華夏文明又稱(chēng)黃河文明，是世界四大文明古國(guó)之一，是至今唯一僅存的6500年古國(guó)文明。應(yīng)該讓年青一代了解自己的祖國(guó)，了解中華萬(wàn)年初始文明的歷史傳承，了解華夏文明與世界其他三大文明古國(guó)的歷史淵源。
我們對(duì)黃帝陵溯源找根，就是要確認(rèn)中華文明在世界古文明中的時(shí)代定位。只有了解西方文化的時(shí)代背景，才能比較出中華萬(wàn)年初始文明與6500年古國(guó)文明，在世界文化史上的地位。世界文化將面臨一個(gè)西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的智慧精髓，是中華民族年青一代的立身處世之本。國(guó)人對(duì)中華文明歷史與傳統(tǒng)文化的反思與正視，將會(huì)促進(jìn)中華文明在世界多元文化中的重新定位。
蘇美爾古文明誕生于亞洲的最西部，在今伊拉克的東南部。這里曾有過(guò)蘇美爾文明與古巴比倫文明，即世界四大文明之一的兩河文明。其文明起步于公元前4200年，其立國(guó)于公元前3000年，它為人類(lèi)帶來(lái)漢謨拉比法典、楔形文字和世界七大奇跡之一的空中花園，其文明史延續(xù)兩千多年。蘇美爾人所經(jīng)歷的洪水，也許是7400年前東方人所經(jīng)歷的那場(chǎng)海浸災(zāi)難。其地蘇美爾文明與巴比倫文明，前后歷時(shí)3000余年。公元前539年新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)滅亡，公元前224年兩河流域伊斯蘭化。
巴比倫的空中花園約建于公元前6世紀(jì)，其地址在今伊拉克首都巴格達(dá)以南50里左右。當(dāng)然并不是把花園建在空中，其奇特之處就是具有先進(jìn)的供水系統(tǒng)。尼布甲尼撒二世王（前604年—前562年），為了安慰思鄉(xiāng)成疾的王妃安美依迪絲，仿照王妃在山上的故鄉(xiāng)而修建的。傳說(shuō)由奴隸們轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械裝置，從下面的幼發(fā)拉底河里抽上大量的水，來(lái)灌溉空中花園里的花草。 當(dāng)然這幅圖畫(huà)是后人根據(jù)傳說(shuō)的復(fù)原圖。直到19世紀(jì)末，德國(guó)考古學(xué)家發(fā)掘出巴比倫城的遺址。他們?cè)诎l(fā)掘南宮苑時(shí)，在東北角挖掘出一個(gè)不尋常的、半地下的、近似長(zhǎng)方形的建筑物基址，面積約1260平方米?？脊艑W(xué)家認(rèn)為這個(gè)地方很可能就是傳說(shuō)中的“空中花園”的遺址。這個(gè)遺址，在西方很有名氣，雖然面積比慶陽(yáng)的南佐遺址大一倍，但時(shí)間卻晚了數(shù)千年。
《漢謨拉比法典》是古代巴比倫國(guó)王漢謨拉比（前1792一前1750年在位）頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整并且保存下來(lái)的成文法典。
把中華民族的斷層歷史復(fù)原后，再回首看世界文明的七大奇跡，也許就會(huì)站在一個(gè)新的高度重新審視中華古老文明的文化標(biāo)識(shí)，起碼中國(guó)的《山海經(jīng)》，不會(huì)比巴比倫的《漢謨拉比法典》遜色。5000年前中國(guó)神話(huà)中瓊樓玉宇，瓊漿玉液，雍容華貴的昆侖西王母的天宮瑤池，絕不會(huì)輸給巴比倫的空中花園。人間仙境崆峒山，就是天宮瑤池的原型。今西峰南佐遺址，極有可能就是《山海經(jīng)》中的軒轅臺(tái)，學(xué)者們認(rèn)為它是中國(guó)最早的金字塔形狀的兩層宮殿式建筑物，其時(shí)不少于5000年。蘇美爾與巴比倫有5000年的陶器，形成了最早的城邦，有世界上最早的楔形文字。其文字與文學(xué)的發(fā)展相當(dāng)迅速，而中國(guó)分散的原始部落與奴隸社會(huì)制約了文學(xué)與文化藝術(shù)的發(fā)展。蘇美爾人幾乎和埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。
由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱(chēng)為楔形文字。這些文字與炎帝時(shí)代被稱(chēng)為“三墳”的陶文，有著極其相似的發(fā)展過(guò)程。
蘇美爾人是最先進(jìn)入美索不達(dá)米亞平原的古代民族之一。“蘇美爾”這一名字不是他們自己起的，是后來(lái)的阿卡德人的發(fā)音。因?yàn)樘K美爾人是最早來(lái)自遙遠(yuǎn)東方的黑發(fā)種族，在他們帶來(lái)的石碑上文字描述中，自稱(chēng)為“黑頭”。
1922—1934年，英國(guó)考古學(xué)家伍萊率領(lǐng)一支龐大的隊(duì)伍，對(duì)美索不達(dá)米亞南部蘇美爾文明的核心聚落烏爾，進(jìn)行了12個(gè)季度的大規(guī)模發(fā)掘，揭示出這個(gè)遺址從7000年以前的一個(gè)小村莊到逐步成為世界上最繁華的文明都市和在公元元年前后被最終廢棄的一幅全景畫(huà)。
古埃及文明誕生于非洲東北部尼羅河畔，其文明起步于公元前4000年，立國(guó)于公元前3200年，歷經(jīng)31個(gè)王朝。文明史全長(zhǎng)2500多年，領(lǐng)土涵蓋埃及、蘇丹、阿爾及利亞、以色列、耶路撒冷、土耳其、約旦和沙特，古埃及文明為人類(lèi)帶來(lái)象形文字、金字塔、幾何學(xué)和歷法。沒(méi)有古埃及文明，就不會(huì)有后來(lái)的古希臘羅馬文明。其文明消亡于公元前343年波斯帝國(guó)的入侵。
金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵墓，這些統(tǒng)治者在歷史上稱(chēng)之為“法老”。因塔型就像漢字的“金”字，所以叫它“金字塔”。古代埃及人對(duì)神的虔誠(chéng)信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來(lái)世觀念”，古埃及人甚至認(rèn)為“人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來(lái)世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠(chéng)心備至、充滿(mǎn)信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢(qián)的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾這些墳?zāi)?，以求死后獲得永生。
古印度文明誕生于恒河流域，其文明起步于公元前1000年，立國(guó)于公元前600年，疆土包括印度、巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾和阿富汗。阿拉伯?dāng)?shù)字即源于古印度,只是通過(guò)阿拉伯傳播到西方。古印度文明公元前187年消亡于孔雀帝國(guó)的入侵，文明史全長(zhǎng)不足千年。
古印度并非現(xiàn)在的印度，其文明包含了印度河文明與恒河文明。西亞的蘇美爾文明與巴比倫文明前后相承，其文化根系影響了后來(lái)的希臘文明與古印度文明。它與華夏文明，有著地域上的親緣關(guān)系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該用科學(xué)眼光，去看待西方文明進(jìn)步的根源。特別是西方文化中的象形文字與制陶術(shù)的根源，都與中華上古文明有著千絲萬(wàn)縷的脈絡(luò)跡象。
歐洲文明是受東方古老文明的影響而產(chǎn)生的高度藝術(shù)文明。古希臘的燦爛文化與古印度文明，主要發(fā)展于中國(guó)的春秋時(shí)代與封建統(tǒng)治的初期。希臘文明誕生于巴爾干半島和愛(ài)琴海域。愛(ài)琴海是古希臘文明的搖籃。以其北部的克諾索斯為中心，在公元前2000年中期彌諾斯統(tǒng)治時(shí)期臻于極盛。古代希臘作為一個(gè)文明古國(guó)，曾經(jīng)在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫(huà)、建筑等方面做出巨大的貢獻(xiàn)，成為后代歐洲文明發(fā)展的源頭。希臘文明催生了中世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興，導(dǎo)致近代科學(xué)的產(chǎn)生與其民主制度的萌芽。這是希臘文明對(duì)整個(gè)人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)。這些古代文明最終衰落于戰(zhàn)爭(zhēng)的吞噬與自然災(zāi)害的侵襲。南亞印度河文明早于恒河文明，公元前1750年滅于雅利安蠻族，古印度人淪為第四種姓，被稱(chēng)之為賤民。
全世界只有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，雖然屢屢遭受野蠻民族的鐵蹄踐踏，但長(zhǎng)達(dá)近萬(wàn)年的道德文化與易文化卻深深地根植于民族基因的沃土，每當(dāng)有自然災(zāi)害來(lái)臨或外來(lái)劫難，就有無(wú)數(shù)壯士豪杰，頂起民族的脊梁，這就是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉。
華夏文明起始于公元前8000年前的華胥氏初始葫蘆農(nóng)業(yè)，文字產(chǎn)生于9000年的鵹鳥(niǎo)圖騰文化與公元前7000年的易文化，華夏立國(guó)于公元前4500年的黃帝軒轅氏政權(quán)，夏代王侯封分時(shí)代是華夏文明史上的又一個(gè)發(fā)展時(shí)代。中華民族的神話(huà)傳說(shuō)文學(xué)，始于公元前7000年。中國(guó)神話(huà)衍生了希臘神話(huà)、蘇美爾神話(huà)、古埃及神話(huà)、波斯神話(huà)與印度神話(huà)，中國(guó)人祖神話(huà)是世界神話(huà)文學(xué)的源頭。
早在1995年，人文、社會(huì)學(xué)科教授宮玉海出版了《山海經(jīng)與世界文化之謎》一書(shū)，提出《山海經(jīng)》是信史，而非神話(huà)。他認(rèn)為《山海經(jīng)》記載的“眾帝之臺(tái)”為埃及金字塔，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)研究古華夏歷史與古埃及遺址之間聯(lián)系的先河。著名文化學(xué)者蘇三長(zhǎng)期專(zhuān)心研究文明起源和文化傳播，自2003年以來(lái)，出版了10本有關(guān)著作，代表作品有《三星堆文化大猜想》、《向東向東，再向東》、《新文明簡(jiǎn)史》等。這些著作從各個(gè)方面論述了中國(guó)文化與中東、西亞等古文明之間的聯(lián)系，提出了古埃及與古華夏之間各種關(guān)聯(lián)的證據(jù)。這些論述激起了公眾對(duì)中華文明起源的廣泛興趣，她的論述雖有值得商榷之處，但也不乏新意，值得人文科學(xué)界去認(rèn)真探討。
西安年輕畫(huà)家石曉康從2006年起，在其博客上發(fā)表多篇文章，猜測(cè)埃及文化的正宗主要分布在東亞，并認(rèn)為古埃及文化和中國(guó)文化的比較尤為重要。他研究了部分埃及法老與古華夏王系的關(guān)系、古埃及名字的源頭、以及中國(guó)一些文化符號(hào)與古埃及的淵源。
河南大學(xué)外語(yǔ)系教授張今先生于2009年在其博客上發(fā)表系列文章，從易卦、天文、數(shù)學(xué)等7個(gè)方面論證古埃及和華夏文明的相似性，但他認(rèn)為中華文明是世界各大文明的源頭，而古埃及文明是華夏先民從中國(guó)遷徙到埃及所建立。
北美洲有7000年前華夏先民的漂流，西亞黃色人種的東方黑發(fā)民族，極有可能是華夏先民7000年前向西方的流徙部落。中國(guó)史書(shū)的文化斷層，造成了中華萬(wàn)年原始文明歷史的缺失，給國(guó)人留下了中華文化藝術(shù)落后的錯(cuò)覺(jué)，誤以為中華文明來(lái)自西方，甚至以為中國(guó)人種來(lái)自非洲或者北美洲的印第安。2015年8月，英國(guó)牛津大學(xué)教授彼得·弗蘭科潘的《絲綢之路·一部全新的世界史》出版,成為轟動(dòng)世界的暢銷(xiāo)書(shū),引起英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、意大利、土耳其、印度等20多個(gè)國(guó)家史學(xué)界的震動(dòng)。此書(shū)已由浙江大學(xué)出版社出版中文版，全書(shū)分25章共52萬(wàn)字。外國(guó)人都知道從絲綢之路的歷史中，找尋中國(guó)巨變的影子，承認(rèn)中國(guó)文化對(duì)世界的巨大影響，提出重塑中國(guó)在世界歷史中的形象，國(guó)人更應(yīng)該正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
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