君子有終（卦十五·謙）
“君子”指有修養(yǎng)、有作為的人。“君子有終”，指人必須有所堅(jiān)持，歷來(lái)成大事者都是有始有終的。諸葛亮輔佐劉氏父子到老死，創(chuàng)下了再繼漢脈50年的神話。
【案例】
據(jù)《三國(guó)志》記載，諸葛亮被劉備請(qǐng)出山后，一直發(fā)揮了巨大的作用，是劉氏集團(tuán)的主心骨。“聯(lián)吳抗曹”這一總的戰(zhàn)略便是諸葛亮制定的。有了這一條，才有了劉備的蜀漢江山。劉備后來(lái)背叛了這一偉大戰(zhàn)略，便兵敗身死。劉備死后，諸葛亮根據(jù)情況變化，改“聯(lián)吳抗曹”為“直接伐魏”，也取得了巨大成功，節(jié)節(jié)勝利，逼近曹操老巢。可惜劉禪無(wú)用，不能完全信任諸葛亮，老是后院起火，致使北伐中斷。劉備、劉禪父子的魄力、眼光與實(shí)際能力都遠(yuǎn)遜于諸葛亮。劉備毀了“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略，劉禪則使諸葛亮“直接伐魏”的軍事行動(dòng)屢次中斷，功虧一簣。話雖如此，劉備父子雖然不能完全發(fā)揮諸葛亮的雄才大略，但諸葛亮依然忠心耿耿，這并非愚忠，而是感激劉皇叔知遇之恩也。士為知己者死，女為悅己者容。有為君子，有始有終！
【易理】
1．歷來(lái)只有有始有終的人才能成大事。
2．越堅(jiān)持到最后，所成就的事越大。
【易理應(yīng)用】
1．怎樣才能有始有終？
首先，在定志向、選目標(biāo)時(shí)就必須看準(zhǔn)。一旦發(fā)覺(jué)錯(cuò)了，要及時(shí)悔改，重立大志。一旦定了，就不改變。
諸葛亮的眼光很準(zhǔn)，從劉表、曹操、孫權(quán)、劉備四人中獨(dú)選劉備，除了他知道劉備有仁義之心外，還在于他作了以下分析：
劉表：雖暫時(shí)有荊州之地，但孱弱無(wú)能，不能成大事。
曹操：雖能成大事，但殺人如麻，乃暴君也。
孫權(quán)：雖有江東之地，但無(wú)雄才大略，仰仗父兄之能，守門(mén)之犬耳。
劉備：雖暫時(shí)失利，但有大志，又能禮賢下士，且手下有大將雄兵，一旦壯大，稱王稱霸。
諸葛亮選定了劉備，便不動(dòng)搖。他忠于劉備就是忠于自己的理想，在劉備的手下，能充分施展自己的才能和抱負(fù)。有了這一點(diǎn)“不動(dòng)搖”，諸葛亮與劉備才能一起開(kāi)創(chuàng)天下。
其次，人是否能有始有終，還取決于他的實(shí)際能力。有的人想有始有終，但中間忽被某件事阻斷、打擊，便不能應(yīng)付，最終半途而廢。諸葛亮者之所以不會(huì)半途而廢，就在于他有能力應(yīng)對(duì)一切。劉備是條龍，“真龍”；諸葛亮更是條龍，“臥龍”。當(dāng)真龍遇見(jiàn)臥龍，便飛龍?jiān)谔?，乾坤為小?/span>
所以，如要確保有始有終，惟一的辦法便是積極培養(yǎng)自己終身為一件事奮斗的
各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)能力。
2．怎樣才能堅(jiān)持到最后？
惟一的辦法就是相信自己有從始至終完成某一件事的決心與能力，稍一動(dòng)搖都不行。
諸葛亮跟隨劉備后遇到兩次重大考驗(yàn)，他都堅(jiān)持下來(lái)了，不愧是有始有終的真君子、大丈夫。
第一次考驗(yàn)：初敗于曹操，何去何從？
在這樣的情況下，一般人很容易選擇兩條去路：一是投降曹操（實(shí)際上劉備就干過(guò)）；二是從此小打小鬧。明哲保身。但諸葛亮兩條路都不走，越敗越勇，偏要與曹操較勁。于是有了接下來(lái)的聯(lián)吳抗曹和赤壁之戰(zhàn)。
第二次考驗(yàn)：劉備兵敗身死，何去何從？
換作別人，或者自己?jiǎn)胃?，或者從此退出再去隱居，但諸葛亮毅然決定留下來(lái)，繼續(xù)輔佐劉禪，并且把劉禪當(dāng)劉備。誰(shuí)都知道劉禪是扶不起的阿斗，但扶不起諸葛亮也要扶。正如孔子所言：“知其不可而為之”，這是何等的氣魄與胸懷！
諸葛亮就是這樣堅(jiān)持到最后的，靠的是自己的決心與能力，靠的是一種“我自為我事，雖敗猶榮”的氣度。人一旦有了這種氣度，便不會(huì)真正的失敗。諸葛亮的一生光明磊落，坦坦蕩蕩，不愧是個(gè)有始有終的君子。
“君子有終”的要義有兩點(diǎn)：
一是有始有終才能成大事。
二是越到后面成就越大。
世界上所有的豐功偉業(yè)都是很多人群策群力、矢志不移地打拼出來(lái)的。在成功之前，可能會(huì)有人變節(jié)、退出，那就讓他們?nèi)グ?！我們?huì)留下來(lái)一直到成功。
成功之途都是曲折的，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變時(shí)不動(dòng)搖。
君子有終。
千里之行，始于足下。
——《荀子》
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