筆者《發(fā)現(xiàn)夏朝》出版之后，有不少愛好者追問了很多問題，追問比較多的問題如古埃及人又是從哪來的？他們又是如何遷徙到東亞的？蘇美爾人和古埃及人到底是什么關系？等等。本書嘗試回答這些問題，但不會止于這些問題。
與人類起源學術爭論類似，人類文明是多地各自獨立起源，還是單一起源和傳播的？如果說人類文明是單一起源，那么又是怎樣單一起源和傳播？
筆者大約于2005年起開始關注分子人類學的研究進展，發(fā)現(xiàn)了在文字出現(xiàn)以前的史前時期，與“黃種人（蒙古人種）”有關的基因種群曾經(jīng)有過全球性的遷徙現(xiàn)象，或者說在現(xiàn)代人類出非洲之后又發(fā)生過“二次覆蓋”現(xiàn)象，筆者最初猜想這個現(xiàn)象可能與文明傳播有關。雖然筆者的這個“發(fā)現(xiàn)”暫時未必能得到學術界的認同，但這個發(fā)現(xiàn)卻啟發(fā)了我去進一步探尋“全球人類文明同源說”背后是否存在分子人類學的內(nèi)因機理。由此出發(fā)，筆者發(fā)現(xiàn)了中國本土的華夏文明與美洲文明和中東文明之間，以及受中東文明輻射而次生的古印度河谷文明和地中海文明之間，都存在千絲萬縷的基因上的聯(lián)系。受此鼓舞，筆者開始探尋世界各地文明之間是否同源的證據(jù)。很快筆者有了很多發(fā)現(xiàn)，并自2011年起發(fā)布于“兵策儒劍”新浪博客上。文明同源現(xiàn)象證據(jù)主要可分兩大類，一類是古文明符號的全球傳播現(xiàn)象，另一類是相似器物和技術的同時代傳播現(xiàn)象。從邏輯上看，相似的器物文化和技術在同時代的不同地方出現(xiàn)，很難理解為是各地的不同人群在差不多同時代都獨立發(fā)明了相同或相似的東西的，而更應該是在某一地率先被發(fā)明出來后，通常在千年時間范圍內(nèi)就被迅速地傳播到世界各地。而這個文化和技術的傳播就與筆者發(fā)現(xiàn)的黃種人基因存在全球遷徙現(xiàn)象有極好的吻合性。
全球文明同源假說，或許也由來已久，但是卻有很多不同的解讀，各有各的不同內(nèi)涵。與“埃夏一體論”提出差不多同時，近幾年，有一些中國人提出“人類文明起源自印歐或猶太人文明論”，以及針鋒相對的“人類文明起源自中國論”。前者的問題在于大量證據(jù)都不支持所謂的“印歐人文明起源論”：現(xiàn)代科學證明的印歐人種擴張時間晚于人類新石器文化擴張時期；早期人類文明起源考古證據(jù)基本上是在中東和附近影響地區(qū)，也不是在歐洲；“猶太人文明”顯然又是受到了古埃及文明影響，而古埃及人種又并非屬于印歐人種；并且宣傳者為了證明其理論的正確性，更是把美洲文明排除在外，宣揚“美洲不存在文明，還處于石器時代”的言論。后者的問題在于無視中外考古證據(jù)，大多是基于傳說和記載來進行腦補，甚至把筆者發(fā)現(xiàn)的一些證據(jù)進行嫁接或斷章取義引用，以證明全世界文明起源自中國本土，甚至極端者說起源于湖南等地方。這兩種所謂“學說”的方法和結論都帶有預設性的強烈的主觀色彩，投射出濃厚的族群政治傾向目的，甚至包含有宗教意識意味，因此并不具有嚴謹科學的意義。
在19世紀初，澳大利亞－英國解剖學家和埃及學家格拉夫頓·埃利奧特·史密斯爵士（Sir Grafton Elliot Smith）相信每項文化創(chuàng)新只發(fā)生過一次，然后在地理上傳播。在此基礎上，他追溯了包括美洲新世界在內(nèi)的世界上許多文化和傳統(tǒng)習俗的起源，認為這些思想觀念主要來自埃及，所以他是史前史超擴散論觀點的支持者。但是在格拉夫頓時代，西亞地區(qū)的蘇美爾文明還未被考古發(fā)現(xiàn)，所以他只能追溯到非洲尼羅河流域的古埃及文明，不過他注意到了有些文化現(xiàn)象“有時來自亞洲”。而到了今天，人類考古知識的豐富，分子人類學研究的進展，再加上互聯(lián)網(wǎng)傳播的便利，都已經(jīng)允許我們對人類文明起源做更全面和科學的審視。筆者的研究證明，蘇美爾文明是人類最早的文明源頭，代表性的古文明符號和技術傳播都源于蘇美爾人或他們的祖先；古埃及文明是蘇美爾人的一支遷徙到尼羅河流域所創(chuàng)造；而細石器文化和分子人類學的證據(jù)又都把蘇美爾－古埃及人祖先發(fā)展地指向西伯利亞地區(qū)，在那里，蘇美爾－古埃及人祖先發(fā)展了細石器文化，許多古文明符號，包括鳥蛇文化符號，在3萬～2萬年前的西伯利亞就已經(jīng)萌芽。
進一步詳細的考證研究證明，古埃及就是中國記載的夏朝，這個結論已經(jīng)在筆者出版的《發(fā)現(xiàn)夏朝》書中給出了系統(tǒng)性的證明；而蘇美爾烏魯克時期文明很可能是中國傳說中的虞朝。蘇美爾－古埃及文明與中國華夏文明起源密切相關，從而不僅可以確鑿證明中國5000年文明記載為信史，甚至可以繼續(xù)上溯到7000年或到兩萬年以上的前華夏文明時期的起源發(fā)展和遷徙史，這也為人類神話起源研究開辟了新的科學路線。蘇美爾－古埃及文明，也就是早期古華夏文明，成為全球人類文明的單一起源源頭。傳承至今連綿不斷的中華文明是對古華夏文明的直系傳承，也是唯一傳承記載了虞（蘇美爾）夏（古埃及）文明歷史的文明。系統(tǒng)性闡釋中國本土文化如何發(fā)生發(fā)展的過程，以及如何與外來文化融合，是闡釋夏朝文明起源的組成部分?！段拿髌鹪础芬彩菄L試在這兩方面對《發(fā)現(xiàn)夏朝》一書作出更完善的闡釋。
本書在收集和引用資料上，不拘一格，既參考了專業(yè)學者發(fā)表的學術文章，也參考了個別愛好者在博客等網(wǎng)絡新媒體上所發(fā)文章。更多參考資料則利用了維基詞條的總結索引，其相當于互聯(lián)網(wǎng)時代提供的學術大數(shù)據(jù)庫，如果我們對此存有偏見，就難以利用信息化時代提供的海量資料便利，來快速進行大數(shù)據(jù)分析，去偽存真，得到更全面客觀和接近事實的真相。本書中自繪圖使用的背景地圖全部使用維基百科上的公共使用空白地圖。所引用圖片資料，主要也是來自于維基百科上的公共使用的圖片資料庫；少部分圖片資料來自于網(wǎng)絡上的如新聞等公共網(wǎng)頁；還有一部分圖片是作者和朋友們參觀各地博物館時所拍攝提供，在此特別感謝南京大輝、譚小剛、程軍峰、張錦標、汪洋、梁小倩、司令小兵（緬懷司令）、行游以及眾多網(wǎng)友們關注和支持幫助；感謝國內(nèi)網(wǎng)絡字典國學大師和漢典網(wǎng)；也特別感謝國外網(wǎng)友們的慷慨或授權使用他們個人網(wǎng)站上的圖片資料，他們是：Don Hitchcock（donsmaps.com）、Francesco Raffaele（xoomer.virgilio.it/francescoraf）、漢字叔叔（https://hanziyuan.net/）。
本書基于考古學、分子人類學、文化比較學、歷史學等多學科的大量證據(jù)，進行綜合的科學邏輯分析，論述人類文明同源而出，在發(fā)展過程中，東西方又始終相互影響，共命一體。論證過程中力爭避免有過多個人傾向性和主觀性的猜想，但是有不完善或有缺陷地方，相信也在所難免，如果能由此推動全球人類文明同源說進入主流學術界，相信這對構建人類命運共同體也會產(chǎn)生積極的影響。
更多參考：
《鷹蛇之夏·文明起源》目錄新書序言：探源華夏 &【鷹蛇之夏T恤發(fā)布】《文明起源》和《發(fā)現(xiàn)夏朝》封面設計解密地球文明華夏單一起源論框架圖人類文字的單一起源與演變脈絡圖譜沙途：讀《文明起源》的啟迪張全海：《鷹蛇之夏·文明起源》讀后評科學系統(tǒng)論述人類文明單一起源、發(fā)展和傳播的立體長河畫卷——《文明起源》和《發(fā)現(xiàn)夏朝》讀后感
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