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《黑天鵝：如何應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)》
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
◆ 《黑天鵝》贏得各方贊譽(yù)
>> 我們對(duì)未來(lái)唯一能夠確定的，是不確定。當(dāng)不確定來(lái)臨時(shí)，需要作好心理和技術(shù)準(zhǔn)備，避免恐慌，贏得生機(jī)。
◆ 專(zhuān)家推薦
>> 塔勒布用黑天鵝事件特指極其罕見(jiàn)，但一旦發(fā)生影響極其巨大、完全顛覆長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)而事前卻根本無(wú)法預(yù)測(cè)的重大事件。
◆ 序言
>> 黑天鵝的邏輯是，你不知道的事比你知道的事更有意義，因?yàn)樵S多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。
>> 我們的世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識(shí)而言非常不可能發(fā)生的）事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。
◆ 第一部分 極端斯坦與黑天鵝現(xiàn)象
>> 隨著年歲的增長(zhǎng)，你會(huì)積累越來(lái)越多的知識(shí)和書(shū)，而書(shū)架上越來(lái)越多的你還沒(méi)讀的書(shū)會(huì)讓你產(chǎn)生緊迫感。實(shí)際上，你知道得越多，未讀的書(shū)占據(jù)的書(shū)架也越多。
◆ 第一章 自我欺騙的人類(lèi)
>> 歷史和社會(huì)不是緩慢爬行的，而是在一步步地跳躍。它們從一個(gè)斷層躍上另一個(gè)斷層，其間極少有波折。而我們（以及歷史學(xué)家）喜歡相信那些我們能夠預(yù)測(cè)的小的逐步演變。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器。
>> 對(duì)待歷史問(wèn)題，人類(lèi)的思想會(huì)犯三個(gè)毛病，我稱(chēng)之為三重迷霧。它們是：
1.假想的理解，也就是在一個(gè)超出人們想象之外的復(fù)雜（或隨機(jī)）的世界，人們都以為自己知道其中正在發(fā)生著什么。
2.反省的偏差，也就是我們只能在事后評(píng)價(jià)事物，就像只能從后視鏡里看東西（歷史在歷史書(shū)中比在經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中顯得更加清晰和有條理）。
3.對(duì)事實(shí)性信息價(jià)值的高估以及權(quán)威和飽學(xué)之士本身的缺陷，尤其是在他們進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的時(shí)候，也就是進(jìn)行“柏拉圖化”的時(shí)候。
>> 我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器，人類(lèi)總愛(ài)自欺欺人。
◆ 第二章 出版業(yè)中的黑天鵝
>> 出版商們現(xiàn)在有個(gè)理論，“讀書(shū)的卡車(chē)司機(jī)不會(huì)讀為卡車(chē)司機(jī)寫(xiě)的書(shū)”，并認(rèn)為“讀者蔑視那些向他們諂媚的作者”。
◆ 第三章 極端斯坦與平均斯坦
>> 當(dāng)你的樣本量足夠大時(shí)，任何個(gè)例都不會(huì)對(duì)整體產(chǎn)生重大影響。最大的觀察值雖然令人吃驚，但對(duì)整體而言最終微不足道。
◆ 第四章 1001天——如何避免成為失敗者
>> 我們從過(guò)去獲得的知識(shí)實(shí)際上頂多是無(wú)關(guān)痛癢或虛假的知識(shí)，甚至是危險(xiǎn)的誤導(dǎo)。
◆ 第五章 不能只靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷
>> 我們的環(huán)境比我們意識(shí)到的更為復(fù)雜。為什么？現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件所左右。它會(huì)在無(wú)數(shù)白天鵝之后拋出一只黑天鵝。
>> 象棋大師考慮的是在什么情況下投機(jī)性的一步會(huì)導(dǎo)致弱勢(shì)，新手則尋找確認(rèn)性的走法，而不是證偽性的走法。
>> 投機(jī)家喬治·索羅斯在進(jìn)行金融賭博時(shí)，會(huì)不斷尋找證明他最初看法錯(cuò)誤的事例。這大概才是真正的自信：冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的欲望。
◆ 第六章 敘述謬誤
>> 敘述謬誤指的是我們無(wú)法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)。對(duì)事實(shí)的解釋會(huì)與事實(shí)混在一起，使事實(shí)變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對(duì)事物有了更好的理解。
◆ 第七章 活在希望的小屋里
>> 實(shí)際上，你的幸福感更多取決于正面情緒出現(xiàn)的次數(shù)，心理學(xué)家稱(chēng)之為“積極影響”，而不是某次正面情緒的強(qiáng)度。
>> 商務(wù)人士的問(wèn)題在于，如果你表現(xiàn)得像個(gè)失敗者，他們就把你當(dāng)失敗者，標(biāo)準(zhǔn)由你自己決定。好與壞沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵不在于你對(duì)人們說(shuō)什么，而在于你怎樣說(shuō)。
◆ 第八章 永不消失的運(yùn)氣——沉默的證據(jù)
>> 有人把一幅畫(huà)給一個(gè)無(wú)神論者看，畫(huà)上畫(huà)著一群正在祈禱的拜神者，他們?cè)陔S后的沉船事故中幸存了下來(lái)。其寓意在于說(shuō)明祈禱能保護(hù)人們不被淹死。無(wú)神論者問(wèn)：“那些祈禱后被淹死的人的畫(huà)像在哪兒？”
淹死的拜神者已經(jīng)死了，所以很難從海底爬出來(lái)到處宣傳他們的經(jīng)歷。這能夠欺騙那些粗心大意的人相信奇跡。
>> 我們冒險(xiǎn)通常不是出于自信，而是出于無(wú)知和對(duì)不確定性的無(wú)視！
◆ 第九章 游戲謬誤——愚人的不確定性
>> 愚人只是指按照條條框框思考的人。
>> 在實(shí)際生活中你是不知道概率的。你需要去發(fā)現(xiàn)它們，而不確定性的來(lái)源是不確定的。
◆ 第二部分 我們難以預(yù)測(cè)
>> 對(duì)許多人而言，知識(shí)的強(qiáng)大作用在于制造自信，而不是提高能力。
◆ 第十章 預(yù)測(cè)之恥
>> 即使我們生活在大事件很少發(fā)生的平均斯坦，我們?nèi)匀粫?huì)低估極端事件，我們會(huì)認(rèn)為它們離我們很遙遠(yuǎn)。
>> 黑天鵝現(xiàn)象有三個(gè)特點(diǎn)：不可預(yù)測(cè)，影響重大，事后可解釋。
◆ 第十一章 怎樣尋找鳥(niǎo)糞
>> 迭代預(yù)期法則，我在這里概括它的較強(qiáng)形式：如果我預(yù)期將在未來(lái)某時(shí)間預(yù)見(jiàn)到某件事，那么我實(shí)際上現(xiàn)在就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了那件事。
◆ 第十三章 假如你不會(huì)預(yù)測(cè)怎么辦
>> 做決策時(shí)，你只需要了解事件的影響（這是你能知道的），不需要了解事件的可能性（這是你不可能知道的），這一思想就是不確定性的核心思想。我生活的大部分都以它為基礎(chǔ)。
◆ 第三部分 極端斯坦的灰天鵝
>> 一個(gè)事件要成為黑天鵝事件，它不僅要稀有，或者瘋狂，還必須是出乎意料的，超出我們對(duì)可能性的理解。
◆ 第十四章 從平均斯坦到極端斯坦，再回到平均斯坦
>> 在社會(huì)學(xué)中，馬太效應(yīng)有一個(gè)不那么文學(xué)化的名字：“累積優(yōu)勢(shì)”。
>> 簡(jiǎn)而言之，長(zhǎng)尾是極端斯坦的副產(chǎn)品，它在某種程度上減少了不公平：世界對(duì)小人物而言沒(méi)有變得更不公平，但對(duì)大人物而言變得極為不公平。沒(méi)有誰(shuí)的地位是牢固不破的，小人物非常具有顛覆性。
◆ 第十五章 鐘形曲線——智力大騙局
>> 由于鐘形曲線的不確定性計(jì)量方法忽視了跳躍性或者不連續(xù)變化發(fā)生的可能性及影響，因此無(wú)法適用于極端斯坦。使用它們，就好像只看見(jiàn)小草，而看不見(jiàn)參天大樹(shù)。雖然發(fā)生不可預(yù)測(cè)的大離差的可能性很小，但我們不能把它們當(dāng)做意外而置之不理，因?yàn)樗鼈兊睦鄯e影響如此強(qiáng)大。
>> 記住：高斯鐘形曲線都受到一種阻力，使偏離平均值的概率下降得越來(lái)越快，突破性分布或者曼德?tīng)柌剂_特分布則不受這種限制。這基本上就是你需要知道的。
>> 這是不具突破性的隨機(jī)性分析框架的關(guān)鍵特征：出現(xiàn)極端離差的可能性以加速度下降。連續(xù)得到50次正面需要40億輩子才有一次！
>> 第一核心假設(shè)：每次拋硬幣是獨(dú)立的。硬幣沒(méi)有記憶。前一次得到正面或反面不會(huì)影響下一次得到正面或反面的概率。你不會(huì)隨著時(shí)間的推移變成“更好”的拋硬幣手。如果考慮記憶，或者拋硬幣的技巧，整個(gè)高斯世界都會(huì)動(dòng)搖。
◆ 第十六章 隨機(jī)的美學(xué)
>> 灰天鵝是可以模型化的極端事件，而黑天鵝是未知的未知。
>> 人們幾乎可以為任何想法找到先行者。你總能找到對(duì)你的論點(diǎn)作過(guò)部分研究的某個(gè)人，利用他的成就支持你的觀點(diǎn)?？茖W(xué)的桂冠只會(huì)授予那些把點(diǎn)連成線的人，而不是進(jìn)行隨意觀察的人，即使被無(wú)知的科學(xué)家稱(chēng)為“發(fā)明”了適者生存法則的達(dá)爾文也不是提出這一理論的第一人。
>> 我說(shuō)過(guò)，我們似乎天生喜歡簡(jiǎn)單的東西，而且只用學(xué)到過(guò)的東西思考：不論是砌磚工人還是自然哲學(xué)家，沒(méi)有人能夠輕易逃脫這種奴役。
>> 研究市場(chǎng)中大量存在的、未知的、強(qiáng)大的不確定性，從而理解對(duì)心理學(xué)、概率論、數(shù)學(xué)、決策理論甚至統(tǒng)計(jì)物理學(xué)都適用的隨機(jī)性的本質(zhì)。我們將看到敘述謬誤、游戲謬誤和偉大的柏拉圖化謬誤的各種狡猾表現(xiàn)，看到怎樣從表象進(jìn)入現(xiàn)實(shí)。
◆ 第十七章 洛克的瘋子——在錯(cuò)誤的地方出現(xiàn)的鐘形曲線
>> 我要反復(fù)說(shuō)下面的話，直到聲音嘶?。荷鐣?huì)科學(xué)理論的命運(yùn)取決于其傳染性，而不是其正確性。
◆ 第十八章 騙子的不確定性
>> 我對(duì)黑天鵝的應(yīng)對(duì)辦法是在思維中避免從眾。但在避免上當(dāng)之外，這種態(tài)度受制于一種行為方式，不是思維方式，而是如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并從中找出那些有價(jià)值的知識(shí)。
>> 抓小放大的人對(duì)社會(huì)是有害的。
◆ 結(jié)語(yǔ) 一半對(duì)一半——如何與黑天鵝打成平手
>> 想象一個(gè)10億倍于地球的行星邊上的一粒塵埃。這粒塵埃就代表你出生的概率，龐大的行星則代表相反的概率。所以不要再為小事煩惱了。不要再像一個(gè)忘恩負(fù)義者，得到一座城堡，還要介意浴室里的霉菌。不要再檢查別人贈(zèng)與你的馬匹的牙齒，請(qǐng)記住，你就是黑天鵝。
◆ 后記2 強(qiáng)大與脆弱——更深層次的哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的反思
>> 我得以領(lǐng)教口頭交流的魅力，我逐漸懂得，與人交流的力量遠(yuǎn)比書(shū)面交往更為強(qiáng)大。有些人在面對(duì)面時(shí)講的話永遠(yuǎn)不可能體現(xiàn)在書(shū)面文字上。
>> 世界上不到0.25%的上市公司代表著大約一半的市場(chǎng)資本化，世界上極少部分的小說(shuō)占據(jù)了約半數(shù)的小說(shuō)銷(xiāo)量，不到0.1%的藥品為制藥工業(yè)贏得了超過(guò)一半的利潤(rùn)——同樣，不到0.1%的風(fēng)險(xiǎn)事件會(huì)引發(fā)至少一半的破壞與損失。
>> 我們都是經(jīng)不住誘惑的人，會(huì)情不自禁地受到那些變化著的事物的影響，這些事物不穩(wěn)定但看上去卻很穩(wěn)定。
>> 人們并沒(méi)有意識(shí)到，避免了失敗便是成功，而不要一味追求利益。
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