儒家思想成為中國主流思想后，關(guān)于各種先秦儒家經(jīng)典的解讀成為了專門的學(xué)問—經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)甚至可以說是中國古代學(xué)術(shù)的主體，《四庫全書》經(jīng)部收錄的經(jīng)學(xué)著作就達(dá)到了一千七百七十三部、共計(jì)兩萬四百二十七卷，可謂是卷帙浩繁了。在這其中解讀孔子相關(guān)的著作也可謂蔚為壯觀了。
因?yàn)椤墩撜Z》主要記載的是孔子及其弟子的言語思想，可以看作是關(guān)于孔子及其思想的第一手資料，可謂是研究孔子的金字招牌了。因此，有關(guān)批注《論語》的書籍?dāng)?shù)量非常驚人。在歷朝歷代關(guān)于注解《論語》的書目，個(gè)人比較推薦如下書目。
一、古代部分
推薦何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《四書章句集注》、劉寶楠的《論語正義》、黃式三的《論語后案》。
何晏的《論語集解》 適合已有較深基礎(chǔ)者。
皇侃的《論語義疏》是南朝論語學(xué)的果實(shí)，玄學(xué)氣息相對(duì)濃厚，帶玄學(xué)味，如若有余力也可一讀。
朱熹的《四書章句集注》極大地吸收了漢魏唐宋論語學(xué)的研究成果，尤其是該書闡發(fā)義理最為精要。初讀《論語》者在研習(xí)完這本書后，可以很快的對(duì)《論語》的思想有一個(gè)整體上的、相對(duì)精確的掌握，這可以說是這本書最大的優(yōu)點(diǎn)了。同時(shí)，《四書章句集注》篇幅適中，對(duì)于閱讀者來講比較好上手。當(dāng)然，這部書中多少摻雜了朱熹自己的思想，這也是不可避免的了。
劉寶楠的《論語正義》是一部巨著了，資料收集的巨細(xì)無遺，非常適合準(zhǔn)備研究《論語》者細(xì)細(xì)研讀，這當(dāng)然需要極大的毅力了。
黃式三的《論語后案》完整地收錄了何晏的《集解》和朱子的《集注》，再加上黃氏自己的按語，下語精到，要言不煩。當(dāng)然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接從《后案》開始讀也是可以的。
二、近代部分
推薦程樹德的《論語集釋》、楊樹達(dá)的《論語疏證》、楊伯峻的《論語譯注》、錢穆的《論語新解》等等，以上都在一定程度上還原原書本意，是閱讀和研究論語所應(yīng)必讀的書籍。
程樹德的《論語集釋》同劉寶楠的《論語正義》情況比較類似，相對(duì)適合研究《論語》者。
楊樹達(dá)《論語疏證》比較特別，該書以《論語》前后文互證，用先秦秦漢古書相關(guān)內(nèi)容與《論語》各章互證，讀后會(huì)別有收獲。但是相對(duì)于初學(xué)者難度很大，待有一定基礎(chǔ)后，不妨一試。
楊伯峻的《論語譯注》，這本書可以當(dāng)做初步了解《論語》的材料，該書譯文簡潔易讀，解釋相對(duì)傳統(tǒng)但很規(guī)范。當(dāng)然這本書注釋相對(duì)簡略，存在解釋不完整之處
錢穆的《論語新解》，功底扎實(shí)，內(nèi)容豐富。略為遺憾的是主觀性較強(qiáng)。
三、現(xiàn)當(dāng)代部分
推薦李澤厚的《論語今讀》、楊朝明的《論語詮解》。
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