而不得不欲噴薄而出時(shí)，短聯(lián)體制不能滿足發(fā)泄欲，此時(shí)則不妨天馬行空、天南海北地大肆拉扯一番，以求感情表露無遺。運(yùn)用鋪排之法多以氣勢勝，而鋪排內(nèi)容則多為與題相關(guān)的故實(shí)（題風(fēng)景則多言及周遭山水，題人則多言及其人生平事跡等）。
為減省篇幅，僅舉竇垿岳陽樓一聯(lián)為例：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我滄然涕下；
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？
七、白描之法。
白描，即不加修飾，以簡單明了之文字勾勒出所寫之物的性態(tài)。前人文學(xué)作品中，純用白描法而能臻于至境者，當(dāng)推馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家）一篇，唐溫庭筠所作“雞聲茅店月，人跡板橋霜”之句，亦稱典范。白描法之妙處在于留不盡想象于字面之外，不說破而能意趣超然。成聯(lián)撰寫亦有用此技法者，如清代傅山題晉祠云陶洞聯(lián)云：
竹雨松風(fēng)琴韻；
茶煙梧月書聲。
又有題濟(jì)南大明湖聯(lián)云：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
皆是純以眼前景色入聯(lián)，看似客觀不摻雜個(gè)人情感，然則情趣早已蘊(yùn)于其中。一聯(lián)盡得閑淡之真味，一聯(lián)深有清麗雅致之韻味，皆能動(dòng)人。
需要注意的是，這些純用白描法的聯(lián)作看似信手拈來，實(shí)則不然，如大明湖聯(lián)，作者眼前所見，又何止荷花弱柳、山色湖波？行人飛禽、畫艇欄桿、水榭煙靄……想必亦不難見，故此仍須仰賴擇取意象之功，然則“荷花”何必“四面”，湖何必“半城”，“萬頃荷花”、“一色湖”可乎？非不能也，只是意境已遜，故于此又能見煉字之功。
八、典實(shí)之法。
在成聯(lián)撰寫過程中，為了在相對(duì)有限的空間中表達(dá)更為深廣的內(nèi)涵，往往需要運(yùn)用搬用典故拓展意義范圍。典故運(yùn)用有正反二法，正用則沿用原故實(shí)之意義，反用則是翻空出奇，反其意而用之，其實(shí)殊途同歸，所要表達(dá)的主題是一致的。正用典故，如滕王閣一聯(lián)：
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙；
古今才一瞥，問江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景何如。
始終扣緊王勃與《滕王閣序》。
反用典故，如張叔平題赤壁聯(lián)云：
周郎胡為乎來，地若葬曹瞞，便壞此江山風(fēng)月；
安石何以不死，天而相蘇子，豈老于詩酒漁樵。
此聯(lián)翻用典故，看似唱反調(diào)，實(shí)際上所表達(dá)的意思與一般寫赤壁聯(lián)并無所差別。
運(yùn)用典故需要避免詰屈聱牙，故作高深，尤需切合主題。
九、比擬之法。
比喻與擬人之技法為一切文學(xué)作品所常用，因其最能彰顯文學(xué)之“形象性”。比喻這一辭格借助相對(duì)具體、淺顯、明白之形象來說明相對(duì)模糊與深?yuàn)W的另一形象或概念，往往運(yùn)用恰當(dāng)時(shí)能收到較為顯著之感染效果，令人印象深刻。如淮陰縣署聯(lián)云：
黃河水滾滾而來，文應(yīng)如是；
淮陰兵多多益善，學(xué)亦宜然。
撇開一般的枯燥教化之詞，可謂別開生面矣。
一般風(fēng)景聯(lián)中，多有運(yùn)用譬喻之法者，如新疆天池一聯(lián)云：
一池濃墨盛硯底；
萬木長毫挺筆端。
亦頗為生動(dòng)可觀。如是例句，不勝枚舉。
擬人之法乃是將所寫之物人格化，如鄭燮所作的一副短聯(lián)：
春風(fēng)放膽來梳柳；
夜雨瞞人去潤花。
絕有風(fēng)致，讀來頓覺春風(fēng)滿面。
十、轉(zhuǎn)折之法。
此法運(yùn)用時(shí)，往往先陳述事實(shí)，而后突然筆鋒一轉(zhuǎn)，說明之前所述，到底不能持久（或并不真實(shí)），令人頓生感慨。此法挽聯(lián)中運(yùn)用較多。如楊度挽黃興聯(lián)云：
公誼不妨私，平生政見分馳，肝膽至今推摯友；
一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。
下聯(lián)先以“一身能敵萬”起篇，令人生情，而后“可惜”二字一轉(zhuǎn)，霸才無命、死生無常，則一片唏噓矣。
又有題定王臺(tái)聯(lián)云：
舂陵之氣信佳哉，豈知東漢中興，早已肇基在貧國；
賈傅有靈相見否，可惜南湘不返，未能留待佐賢王。
理法與上一聯(lián)類同。固知此技法運(yùn)用中，多有“可惜”、“卻”、“而”等轉(zhuǎn)折連詞出現(xiàn)。
十一、揶揄之法。
對(duì)聯(lián)之體制極為靈活，可以為詩之莊重，可以為詞之婉媚，亦可以為曲之諧趣。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，有一類嬉笑怒罵之文字風(fēng)格，看似無理，然則或切入巧妙，或別有深意，均可一讀。如題岳陽樓一聯(lián)云：
呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個(gè)神仙誰在眼；
范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬家憂樂獨(dú)關(guān)心。
游戲筆墨，然表意未嘗不深刻。
當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)聯(lián)手懷抱昆侖有“自畫”一聯(lián)云：
先一時(shí)荒唐桀驁，后一時(shí)放蕩狷狂，大混帳忒無行，好虧欠先人后輩；
憂什么家國春秋，樂什么風(fēng)花雪月，窮書生丑八怪，拎不清憂甚樂誰。
乍覺粗俗，深玩之下，可想見其人桀驁放曠之形象，亦自高妙。
十二、勸誡之法。
成聯(lián)撰制有以第一人稱自描身份，而后苦口婆心作勸誡語之法，此時(shí)“我”自占道德高地，便是化身佛祖儒宗，亦未嘗不可。
有題教官署一聯(lián)云：
此署非州縣公門，何妨私謁；
所由是圣賢直路，不許橫行。
末四字?jǐn)蒯斀罔F矣。
曾文正題兩江督署廳事聯(lián)云：
雖豪杰難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；
凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。
上聯(lián)亦好言勸慰，見其誠心。
成聯(lián)技法，姑且列此十二條，其實(shí)細(xì)而論之，此十二種不過冰山一角，關(guān)于成聯(lián)之虛實(shí)主次等大端尚未論及，而即便就其中一種而言，如襯托，即有正面、側(cè)面、反面等多個(gè)維度需要細(xì)分。精力有限，時(shí)不我待，暫且拋磚在此，日后若得閑時(shí)，再盡補(bǔ)缺之事宜。
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