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從囚犯難題說(shuō)起

我們先從一個(gè)常見(jiàn)的案例說(shuō)起。這個(gè)故事是這樣的：

有一個(gè)富人在家中被謀殺，他的財(cái)產(chǎn)被盜。警方在偵訊過(guò)程中抓到兩名嫌疑犯：甲和乙，并在他們家中搜出了被盜的財(cái)物。但甲、乙都否認(rèn)殺人，聲稱他們進(jìn)入被害 人家中時(shí)那個(gè)人已經(jīng)死去。所以警方肯定他們至少犯下了盜竊罪，但對(duì)他們是否殺死了被害人并沒(méi)有把握。于是警方在把他們隔離的情況下分別對(duì)他們表示：因?yàn)橥?東西已經(jīng)有確鑿證據(jù)，這將被判刑2年；如果拒不承認(rèn)殺人而被另一方檢舉，將被判刑20年，而檢舉的一方可以受獎(jiǎng)無(wú)罪釋放；如果雙方都坦白殺人，將各被判刑 10年。這樣，甲乙可能面臨的判決如下：



通過(guò)分析可以看出，最后的結(jié)果是甲乙都會(huì)承認(rèn)殺人。因?yàn)閷?duì)本人來(lái)說(shuō)，不管對(duì)方承認(rèn)不承認(rèn)，自己承認(rèn)總比不承認(rèn)好。如果對(duì)方不承認(rèn)，自己承認(rèn)相比不承認(rèn)等于 從判刑2年改為無(wú)罪釋放；如果對(duì)方承認(rèn)，自己承認(rèn)相比不承認(rèn)相當(dāng)于從判刑20年減到了10年。這樣，對(duì)甲乙雙方來(lái)說(shuō)，最佳的選擇都是承認(rèn)殺人。

這個(gè)結(jié)果與他們是否真的殺了人無(wú)關(guān)，即使他們沒(méi)有殺人，也會(huì)承認(rèn)殺人。由于特定的選擇條件，本來(lái)對(duì)雙方最有利的結(jié)局（都不承認(rèn)殺人，各被判刑2年）不會(huì)出 現(xiàn)，出現(xiàn)的是對(duì)雙方都不利的結(jié)果，這就是所謂的“囚犯困境”。我們想想看，“文革”時(shí)期坦白從寬、抗拒從嚴(yán)的政策使一大批人承認(rèn)了自己從沒(méi)有犯過(guò)的“罪 行”，原因就在于此。

“囚徒困境”具有非常深刻的含義，它說(shuō)明了為什么短視地追求自己利益將導(dǎo)致對(duì)大家都不利的結(jié)局。現(xiàn)實(shí)中類似的例子還很多，比如為了圖一時(shí)的方便，大家都不 按交通規(guī)則行事，結(jié)果導(dǎo)致交通癱瘓；再比如前些年很多單位拿國(guó)家的錢爭(zhēng)相發(fā)獎(jiǎng)金，結(jié)果導(dǎo)致了全社會(huì)的通貨膨脹。不同的是，在囚徒困境模型里只涉及兩個(gè)人， 如果這種情況重復(fù)出現(xiàn)，兩個(gè)人很容易從失敗中吸取教訓(xùn)，從選擇承認(rèn)殺人改為不承認(rèn)，這樣，處境就可以改善。而生活中很多類似囚徒困境的情況涉及到成千上萬(wàn) 的單位或個(gè)人，要想讓他們一致地改進(jìn)策略就非常困難。

在囚徒困境中，雙方都承認(rèn)殺人是一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)果，因?yàn)槿魏我环揭坏﹩为?dú)離開(kāi)這個(gè)選擇，只會(huì)使自己的處境變得更壞。在多次重復(fù)的情況下，雙方可能通過(guò)吸取教 訓(xùn)改變策略（都不承認(rèn)罪行），使雙方都能受益。然而這又是一個(gè)比較脆弱的均衡，因?yàn)槿魏我环揭坏┩蝗桓淖儾呗裕姓J(rèn)罪行，又可以立刻得利。但這種利益也不 會(huì)長(zhǎng)久，到了下一次，對(duì)方必然也承認(rèn)罪行，從而回到最初對(duì)雙方都不利的狀況。所以，除非雙方都能著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，并克服僥幸的心理，他們才可能走出困境。

博弈論的基本概念和分析方法

“囚 徒困境”其實(shí)是博弈論里一個(gè)特定的例子。博弈論又叫對(duì)策論，它研究?jī)扇嘶蚨嗳藢?duì)局時(shí)，各方如何決定自己的策略，以求得最佳結(jié)果。在博弈中各方都有幾種可供 選擇的著法，各方雖然知道每種對(duì)策所導(dǎo)致的后果，但并不知道對(duì)方將選擇何種著法。它是對(duì)利益對(duì)立條件下人的選擇規(guī)律性的客觀研究，它不偏袒任何一方，它既 要考慮如何進(jìn)攻，又要考慮如何防御。

博奕論中的對(duì)局（game），定義為有一定人數(shù)參加（不是變換著的）、每人有一定數(shù)目的策略（strategy）。各方的策略給定后，稱為一個(gè)局 （play）。對(duì)所有發(fā)生的局都有一個(gè)支付數(shù)量（payoff），就稱為對(duì)策。下面我們?cè)倥e一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明博弈論的分析方法。

設(shè)甲、乙二人參加一種游戲，甲有兩種選擇：A1或A2；乙也有兩種選擇：B1或B2。游戲規(guī)則規(guī)定：如果甲選擇 A1，乙選擇B1，則乙付給甲1元；如果甲選擇A1，乙選擇B2，甲付給乙1元；如果甲選擇A2，乙選擇B1，乙付給甲2元；如果甲選擇A2，乙選擇 B2，甲付給乙2元。我們可以把游戲規(guī)則用一個(gè)方陣來(lái)表示：



這個(gè)方陣我們稱為甲的支付矩陣，矩陣中的正數(shù)表示甲的所得、乙的支付，而負(fù)數(shù)表示甲的支付、乙的所得。類似地，可以想象，乙也有一個(gè)支付矩陣，其中的數(shù)字正好跟甲的支付矩陣反號(hào)。這樣，我們看甲乙二人會(huì)如何選擇。

對(duì)乙來(lái)說(shuō)，最有利的選擇是B2，這樣他肯定贏錢，至少能得到1元。如果選B1，他不僅不可能贏錢，反而必須付錢。

對(duì)甲來(lái)說(shuō)，最有利的結(jié)果是A2B1，但他知道，乙不可能選B1，所以他只能選A1，這樣能把損失降到最低。

所以，最后的結(jié)果是A1B2，甲付給乙1元。對(duì)這個(gè)結(jié)果，雙方都沒(méi)有改進(jìn)的余地，如果改變策略只能使自己的處境變得更糟，因而都不愿意改變策略，我們稱之 為納什均衡。在例中，對(duì)任何一個(gè)局，一方的收入等于另一方的付出，參與各方損益之和為零，稱為零和對(duì)局。容易看出，零和對(duì)局的特點(diǎn)一方的支付矩陣為另一方 支付矩陣的反號(hào)。

我們知道，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換不是零和對(duì)局。參與交換的人都能從中得益，所以他們才有參與的積極性。股票市場(chǎng)也不是零和對(duì)局。一個(gè)正常的股票市場(chǎng)，從總量上看，投資者賺的錢一定大于賠的錢，這是因?yàn)楣善笔袌?chǎng)能促進(jìn)資源優(yōu)化配置，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富。

前面支付矩陣得到的結(jié)果－1（A1B2）還有一個(gè)特點(diǎn)，它是所在行中的最小值，又是所在列中的最大值，我們稱之為鞍點(diǎn)。當(dāng)支付矩陣有鞍點(diǎn)時(shí)，雙方將穩(wěn)定在這個(gè)點(diǎn)上，不再移動(dòng)。此策略稱為博奕對(duì)局的穩(wěn)定解，簡(jiǎn)稱解。

較復(fù)雜的博弈方式：混合策略

對(duì)于沒(méi)有鞍點(diǎn)的對(duì)局，雙方將采取碰運(yùn)氣的方式混合使用各種策略。下面舉一個(gè)例子：

在這個(gè)矩陣中，找不一個(gè)點(diǎn)，在所在行中為最小，同時(shí)在所在列中為最大，所以它沒(méi)有鞍點(diǎn)。這個(gè)對(duì)局沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的解。

設(shè)想一下，如果甲選擇A1，乙將選擇B1；如果乙選擇B1，甲又會(huì)變?yōu)锳2；如果甲變?yōu)锳2，乙又會(huì)跑到B2；如果乙到了B2，甲又會(huì)選擇A1……如此往 復(fù)，永遠(yuǎn)找不到一個(gè)穩(wěn)定的解。對(duì)這樣的對(duì)局，雙方無(wú)法推測(cè)對(duì)方的策略是什么，因此只能碰運(yùn)氣，混合使用各種策略。

值得注意的是，混合策略也有均衡解，即按概率分配每種策略，使得結(jié)局為最優(yōu)。這種情況可以引用一個(gè)案例來(lái)說(shuō)明（本例為講座后收集補(bǔ)充）。我們來(lái)看一個(gè)犯罪者與警察的支付矩陣（假定犯罪者在警察休息時(shí)一定作案成功，在警察巡邏時(shí)作案一定會(huì)被抓住）：



這個(gè)矩陣的數(shù)字含義表示：警察巡邏，犯罪者不作案，雙方都沒(méi)有收益也沒(méi)有損失；警察巡邏，犯罪者作案，警察因抓到罪犯受到表彰，得到效用2單位，罪犯被判 刑喪失效用2單位；警察休息，犯罪者不作案，警察休息的很愉快得到效用2單位，犯罪者沒(méi)有收益也沒(méi)有損失；警察休息，犯罪者作案，警察因失職被處分而喪失 效用1單位，罪犯犯罪成功獲得效用1單位。這個(gè)博弈是沒(méi)有納什均衡的。

但是，如果警察知道犯罪者以p的概率選擇作案（不作案概率就為1-p），他該怎樣采取自己的行動(dòng)？對(duì)警察而言，巡邏的預(yù)期效用為0×（1-p）+2p= 2p，休息的預(yù)期效用為2×（1-p）-1×p=2-3p。顯然，當(dāng)2p>2-3p即p>0.4的時(shí)候,警察最好選擇巡邏；反之2p< 2-3p即p<0.4的時(shí)候，警察寧愿選擇休息。假設(shè)警察應(yīng)以q的概率巡邏（休息的概率就為1-q），那么犯罪者最好的行動(dòng)是什么？他作案的預(yù)期效 用是-2×q+1×（1-q）=1-3q，不作案的預(yù)期效用為0×q+0×（1-q）=0。顯然，當(dāng)1-3q>0即q<0.33時(shí)，他的理性 選擇是作案，反之不作案。在這個(gè)博弈中，警察以0.33的概率巡邏0.67的概率休息，犯罪者以0.4的概率作案0.6的概率不作案構(gòu)成一個(gè)混合納什均 衡。

博弈均衡的一般規(guī)律

為了總結(jié)求解零和對(duì)局的一般規(guī)律，我們?cè)賮?lái)看一個(gè)更復(fù)雜的例子。以下為甲的支付矩陣（乙的支付矩陣與此反號(hào)）：

在對(duì)局中，甲有4種選擇，乙有5種選擇，現(xiàn)在來(lái)看二人如何選擇自己的策略。

甲作選擇時(shí)，會(huì)這么考慮：如果自己選A1，對(duì)方為了最大限度降低損失，必然選B5。同理，如果自己選A2，對(duì)方必然選B3；如果自己選A3，對(duì)方必然選 B1；如果自己選A4，對(duì)方必然選B5。比較四個(gè)可能出現(xiàn)的結(jié)果（表中斜體字）：0、4、2、1，對(duì)甲最有利的是4，所以甲會(huì)選擇A2。

乙作選擇時(shí)，將這么考慮：如果自己選B1，對(duì)方為了最大限度受益，必然選A1。同理，如果自己選B2，對(duì)方必然選A4；如果自己選B3，對(duì)方必然選A2； 如果自己選B4，對(duì)方必然選A1；如果自己選B5，對(duì)方必然選A3。比較五個(gè)可能出現(xiàn)的結(jié)果（表中粗體字）：9、6、4、8、8，對(duì)乙最有利的是4，所以 乙會(huì)選擇B3。

最后的結(jié)果是A2B3——乙向甲支付4，這是一個(gè)穩(wěn)定解（也是納什均衡），無(wú)論甲或乙都不會(huì)離開(kāi)這個(gè)策略，因?yàn)殡x開(kāi)將對(duì)自己不利。支付值4有一個(gè)特點(diǎn)，它 是各行的最小值中最大者，同時(shí)又是各列中最大值中的最小者，這就是鞍點(diǎn)。由此可以得出求解二人零和對(duì)局的一般方法：尋找支付矩陣各行中最小值中的最大者 （Maximin），同時(shí)尋找各列中最大值中的最小者（Minimax），如果兩者重合，重合點(diǎn)就是對(duì)局的鞍點(diǎn)，此時(shí)我們稱之為純策略的均衡解。

根據(jù)支付矩陣橫行的Maximin＝豎列的Minimax求解零和對(duì)局的規(guī)律，我們?cè)賮?lái)回顧前面第一個(gè)對(duì)局中的求解過(guò)程。

在例中，甲選擇的每一個(gè)策略中都有一個(gè)損失最大的。他會(huì)比較所有策略中損失最大的結(jié)果中選損失最小的。其他策略可能有得益，但是也可能損失更大。如果對(duì)方 是聰明的，就不會(huì)制造空子。所以甲將在橫行中選擇策略A1（如果選擇策略A2他可能損失2，現(xiàn)在頂多損失1），這是選擇最小值中的最大者，即 Maximin。

乙選擇策略的原則也類似，他將找出同一支付矩陣各列中的最小者，然后比較這些最小值，找出最大的，即Minimax（也是對(duì)他自己的支付矩陣中的 Minimax）如果此結(jié)果與甲所選的結(jié)果重合，則該對(duì)局有解。穩(wěn)定解所對(duì)應(yīng)的支付值為對(duì)局的值。在上例中即為－1（A1B2）。

博弈矩陣中Minimax＝Maximin代表最優(yōu)均衡解的概念有著深刻而普遍的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。市場(chǎng)均衡中需求和供給的交點(diǎn)即意味著Minimax of demand set（需求方最大值中的最小者）＝Maximin of supply set（供給方最小值中的最大者）。我們可以通過(guò)供求曲線的相交來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。如圖：

D 為某商品的需求線，它代表商品的價(jià)格越低，愿意購(gòu)買的人就越多。例如，當(dāng)價(jià)格為16時(shí)，購(gòu)買者為4；價(jià)格為13時(shí)，購(gòu)買者為8；價(jià)格為10時(shí)，購(gòu)買者為 11……在這里，可以把需求線看作一個(gè)連續(xù)變動(dòng)的過(guò)程，當(dāng)價(jià)格一點(diǎn)一點(diǎn)降低時(shí)，購(gòu)買者在一點(diǎn)一點(diǎn)增加。需求線上的每一個(gè)點(diǎn)，既代表一個(gè)價(jià)格，又代表一個(gè)消 費(fèi)者的購(gòu)買量，該價(jià)格是該消費(fèi)者對(duì)該商品的最高出價(jià)，一旦售價(jià)高于此價(jià)格，消費(fèi)者將放棄購(gòu)買。所以，需求線代表著一組最高出價(jià)的集合，此集合中的元素從高 到低排列，就構(gòu)成了向右下傾斜的需求線。需求線上的每一個(gè)點(diǎn)表示最高出價(jià)（該點(diǎn)左邊的點(diǎn)的集合）集合中的最低價(jià)，也就是Minimax．

再看供給線S，它代表商品的價(jià)格越高，愿意出售的人就越多。例如，當(dāng)價(jià)格為5時(shí)，出售者為6；價(jià)格為8時(shí)，出售者為9，當(dāng)價(jià)格為10時(shí)，出售者為11…… 在這里，同樣可以把供給線看作一個(gè)連續(xù)變動(dòng)的過(guò)程，它意味著當(dāng)價(jià)格一點(diǎn)點(diǎn)上升時(shí)，出售者會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)增加。供給線上每一個(gè)點(diǎn)都代表一個(gè)出售者的最低售價(jià)，如果 價(jià)格低于這個(gè)水平，出售者將放棄出售。所以，供給線代表一組最低售價(jià)的集合，此集合中的元素從低到高排列，就構(gòu)成了向右上爬升的供給線。供給線上的每一個(gè) 點(diǎn)表示最低要價(jià)（該點(diǎn)左邊的點(diǎn)的集合）集合中的最高價(jià)，也就是Maximin.

通過(guò)市場(chǎng)交易，最后需求線和供給線的交點(diǎn)將形成均衡點(diǎn)，此時(shí)有11（個(gè)）人愿意以10（元）的價(jià)格購(gòu)買此商品，同時(shí)又有11（個(gè)）人愿意以10（元）的價(jià) 格出售此商品，市場(chǎng)將完全出清。均衡價(jià)格10既是每個(gè)購(gòu)買者最高出價(jià)中的最低價(jià)，又是每個(gè)出售者最低要價(jià)中的最高價(jià)，這就是我們前面所說(shuō)的Minimax ＝Maximin。此時(shí)，市場(chǎng)處于穩(wěn)定狀態(tài)，且消費(fèi)者剩余和生產(chǎn)者剩余達(dá)到最大，為最優(yōu)均衡解。

博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單應(yīng)用

下面來(lái)談博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些簡(jiǎn)單案例。

有一個(gè)居民區(qū)，由于沒(méi)有安裝街燈，因此帶來(lái)了很多不便。于是管理部門準(zhǔn)備通過(guò)集資來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。但在管理者向居民們收費(fèi)的時(shí)候，卻出現(xiàn)了問(wèn)題：因?yàn)楦鱾€(gè) 家庭的收入不同，具體情況也不一樣：有的上夜班，有的不上夜班，有的家庭老人婦女多，有的都是青壯少年……這樣，他們對(duì)街燈的需求不相同，管理者也就無(wú)法 向他們收取統(tǒng)一的費(fèi)用。

我們可以想象，其實(shí)每個(gè)家庭對(duì)街燈給自己帶來(lái)的好處都有一個(gè)評(píng)價(jià)。據(jù)此，管理者可以讓他們自愿進(jìn)行出資報(bào)價(jià)，如果報(bào)價(jià)之和大于修建街燈的費(fèi)用，則街燈可以 設(shè)置，余款按比例退回出資本人，這樣最為公平合理。但是問(wèn)題在于，由于有搭便車的思想，各個(gè)家庭在報(bào)價(jià)的時(shí)候報(bào)出的數(shù)字往往少于其真實(shí)評(píng)價(jià)。例如，我本來(lái) 覺(jué)得設(shè)置路燈對(duì)我的好處能值100元，但我只報(bào)60元，我希望自己少出點(diǎn)錢，別人多出錢，而我一樣能享受到街燈的好處。這個(gè)想法是比較“聰明”，但如果人 人都跟我一樣想，街燈就可能因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足無(wú)法修建起來(lái)。這種情況經(jīng)常發(fā)生。

如何讓大家都說(shuō)真話呢？研究者提出這樣的辦法：管理者首先要向居民申明，如果報(bào)價(jià)之和超出修建街燈的費(fèi)用，余款按出資比例退回，多報(bào)多退，少報(bào)少退，這樣 很大程度上可以減輕大家按真實(shí)估價(jià)報(bào)價(jià)的顧慮。但即便這樣，仍然可能出現(xiàn)報(bào)價(jià)不足的情況。這時(shí)候要采用多次博弈的方法：在保密條件下重復(fù)報(bào)價(jià)，第一次不行 報(bào)第二次，第二次不行報(bào)第三次……這樣的重復(fù)報(bào)價(jià)對(duì)己無(wú)損，且因?yàn)楦骷腋鲬舳枷Ｍ譄裟苄藿ㄆ饋?lái)，所以他們會(huì)愿意參與重復(fù)報(bào)價(jià)，并逐漸提高出價(jià)，直到湊夠 修建費(fèi)用或達(dá)到他們的真實(shí)評(píng)價(jià)為止。

經(jīng)驗(yàn)表明，上述方法在公共決策問(wèn)題上能夠有效發(fā)揮作用，但也有少數(shù)情況不能達(dá)到目的（例如上面的例子中如果修建街燈的費(fèi)用超出了居民的預(yù)期收益，則無(wú)法籌集足夠的修建經(jīng)費(fèi)）。這就是對(duì)策論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的一例具體運(yùn)用。

還有一種關(guān)于對(duì)策論的研究是對(duì)拍賣的研究。一般來(lái)說(shuō)，拍賣有四種方式：英國(guó)式、荷蘭式、最高價(jià)封標(biāo)拍賣和第二價(jià)格封標(biāo)拍賣。

英國(guó)式拍賣是我們最為常見(jiàn)的：由拍賣師從低到高公開(kāi)叫價(jià)，潛在的買主如果認(rèn)為價(jià)格可以接受，就舉牌應(yīng)價(jià)。通過(guò)買主的競(jìng)爭(zhēng)，到最后只剩下一個(gè)應(yīng)價(jià)者的時(shí)候， 買賣雙方就按此時(shí)的叫價(jià)成交。這種拍賣一般都設(shè)定最低價(jià)，如果連最低價(jià)也無(wú)人應(yīng)價(jià)，拍賣就中止，并不進(jìn)行交易。這種拍賣適用于藝術(shù)品、土地等時(shí)效性不是很 強(qiáng)的商品。

另一種公開(kāi)叫價(jià)的拍賣還有荷蘭式拍賣：它由拍賣師從一個(gè)相當(dāng)高的價(jià)位開(kāi)始叫價(jià)，從高到低，一旦有第一位賣主接受叫價(jià)，就按照這個(gè)價(jià)格成交。荷蘭式拍賣適用于時(shí)效性比較強(qiáng)的商品。如鮮花和活魚這樣的商品，不及時(shí)脫手不行，因此常采用荷蘭式拍賣。

最高價(jià)封標(biāo)拍賣采用書面投標(biāo)的形式，先由買家分別保密報(bào)價(jià)，然后公布投標(biāo)結(jié)果，由出價(jià)最高的買家購(gòu)得商品。

第二價(jià)格封標(biāo)拍賣跟上面的最高價(jià)封標(biāo)拍賣類似，不同的是：前者是按最高出價(jià)成交，而后者是按次高價(jià)成交。舉例說(shuō)：四個(gè)人競(jìng)購(gòu)一個(gè)拍賣品，甲乙丙丁分別秘密 出價(jià)6、7、8、9，開(kāi)標(biāo)后，出價(jià)最高的丁將按次高的出價(jià)8購(gòu)得拍賣品，這就是第二價(jià)格封標(biāo)拍賣。這種方式非常有利于杜絕僥幸心理，保證買方以對(duì)商品的真 實(shí)估價(jià)參加競(jìng)拍。

上述四種拍賣方式各有不同的適用場(chǎng)合。之所以發(fā)展出形式眾多的拍賣方式，也是出于鼓勵(lì)傳遞真實(shí)信息的需要，以達(dá)到準(zhǔn)確估價(jià)，價(jià)高者得的目的。而有趣的是， 根據(jù)對(duì)策論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究：在競(jìng)購(gòu)者行為理性和數(shù)目眾多等條件下，上述四種拍賣方式導(dǎo)致的拍賣人的預(yù)期收入都是相等的。或者說(shuō)，四種拍賣的效率都是相 同的。

補(bǔ)充總結(jié)

最后我們來(lái)回顧一下囚犯難題所體現(xiàn)的深刻意義。囚徒困境的特點(diǎn)，是博弈雙方互不信任，采取損人利己的策略，最后導(dǎo)致對(duì)雙方都不利的結(jié)局。這個(gè)例子可以很好地說(shuō)明道德的特點(diǎn)和它產(chǎn)生的過(guò)程。

道德的特點(diǎn)是人人遵守、人人受益，但它可能需要犧牲個(gè)人的短期利益。曾經(jīng)有學(xué)者指出，人和動(dòng)物的區(qū)別，不是使用工具或使用語(yǔ)言，而是人有道德，知道通過(guò)抑 制短期利益獲取長(zhǎng)期利益。最初，人跟動(dòng)物一樣，是在野蠻爭(zhēng)斗的“叢林規(guī)則”中生存。后來(lái)，通過(guò)重復(fù)博弈和長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，人們意識(shí)到道德的重要性，把道德秩序建 立起來(lái)，才使人真正從動(dòng)物世界中分離出來(lái)。這一過(guò)程了經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。

道德的建立非常困難，而它的破壞卻很容易。因?yàn)樵诖蠹叶甲袷氐赖碌臅r(shí)候，個(gè)別人不講道德反而能獲益。例如在馬路上，大部分車輛都按順序行駛，一旦個(gè)別車輛 加塞插隊(duì)，它就能比別人走得快。此時(shí)如果守規(guī)矩的車覺(jué)得吃了虧，也會(huì)跟著不守規(guī)矩。大家都不守規(guī)矩，都加塞排隊(duì)，就等于道德完全失效。結(jié)果如何？不僅沒(méi)有 人能走得快，反而會(huì)使交通陷于癱瘓，大家都走不了。所以缺乏道德的狀態(tài)也不會(huì)一直持續(xù)下去，新的道德秩序終究會(huì)建立起來(lái)。道德就是在反復(fù)試錯(cuò)和淘汰的過(guò)程 中不斷發(fā)展的。

專門的研究還表明，在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)久歷程中，道德?tīng)顟B(tài)并不完善，往往是大部分人能遵守道德，小部分人道德敗壞，但在一定限度內(nèi)，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展不會(huì)遭到破壞。這說(shuō)明道德秩序是一個(gè)連續(xù)性變量。

這是一個(gè)非常重要的結(jié)論。它告訴我們：道德水平的提高不是一蹴而就的，良好的道德風(fēng)尚要靠每個(gè)人的行動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)去積累。特別在整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣惡劣的時(shí)候，我 們不能光抱怨別人，而應(yīng)該從自己做起，從身邊做起，奉行良好的道德規(guī)則。這樣，每多一個(gè)講道德的人，我們的社會(huì)就會(huì)朝好的方向轉(zhuǎn)變一步。