關(guān)注和尊重個(gè)體知識(shí)決定課程教學(xué)轉(zhuǎn)向
■余文森 來(lái)源：中國(guó)教育新聞網(wǎng)－中國(guó)教育報(bào)
農(nóng)村學(xué)校有了科學(xué)探究室 3月6日，學(xué)生在科學(xué)探究室里通過(guò)動(dòng)手操作探究輝光球的原理。為優(yōu)化學(xué)校教育資源，近日，山東省臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)中學(xué)投資12萬(wàn)元，購(gòu)進(jìn)100件科學(xué)探究?jī)x器，設(shè)立了2口科學(xué)探究教室，供學(xué)生課堂上和課余時(shí)間使用，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力。王立勝 王偉勛 攝
■余文森
對(duì)個(gè)體知識(shí)的關(guān)注和尊重是新課程的內(nèi)在精神意蘊(yùn)，是新課程與舊課程在知識(shí)論立論上的根本區(qū)別。引入個(gè)體知識(shí)，使新課程改革在課程觀、教材觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等方面發(fā)生了根本轉(zhuǎn)向。
個(gè)體知識(shí)只屬于學(xué)生自己
它提示我們：要珍視兒童獨(dú)特的體驗(yàn)和思考，鼓勵(lì)兒童全身心地投入學(xué)習(xí)個(gè)體知識(shí)是自我建構(gòu)而成的。面對(duì)著同一事物，不同的個(gè)體有不同的看法。他們所理解的東西受他們主觀體驗(yàn)和他們已建構(gòu)起來(lái)的圖式的影響。個(gè)體知識(shí)的“單一主體性”特征所內(nèi)含的精神意蘊(yùn)在于：任何知識(shí)類別或意識(shí)形態(tài)均帶有自我認(rèn)識(shí)或自我意識(shí)的特性。個(gè)體知識(shí)從本質(zhì)上講就是個(gè)體獨(dú)特經(jīng)歷、探究、體驗(yàn)、感悟、閱讀、思考形成的知識(shí)。實(shí)踐證明，這種知識(shí)才是真正有力量的知識(shí)。它給予我們的啟示是，教育要給學(xué)生足夠的個(gè)性化學(xué)習(xí)時(shí)空，要珍視兒童獨(dú)特的體驗(yàn)和思考，要鼓勵(lì)兒童全身心地投入學(xué)習(xí)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的詮釋者和創(chuàng)造者
它提示我們：要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑個(gè)體知識(shí)所反映的往往是人的主觀方面而非科學(xué)方面的內(nèi)容，所關(guān)注的是對(duì)意義的把握，重視對(duì)話、交流和個(gè)性化的理解活動(dòng)。個(gè)體知識(shí)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是社會(huì)文化的創(chuàng)造者，重視不同個(gè)體對(duì)于事物的獨(dú)特理解，積極尋求隱藏于日常生活結(jié)構(gòu)背后的意義。因此，個(gè)體知識(shí)的“理解——個(gè)性化”特征所內(nèi)含的精神意蘊(yùn)在于：沒(méi)有事實(shí)，只有解釋?；蛘哒f(shuō)，人是意義的詮釋者和創(chuàng)造者，它強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)在知識(shí)建構(gòu)中的積極作用。
這給予教育活動(dòng)的啟示在于：學(xué)校教育的真正價(jià)值在于讓學(xué)生通過(guò)思考已有的各種知識(shí)來(lái)發(fā)展自身的理解力、判斷力和獨(dú)創(chuàng)精神。為此，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，不要把書(shū)本知識(shí)當(dāng)作教條來(lái)接受。學(xué)校是為實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體發(fā)展而存在的，學(xué)校教育必須注重課程設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)的具體性、特殊性、情境性，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度以及個(gè)人價(jià)值觀對(duì)學(xué)習(xí)效果的積極影響。
課程是學(xué)生生命歷程的重要部分
它提示我們：要幫助學(xué)生不斷領(lǐng)悟生活并獲得生活的意義生活認(rèn)識(shí)論所內(nèi)含的精神意蘊(yùn)在于認(rèn)識(shí)中無(wú)法避免個(gè)人因素的參與，世界是人生活于其中的、與人發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的、對(duì)人有價(jià)值和意義的世界。人的生活本身即是認(rèn)識(shí)過(guò)程、理解過(guò)程。
它給予教育活動(dòng)的深刻啟示在于：“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。只有當(dāng)不同學(xué)科的知識(shí)、各種教育影響經(jīng)過(guò)生活的整合而化為生氣勃勃的精神進(jìn)入各人的生活世界，并實(shí)現(xiàn)彼此融會(huì)時(shí)，人才能經(jīng)由教育而真正受益。因此，課程要關(guān)注與學(xué)生生活相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)接觸面，讓學(xué)生在與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中獲得完善和發(fā)展。從認(rèn)知目的來(lái)看，學(xué)校教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)感受生活、欣賞生活、享受生活、創(chuàng)造生活，不斷領(lǐng)悟并獲得生活的意義，從而不斷改善他們的生活品質(zhì)，不斷提高他們的生活境界。
課程是為了達(dá)成最終自我實(shí)現(xiàn)
它提示我們：必須注重教育的親歷性，讓課程知識(shí)真正走進(jìn)學(xué)生的心靈一般來(lái)說(shuō)，公共知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿、記憶而獲得，而個(gè)體知識(shí)則需要通過(guò)一定的親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟而獲得。也就是說(shuō)，個(gè)體知識(shí)雖然可以被傳授、學(xué)習(xí)和積累，卻需要通過(guò)獨(dú)特的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，作為個(gè)體知識(shí)核心組成部分的隱性知識(shí)與個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)天然地粘連在一起。
它給予教育的直接啟示在于：課程不是簡(jiǎn)單地提供知識(shí)、理性以適應(yīng)未來(lái)的生活，課程本身即是生活，通過(guò)學(xué)習(xí)者分享經(jīng)驗(yàn)、批判和建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成個(gè)人意義上的最終自我實(shí)現(xiàn)。落實(shí)到實(shí)踐中來(lái)，它要求我們必須注重教育的親歷性，要盡可能地通過(guò)學(xué)生自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)、活動(dòng)、操作、觀察、參觀、感悟、反思等來(lái)學(xué)習(xí)課程知識(shí)，凸顯課程知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和體驗(yàn)性，讓課程知識(shí)真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。
提升學(xué)生的個(gè)體生命價(jià)值
它提示我們：必須注重多元性和非確定性知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生探究、懷疑、批判意識(shí)的重要作用個(gè)體知識(shí)的精神實(shí)質(zhì)在于它消解了客體性的知識(shí)，是個(gè)體體驗(yàn)到的真、善、美方面的知識(shí)，是與個(gè)體的認(rèn)識(shí)、情感、意志相融合的知識(shí)。
它對(duì)于教育活動(dòng)的啟示在于：個(gè)體知識(shí)不僅是個(gè)體學(xué)習(xí)、掌握公共知識(shí)而適應(yīng)社會(huì)生活的必要條件，而且具有提升個(gè)人已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和提升個(gè)體生命的重要價(jià)值。學(xué)校教育在課程內(nèi)容上注重科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不可忽視社會(huì)和人文課程，必須注重多元性和非確定性知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生探究、懷疑、批判意識(shí)的重要作用。
教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)知識(shí)的情境化
它提示我們：引導(dǎo)學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的生成過(guò)程個(gè)體知識(shí)是與個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征緊密相連的知識(shí)，它與個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、性格、氣質(zhì)、興趣、理想、信念等不可分割。因此，在教育教學(xué)中，我們必須注重方法論和認(rèn)知方式的教育。教師要結(jié)合學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生形成觀察和思考問(wèn)題的獨(dú)特學(xué)科視角，唯有用自己獨(dú)特的視角審視問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，才可能有真正意義上的突破和創(chuàng)新。
個(gè)體知識(shí)又往往是在情境中生成和顯現(xiàn)的。教育必須幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的情境化，引導(dǎo)學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)知識(shí)。這就是我們注重本土知識(shí)和地方課程、校本課程的知識(shí)論依據(jù)。
最終確立以人為本的教育觀
它提示我們：要釋放學(xué)生的心智、思維，致力于人的自由和解放后現(xiàn)代知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)以人為本的教育觀，把對(duì)人性、人情和生命的關(guān)注、關(guān)愛(ài)、關(guān)切貫穿和體現(xiàn)知識(shí)教育的全過(guò)程。從課程角度講，要強(qiáng)調(diào)知識(shí)與人的具體關(guān)系，努力從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活、興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇出發(fā)去選擇、加深和拓寬課程資源和教學(xué)內(nèi)容，使知識(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈。從學(xué)生學(xué)習(xí)角度講，要尊重學(xué)生的自主性、探索性，釋放學(xué)生的心智、思維，激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而變認(rèn)知的困苦為求索的樂(lè)趣。從學(xué)校教育的角度講，知識(shí)教育的重要使命就是要致力于人的自由和解放。（作者為福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授）
《中國(guó)教育報(bào)》2009年4月10日第6版
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