在道經(jīng)的開篇，老子就告訴我們：
道，可道，非常道。名，可名，非恒名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
我并不想刻意去逐字逐句解讀道德經(jīng)，那樣會把這個智慧經(jīng)典給解歪了。象老子這樣的圣人，他要表達(dá)的是一個完整的思想體系，而完整的思想體系則一定要從整體上去理解解讀。也就是要抓住綱，順綱往下走，才能脈絡(luò)清晰。
前面講到過道德經(jīng)的體系是從道經(jīng)到德經(jīng)。那么，在道經(jīng)部分，也應(yīng)該有個綱。這個綱是什么？
這就是道經(jīng)的第一部分，也就是前五章。尤以第一章為核心。
這里需要特別指出，在現(xiàn)行的道德經(jīng)書籍中，對每一章的命名是不統(tǒng)一的，多是以第一句話為名，有的干脆就不起名，直接講某某章。其實每一章都是有其獨特的內(nèi)容的，完全可以命名。我推崇南山空同寫的《道德圖》，該書把每一章節(jié)都命了名。不僅如此，該書還糾正了很多誤傳的觀點。尤為重要的，是第五章中第一次復(fù)原了守中之道，內(nèi)容如下：
知源而有支、守內(nèi)而攻外，識濁而持清，行躁而心靜，實言而行踐，此謂之守；不遠(yuǎn)名利是有篤靜，不棄七情而得明心，不去五味而無所貪，不離聲色自居清靜，此謂之中。守中之道，在于損益、言出則行踐，易行于守中，無有障礙。
在此之前，人們都在講中庸、中道，卻不知該如何去做到“中”?！兜赖聢D》的面世，道出了守中的具體策略，對后人學(xué)習(xí)理解并踐行道德經(jīng)指出了方向和方法。
讓我們回頭看看道德經(jīng)第一章的內(nèi)容：
“道，可道”：表明一切規(guī)律，都是可以認(rèn)識的、可以被掌握的；也就是我們所說的“知道”；
“非常道”：但是這些規(guī)律，卻是不斷的發(fā)生變化的。
“名，可名”：是說我們可以通過一些表面現(xiàn)象，來認(rèn)知這些規(guī)律，我們?yōu)榱朔奖阕R別事物，會給他們命名，來加以區(qū)分；
“非恒名”：但這些名詞所包括的內(nèi)容，也并非一成不變的，而是會隨著規(guī)律的變化而變化。
這里，“非常道”與“非恒名”意味著：從規(guī)律本身到表面現(xiàn)象，都會不斷地發(fā)生變化，我們要想真正的認(rèn)知這些規(guī)律，必須要在動態(tài)中去把握，便是要識別變化，也就是“識易”。
所以，第一章的命名應(yīng)該是：知道識易！
清靜經(jīng)開篇有言：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。
老子在道德經(jīng)第二十五章也說到：“有物混成，先天地生”。
道家的人都知道，本源的宇宙稱為混沌，無名無始無終，一切自然而然。但是人類因為要認(rèn)知這個宇宙，就不得不對各種特定時間空間里的事物進(jìn)行命名，所以，老子說：
“無名，天地之始；有名，萬物之母”。
這里就引出一個問題，就是真實的宇宙與名宇宙之間的關(guān)系問題。關(guān)于這一點，老子是這樣描述的：
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門：
此處要特別注意這個“同”，是指規(guī)律與表象相重合。實宇宙也好，名宇宙也好，從理論上講，都是一回事，都是一體的。但實際的情況是，人類的文字在表述事物時，就如同一根根籬笆樁，文字一立，就有了區(qū)別，就有了界限。所以，人類認(rèn)知實宇宙的“名”，永遠(yuǎn)不可能完全表述清楚實宇宙的實象；同理，人類踐行自然之道的行為，也永遠(yuǎn)不可能與道完全地相合，而只能是無限地接近道。
不僅如此，道也好，名也好，這二者卻又都是不斷變化的。正是這不斷地變化（玄之又玄），才導(dǎo)致了世間萬物的不斷生生化化，景象萬千，生生不息。
玄，通俗的講是變化，佛家里就是空。它還一個同義詞，就是“易”。就我理解，玄字與易字，易側(cè)重于多方的相感與交易，而玄則是純粹的變化，在對“變化”這種狀態(tài)的描述上，玄字更究竟一些。
這個世界上唯一不變的就是變化。所以說。玄之又玄是一個絕對真理。
如果一個人能將玄之又玄之理應(yīng)用于我們的生活中，這個人一定是一個智慧的人，他的人生也會更加順暢、更加自在、更加豐富多彩。
如果你是個企業(yè)家，在制定企業(yè)發(fā)展規(guī)則上，就不能墨守成規(guī)，僵化死板，而要充分地考慮到變化的因素，關(guān)注變化、應(yīng)對變化、順應(yīng)變化，不要讓所謂的“百年老店”的僵化思維把自己捆住，只有這樣，才能可能讓自己的企業(yè)傳承上百年。不然的話，再優(yōu)質(zhì)的企業(yè)也擋不住時代的向前發(fā)展。 這樣的事例我想就是不用我去找，大家也都能找出一大批名單來。
玄之又玄，不僅可以用在企業(yè)上，也可以用在情感關(guān)系上、用在社會交往中、用在個人健康管理上。
所以老子才說：
玄之又玄，眾妙之門。
聯(lián)系客服
