蕭統(tǒng)（501年―531年5月7日），字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵（祖籍江蘇丹陽(yáng)）人，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。于天監(jiān)元年十一月被立為太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。
昭明太子何以文才風(fēng)流又短命早亡
南朝時(shí)期的昭明太子是歷史上著名的大才子，他是梁武帝的長(zhǎng)子，名統(tǒng)，字德施，小字維摩，最為梁武帝所喜愛(ài)。他所編著的《昭明文選》成為唐宋以來(lái)文人士子學(xué)習(xí)文學(xué)的范本，甚至后來(lái)有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。可惜他太過(guò)短命，只活了三十一歲。作為一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人，我對(duì)昭明太子非常仰慕，近日細(xì)讀《南史 梁武帝諸子列傳》，對(duì)這位昭明太子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。那么昭明太子蕭統(tǒng)為什么會(huì)有那么大的才學(xué)，又為什么如此短命呢？這應(yīng)該與他出生的環(huán)境與家庭有著很大的關(guān)系，確切地說(shuō)與梁武帝蕭衍有很大的關(guān)系。然而歷史上還有一種說(shuō)法，稱昭明太子的短命是因?yàn)樗o自己的生母丁貴嬪選錯(cuò)了墓地。
歷史上的南朝，政治上乏善可陳，地理上半壁江山，偏居江南一隅，國(guó)家政權(quán)頻更，朝代屢有殺伐，皇室之間更是骨肉相殘，倫理喪盡，綱紀(jì)敗壞。相比之下，南朝在文學(xué)上多有亮點(diǎn)，文章?tīng)N爛，大家輩出。南朝文學(xué)上承兩晉，下開(kāi)隋唐，更為重要的是延續(xù)了華夏的文脈道統(tǒng)，而這當(dāng)中尤以梁武父子最為突出。清人趙翼《二十二史札記》談到南朝文學(xué)，說(shuō)“至梁武父子間，尤為獨(dú)擅千古”。
《南史》中有許多關(guān)于他們父子為學(xué)的記載，如說(shuō)梁武帝本人，“少而篤學(xué)，洞達(dá)儒玄，雖萬(wàn)機(jī)多務(wù)，猶卷不輟手”（《南史 梁武帝本紀(jì)》）。梁武帝有子八人，其中長(zhǎng)子昭明太子 “三歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲遍讀五經(jīng)”；三子簡(jiǎn)文帝蕭綱 “六歲便能屬文”； 四子南康王蕭績(jī) “七歲有人洗改官文書(shū)者，即能察出”；武陵王蕭紀(jì)八子 “少勤學(xué)，有文才，屬詞不好輕華，甚有骨氣”。（《南史 梁武帝諸子列傳》）一時(shí)文星閃耀，文章?tīng)N爛，俱在梁武一家。
在梁武帝以及他的這些兒子當(dāng)中，昭明太子蕭統(tǒng)無(wú)疑是其中代表性的人物，也尤為梁武帝所喜愛(ài)。昭明太子生于南齊中興元年，即公元501年，兩歲時(shí)被立為太子。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“太子生而聰睿，三歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲遍讀《五經(jīng)》，悉通諷誦，”又說(shuō)他八歲于壽安殿講《孝經(jīng)》，能盡通大義。從這里我們看到，昭明太子完全是個(gè)“神童”，你看他三歲開(kāi)始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》；五歲遍讀《五經(jīng)》，而且通大義能背誦；八歲便能登臺(tái)講經(jīng)，這就是個(gè)天才。
隨著年齡的增長(zhǎng)，昭明太子不僅學(xué)問(wèn)越來(lái)越大，而且相貌出眾，風(fēng)度翩翩，讀書(shū)過(guò)目不忘。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“太子美姿容，善舉止，讀書(shū)數(shù)行并下，過(guò)目皆憶。每游宴祖道，賦詩(shī)至十?dāng)?shù)韻，或作劇韻，皆屬思便成，無(wú)所點(diǎn)易?！焙髞?lái)有人統(tǒng)計(jì)昭明太子的著述，計(jì)有著文集二十卷，又撰古今典誥文言為《正序》十卷，五言詩(shī)之善者為《英華集》二十卷，《文選》三十卷。這樣一個(gè)龐大的規(guī)模，而且是在其短短三十一歲的生命當(dāng)中所完成的，不能不說(shuō)這是個(gè)奇跡。
昭明太子的文學(xué)成就不僅來(lái)自先天的聰慧，還得宜于后天的家庭教育環(huán)境。他的父親蕭衍文學(xué)造詣就很高，周?chē)钟幸淮笈咚降奈娜耍缟蚣s、范云、謝朓等人，昭明太子本人也喜愛(ài)文學(xué)之士，招納學(xué)人，并集積圖典，討論講學(xué)。據(jù)《南史 昭明太子傳》，說(shuō)昭明太子“引納才學(xué)之士，賞愛(ài)無(wú)倦。恒自討論墳籍，或與學(xué)士商榷古今，繼以文章著述，率以為常，于時(shí)東宮有書(shū)幾三萬(wàn)卷，名才并集，文學(xué)之盛，宋晉以來(lái)未之有也” 。據(jù)稱他的老師沈約當(dāng)時(shí)家有藏書(shū)二萬(wàn)卷，號(hào)稱京師無(wú)人能比，但是沈約藏書(shū)的規(guī)模也只有昭明太子的三分之二，學(xué)生大大超過(guò)了老師。這個(gè)時(shí)候的文學(xué)之盛，超過(guò)南朝任何時(shí)期。
梁武帝蕭衍建立南梁王朝，有兩大特色，一是重文事，二是重佛事。查《南史 梁武帝本紀(jì)》，僅在昭明太子死前這段時(shí)間，即中大通三年四月以前，國(guó)家就有以下五項(xiàng)重大的全國(guó)性的文事活動(dòng)：
1、天監(jiān)四年，五月，置集雅館以招遠(yuǎn)學(xué)。
2、天監(jiān)九年，三月，已丑，（蕭衍）幸國(guó)子學(xué)，親臨講肆，賜祭酒以下各有差。
3、天監(jiān)九年，三月，乙未，詔皇太子及王侯之子，年從師者，皆入學(xué)。
4、天監(jiān)九年，冬十二月，癸未，幸國(guó)子學(xué)，策試胄子，賜訓(xùn)授詞各有差。
5、天監(jiān)十年，六月，以國(guó)子祭酒張充為尚書(shū)右仆射。
這些活動(dòng)都有昭明太子的參與，這對(duì)少年時(shí)期的太子影響很大，而且在天監(jiān)八年，九月的一天，當(dāng)時(shí)只有八歲的昭明太子在壽安殿登臺(tái)宣講《孝經(jīng)》。據(jù)《南史》，稱其“盡通大義”，后又親臨國(guó)子學(xué)講授。當(dāng)然，這是有點(diǎn)高抬昭明太子，但是昭明太子的聰慧好學(xué)是沒(méi)有問(wèn)題的。在這樣一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境當(dāng)中，再加上昭明太子的先天聰慧，造就了他后來(lái)的文學(xué)才能。
昭明太子只活到三十一歲，為什么如此短命呢？表面看昭明太子是殞命于一次意外的墜水，但是我們知道，從哲學(xué)的角度來(lái)看，或者從因果律來(lái)看，任何偶然如果拉長(zhǎng)來(lái)看都是必然。
當(dāng)時(shí)梁武帝蕭衍篤信佛教，在國(guó)內(nèi)大建寺院，自己還舍身入寺，又客串經(jīng)師，親自登壇為僧俗大眾講經(jīng)說(shuō)法。由于梁武帝的示范效應(yīng)，朝野上下崇佛之風(fēng)大盛，后人杜牧曾有詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！本褪钦f(shuō)的這樣一種盛況。這樣的崇佛環(huán)境對(duì)昭明太子當(dāng)然影響很大，與其父一樣，昭明太子不僅親近三寶，而且聚學(xué)講經(jīng)。據(jù)《南史 昭明太子傳》：“帝（梁武帝）大弘佛教，親自講說(shuō)。太子亦素信三寶，遍覽眾經(jīng)。乃于宮內(nèi)別立慧義殿，專為法集之所。招引名僧，自立《二諦》、《法身義》?！?br>
太子天性仁恕，這也與他篤信佛教有關(guān)系。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁?！逼渖付≠F嬪有病，太子朝夕侍疾，衣不解帶。生母死，悲慟號(hào)泣，從死至入殯，水漿不入口。昭明太子原來(lái)很胖，喪事過(guò)后，體重大減。據(jù)《南史 昭明太子傳》，太子“體素胖，腰帶十圍，至是減削過(guò)半”，腰圍竟減了一半。一次，太子看到衛(wèi)士用荊條驅(qū)人清道，命將清道用的荊條換成木板以減輕打在身上的疼痛。 “見(jiàn)在宮禁防提荊子者，問(wèn)之，云以清道驅(qū)人。太子恐復(fù)致痛，使提手板代之”。（《南史 昭明太子傳》）當(dāng)時(shí)世風(fēng)漸趨奢靡，太子帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉，生活起居簡(jiǎn)單樸素，他穿布衣，不吃肉。
我們看太子的行為，確是一個(gè)學(xué)佛者的儀范，他深通經(jīng)義，持戒精嚴(yán)，賑恤饑寒，廣做公益。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“每霖雨積雪，遣腹心左右周行閭巷，視貧困家及有流離道路，以米密加賑賜，人十石。又出主衣絹帛，年常作襦褲，各三千領(lǐng)，冬月以施寒者，不令人知。若死亡無(wú)可斂，則為備棺櫘。”他所做的事情，如果是公開(kāi)的，則為政府的公益行為，如果是暗地的，則完全是他個(gè)人的道德修為。
當(dāng)時(shí)，江浙一帶屢遭水災(zāi)，由于糧食連年欠收，社會(huì)不穩(wěn)定，據(jù)《南史》稱：“谷價(jià)猶貴，劫盜屢起”。昭明太子為此上書(shū)請(qǐng)求予以整治，要求“開(kāi)漕溝渠，導(dǎo)泄震澤”，永絕水患。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“中大通二年，詔遣前交州刺史王弈假節(jié)發(fā)吳、吳興、信義三郡人丁就役?！币匀齻€(gè)郡的力量治一郡之水患，幾乎是舉全國(guó)之力，工程巨大，影響極其深遠(yuǎn)，由此造就了以后江南千年的富庶。
昭明太子骨子里是個(gè)文人，文人的習(xí)性與文人的生活。除讀書(shū)講論外，昭明太子喜歡悠游山水，疊山造園，以詩(shī)書(shū)為娛。據(jù)《南史 昭明太子傳》，昭明太子“性愛(ài)山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素游其中” 。一次，昭明太子與一班風(fēng)雅之士在“后池”泛舟，番禺侯蕭軌說(shuō)這里應(yīng)該奏女樂(lè)，昭明太子沒(méi)有回應(yīng)，只是吟誦左思的《招隱詩(shī)》，其中有“何必絲與竹，山水有清音?！边@里一俗一雅，境界頓顯差別，蕭軌極為慚愧。南朝人很看重這個(gè)，所謂“南朝范兒”。
有些事情可以說(shuō)是巧合，也可以說(shuō)是詭異。中大通三年，即公元531年，昭明太子和一班文人又在“后池”泛舟。一干人游于萬(wàn)荷之中，水面微風(fēng)習(xí)習(xí)，姬人撐船蕩舟，眾人在舟上探身摘芙蓉，大概操船的這些姬人太不專業(yè)，昭明太子自己又不小心，竟然失身墜入水中，后被人撈起，由此受傷。一個(gè)月后，傷情突然惡化，竟死了，年僅三十一歲。梁武帝傷心至極，據(jù)《南史 昭明太子傳》說(shuō)，“帝臨哭盡哀，詔斂以袞冕，謚曰昭明?！?br>
有人說(shuō)昭明太子的短命是因?yàn)榻o自己的生母選錯(cuò)了墓地，這是怎么一回事呢？當(dāng)初，昭明太子的生母丁貴嬪死，太子派人求得上善墓地，就在已經(jīng)開(kāi)始在這塊地上斬草準(zhǔn)備營(yíng)建陵寢時(shí)，被梁武帝突然叫停。原來(lái)有一個(gè)賣(mài)地者想將自己的一塊地賣(mài)給皇室做墓地，這個(gè)人買(mǎi)通了宮內(nèi)一位叫俞三副的閹人，許諾若這塊地能以三百萬(wàn)錢(qián)賣(mài)與皇室，便分給他一百萬(wàn)。這個(gè)閹人見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，借機(jī)密奏梁武帝，稱太子選的這塊地不如現(xiàn)在這塊地對(duì)皇帝吉利。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“三副密啟武帝，言太子所得地不如今所得地于帝吉，帝末年多忌，便命市之?！庇谑橇何涞郾忝速I(mǎi)下這塊閹人推薦的墓地將丁貴嬪安葬了。
然而事情還沒(méi)完，有一位善于看墓相墳的道士，看到這塊墓地，說(shuō)這塊地不利于長(zhǎng)子，然可以用“法物”將其破一破。據(jù)《南史 昭明太子傳》，“地不利長(zhǎng)子，若厭伏或可申延?！闭衙魈勇?tīng)信此言，按道士所說(shuō)，以蠟鵝及其他物品埋在墓地旁邊的長(zhǎng)子的位置上，結(jié)果被一個(gè)叫鮑邈之的宮監(jiān)告發(fā)。梁武帝得知大驚，將蠟鵝等“厭伏”之物掘出，大怒，要深究此事，大臣徐勉再三勸諫才作罷，只是將那個(gè)道士殺了，這件事便不了了之。但此事由此成了昭明太子的一塊心病。
我們看昭明太子一生的行誼，不是文學(xué)就是佛學(xué)，一生奉行孝道，賑恤饑寒，又性情閑雅，持戒精嚴(yán)，這么一個(gè)人，即使有什么意外，也不應(yīng)該發(fā)生在他身上。昭明太子的意外死亡，其原因也許還是出在“殺”字上，不是昭明太子本人有什么殺戮之事，而是他的父親梁武帝梁武帝曾以“自雪門(mén)恥”為名殺了前朝齊明帝蕭鸞的兒子，《南史》上說(shuō)，齊明帝蕭鸞有子十一人，梁武帝殺其中六子。梁武帝雖然是歷史上有名的菩薩皇帝，但是殺人者最終還是要承擔(dān)自己行為的責(zé)任，果報(bào)是逃不脫的。
清人王鳴盛曾不無(wú)感慨地說(shuō)：“明帝子固應(yīng)殺，梁武似未可為應(yīng)殺明帝子之人。”（《十七史商榷》）言語(yǔ)之間很是替這位梁武帝惋惜，同時(shí)又隱隱點(diǎn)出其家族潛在的悲劇。
南朝齊中興元年（501年），生于襄陽(yáng)。父親蕭衍時(shí)任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，后乘南朝齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監(jiān)元年（502年）十一月，被立為皇太子。末年以蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙，
中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽(yù)、蕭詧、蕭譬、蕭鑒。
蕭統(tǒng)編有或著有《文集》二十卷，典誥類(lèi)的《正序》十卷，五言詩(shī)精華《英華集》二十卷，歷代詩(shī)文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。蕭統(tǒng)篤信佛教，著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》，其中“三十二分則”的，即為他所作。
原本長(zhǎng)篇連貫的經(jīng)文，經(jīng)過(guò)他整理成為容易傳誦理解的三十二個(gè)分則，各段并補(bǔ)充濃縮精要的副標(biāo)題。
蕭統(tǒng)少時(shí)即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時(shí)，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強(qiáng)進(jìn)食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來(lái)身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無(wú)不感動(dòng)落淚。
《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時(shí)，去觀看審判犯人，他仔細(xì)研究案卷之后，說(shuō)：“這人的過(guò)錯(cuò)情有可原，我來(lái)判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報(bào)了情況，蕭衍對(duì)他表示嘉許。
梁普通年間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，京城糧價(jià)大漲。蕭統(tǒng)就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來(lái)的衣食拿去救濟(jì)難民。他在主管軍服事務(wù)時(shí)，每年都要多做三千件衣服，冬天分發(fā)給貧民。當(dāng)時(shí)世風(fēng)好奢，蕭統(tǒng)“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉?！?br>少年蕭統(tǒng)（昭明太子手繪復(fù)原）少年蕭統(tǒng)（昭明太子手繪復(fù)原）
蕭統(tǒng)性愛(ài)山水，不好音樂(lè)。曾經(jīng)泛舟后池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂(lè)。蕭統(tǒng)不答，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)：“非必絲與竹，山水有清音”。
蕭統(tǒng)酷愛(ài)讀書(shū)，記憶力極強(qiáng)。五歲就讀遍儒家的“五經(jīng)”，讀書(shū)時(shí)，“數(shù)行并下，過(guò)目皆憶”。他更喜歡“引納才學(xué)之士，賞愛(ài)無(wú)倦”。所以他身邊團(tuán)結(jié)了一大批有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子，經(jīng)常在一起“討論文籍，或與學(xué)士商榷古今，繼以文章著述，率以為常?！薄赌鲜贰繁緜鞣Q“于時(shí)東宮有書(shū)籍三萬(wàn)卷，名才并集，文學(xué)之盛，晉、宋以來(lái)未之有也?！?br>2個(gè)人著作
文選
蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)頗有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書(shū)籍三萬(wàn)卷，編集成《文選》三十卷。《昭明文選》是中國(guó)古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世有較大影響。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文
昭明文選李善注六十卷昭明文選李善注六十卷
選》爛，秀才半”的說(shuō)法?！笆鲁鲇诔了?，義歸乎翰藻”的選文準(zhǔn)則，為后世推崇。
詩(shī)詞
《有所思》
《三婦艷》[1]
《飲馬長(zhǎng)城窟行》[2]
《上林》[3]
《詒明山賓詩(shī)》[4]
《玄圃講詩(shī)》[5]
《詠同心蓮詩(shī)》[6]
《詠彈箏人詩(shī)》[7]
《貌雪詩(shī)》[8]
《示云麾弟》[9]
《餞庚仲容》[10]
《細(xì)言》[11]
《上朝值雪》[12]
散文
《太簇正月》[13]
《夾鍾二月》[14]
《姑洗三月》[15]
《中呂四月》[16]
《蕤賓五月》[17]
《林鍾六月》[18]
《夷則七月》[19]
《南呂八月》[20]
《無(wú)射九月》[21]
《應(yīng)鍾十月》[22]
《黃鍾十一月》[23]
《大呂十二月》[24]
3藏書(shū)故事
天監(jiān)元年（502）立為皇太子，史稱昭明太子。5歲遍讀五經(jīng)，過(guò)目皆記。他崇信佛教，愛(ài)好文學(xué)，引納文學(xué)之士，論文著述，講榷古今，習(xí)以為常。憑其太子之位，收羅古今圖書(shū)3萬(wàn)卷，藏于東宮。當(dāng)時(shí)如劉勰、劉孝綽、王筠、陸倕、殷蕓等文士皆集于東宮，商討篇籍，評(píng)論古今時(shí)政。又根據(jù)東宮藏書(shū)，擇其古今詩(shī)文之精華，編成《文選》30卷。為我國(guó)最早的一部詩(shī)文選集。共選秦至梁代詩(shī)文700余篇。書(shū)分37類(lèi)，選錄標(biāo)準(zhǔn)是“事出于沈思，義歸于翰藻”，故不選經(jīng)、史、子部圖書(shū)。因此，又另建藏書(shū)樓名“文選樓”，召諸名士討論墳籍，稱“高齋十學(xué)士”。31歲而卒。謚昭明。著有文集20卷，《文章英華》、《正續(xù)》等，今皆佚。[25]
4家庭成員
父母
父親：梁武帝蕭衍
母親：貴嬪丁令光
妻子
太子妃蔡氏，即蔡皇后，生子蕭歡。初謚敬皇后，后改謚為昭德皇后。
兒子
長(zhǎng)子蕭歡：字孟孫。初被梁武帝封為華容公，父親蕭統(tǒng)死后，進(jìn)封為豫章王，534年去世，謚號(hào)安。其子蕭棟即位后，追尊其為安皇帝。
次子蕭譽(yù)：字重孫。普通二年被梁武帝封為封枝江縣公。中大通三年改封河?xùn)|王。550年被叔父蕭繹殺死。
三子蕭詧：字理孫。中大通三年被梁武帝封為岳陽(yáng)王。549年被叔父蕭繹擊敗，逃亡西魏，西魏封其為梁王。西魏再于555年立其為梁帝，于562年去世。
四子蕭譬：武昌王。
五子蕭譼：義陽(yáng)王。
女兒
廬陵長(zhǎng)公主蕭氏，夫王漩，王琳之孫，王錫之子。[26]
5遺跡傳說(shuō)
古玄圃
“古玄圃”建于齊，改建于梁，是梁昭明太子蕭統(tǒng)私園。太子于園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學(xué)史泛舟湖上。游詠其間，并在此編著《昭明文選》。
現(xiàn)玄圃位于玄武湖湖邊的最西南角，古城墻的拐角處。玄武湖玄圃占地30余畝
蕭統(tǒng)，為梁昭明太子，在玄武湖建玄圃
蕭統(tǒng)，為梁昭明太子，在玄武湖建玄圃(3張)
，玄圃共分三棟建筑，為六朝風(fēng)格。
進(jìn)入玄圃先要經(jīng)過(guò)一個(gè)古香古色的門(mén)牌坊，兩個(gè)白色的混凝土門(mén)牌墩，上面的刁拱和檐壁尚未油漆，地上一塊刻著“玄圃建園記”的大石碑。
玄圃展現(xiàn)的是南朝建康時(shí)期皇家園林的建筑風(fēng)范，更是中國(guó)園林史上的瑰寶。
現(xiàn)玄圃為“六朝文化地標(biāo)”，建有“天籟清音館”、“明月軒”、“芙蓉坊”及“凈明情舍”等游覽景點(diǎn)。
顧山紅豆
紅豆樹(shù)生長(zhǎng)于南國(guó)。但江陰市的顧山紅豆樹(shù)卻以古老、奇異、珍稀著稱于世。倍受各地史學(xué)家、生物界的關(guān)注。
顧山紅豆樹(shù)是一千四百多年前梁代著名文學(xué)家昭明太子蕭統(tǒng)，在顧山編纂《昭明文選》時(shí)親手種植的。蕭統(tǒng)為什么要種植此樹(shù)呢？這里還有一段太子與尼姑相愛(ài)的動(dòng)人故事。
昭明太子手繪復(fù)原昭明太子手繪復(fù)原
當(dāng)時(shí)南梁武帝篤信佛教，在國(guó)內(nèi)興建了四百八十座寺院，顧山興建的是 "香山觀音禪寺"，寺內(nèi)還建造了一樓閣，名為“文選樓”。太子蕭統(tǒng)代父出家來(lái)香山寺，一則為回避宮廷斗爭(zhēng)，二則精心修編文選。一日，太子下山來(lái)到當(dāng)時(shí)的集市古塘視察民情。偶見(jiàn)一秀麗的尼姑法號(hào)叫慧如的，無(wú)意中談及釋家精義，太子見(jiàn)慧如才思敏慧，頓生愛(ài)慕之情，跟蹤到草庵，又就釋家經(jīng)義深淡而不舍，以后多次去草庵談情說(shuō)愛(ài)，但由于一個(gè)是太子，一個(gè)是尼姑，終難成眷屬，尼姑相思成疾而終。太子聞?dòng)?，痛哭不已，含淚種下雙紅豆，并將草庵題名紅豆庵，滿懷相思悲苦離去。此樹(shù)歷經(jīng)千年到元代曾一度衰敗成枯樹(shù)，但到乾隆年間忽又在主干上萌生四株新枝，一直長(zhǎng)到現(xiàn)代，猶如虬龍老樹(shù)了。
衣冠冢太子廟
昭明太子長(zhǎng)期深受秋浦池州人民愛(ài)戴，是因?yàn)檎衙魈硬粌H學(xué)識(shí)淵博，而且關(guān)注百姓生活。519年以前，池州一直大旱，田間顆粒無(wú)收，在池州百姓發(fā)生嚴(yán)重的饑荒時(shí)，蕭統(tǒng)（昭明太子）目睹這一切，多次上書(shū)給皇上，親自安置送糧賑災(zāi)，才使池州百姓度過(guò)劫難。在蕭統(tǒng)逝后，池州百姓哭聲一片，因敬昭明之德，仰昭明之才，特向朝廷請(qǐng)來(lái)了昭明的衣和帽子，在昭明生活過(guò)的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位（稱作“案菩薩”）至今。
昭明釣臺(tái)
昭明太子與貴池有著特殊的關(guān)系，貴池當(dāng)年叫石城，是昭明的封邑，昭明是貴池人民心目中的救世主。天監(jiān)年間，石城大旱，田地龜裂，禾苗枯死，赤地千里，餓蜉遍野。昭明太子聞?dòng)嵹s來(lái)石城，開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民，深受百姓愛(ài)戴，頌為救星，視作神靈。
至今，在貴池民間還流傳著許多關(guān)于昭明太子的故事。“昭明太子釣香鯽”就是其中十分神奇的一段。
相傳，昭明太子來(lái)到石城開(kāi)糧倉(cāng)，救庶民，居秀山，編選，垂釣玉鏡潭。
昭朗太子坐在郎山崖腳下一塊平平展展3米見(jiàn)方的牯牛石上，垂青綸，扔金鉤，在明凈似鏡的秋浦玉鏡潭釣魚(yú)消遣。忽見(jiàn)一輪明月在水中浮動(dòng)，太子暗暗稱奇，忙拋下金鉤，明月化作了萬(wàn)點(diǎn)碎銀，飛濺而盡，可是鉤子卻像垂進(jìn)了無(wú)底深淵，一團(tuán)絲線全部放完，仍不見(jiàn)沉底，只好丟開(kāi)釣竿，釣竿“吱吱”地沉入水中，復(fù)又漂浮出水，在水面上晃動(dòng)，太子撈起釣竿一拽，怎么也拉不動(dòng)了。俄頃，潭水沸騰，“嘩嘩”之聲，似錢(qián)塘潮起，太子大驚，急忙提竿收約，金鉤上釣了一條肥大的銀鱗香鯽魚(yú)，足有七八斤重。
原來(lái)，太子的釣鉤是掉進(jìn)了牯牛石下的神鵝洞，神鵝得知是賢明、孝順、愛(ài)民的昭明太子的金鉤，便伸頭一口叼住，潛水游進(jìn)神仙濠，把太子的金鉤銀線一直從秋浦玉鏡潭拖到了大王洞龍廳的龍湖，將一條龍魚(yú)掛上金鉤，大王說(shuō)不可，太子素來(lái)愛(ài)吃秋浦沉香鯽。于是，神鵝將金鉤掛在龍廳龍柱上的掛鉤石，立即飛往香鯽蕩，捉了一條銀鱗大香鯽，掛上了金鉤。
昭明太子釣得若大的香鯽，欣喜若狂，當(dāng)即命烹調(diào)下酒，味道無(wú)比鮮美，贊嘆“水好魚(yú)美”，“天下貴池也”。因此，后來(lái)改秋浦縣為“貴池”之名，沿用至今。后人又把他垂釣的郎山崖下的牯牛石，譽(yù)為千古名勝：“昭明釣臺(tái)”。
蕭統(tǒng)求雨蕭篁塘
在義西蕭皇塘村一帶的地里勞動(dòng)，經(jīng)?？梢酝诰虻揭恍┢扑榈拇u瓦。而民間傳說(shuō)，在很久以前，這一帶經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)較發(fā)達(dá)、人口眾多，不到四五平方公里的山溝，就有村莊18個(gè)?？墒堑搅四媳背牧撼瘯r(shí)，天遇大旱，莊稼顆粒無(wú)收，再加上瘟疫流行，村民餓死病死的很多，村落就此衰敗蕭條。
此時(shí)梁朝大興佛教，昭明太子蕭統(tǒng)巡視各地，代父親在全國(guó)各地選擇地方建造寺廟。這一天他來(lái)到義烏，聽(tīng)人說(shuō)義西大旱又生瘟疫。他為救民于水火，立即赴義西賑災(zāi)。
他從吳店經(jīng)野毛山往里走，沿途只見(jiàn)百姓紛紛外逃謀生，一路上他費(fèi)盡口舌勸說(shuō)百姓回鄉(xiāng)居住。當(dāng)他來(lái)到蕭皇塘一帶，只見(jiàn)十室九不全，村民個(gè)個(gè)有病色，已無(wú)法再正常生活。他立即放糧賑災(zāi)，然后又親自進(jìn)山尋找草藥。他不顧山路崎嶇陡峭，荊棘遍野，為此他還扭傷了腳。經(jīng)過(guò)眾人一起艱辛的努力，他們找到了治療瘟疫的藥?；卮搴笏钟H自為村民們熬藥送藥。村民服藥后疫情得到了控制。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊筑壇做法事，親自誦經(jīng)求雨。法事做了7天7夜，天開(kāi)始轉(zhuǎn)陰，但雨還是不見(jiàn)下來(lái)。他覺(jué)得可能上蒼怪他不誠(chéng)心，又向村民打聽(tīng)是否有更清靜的地方，村民說(shuō)覆釜巖景色雄奇，清靜秀麗。
他一聽(tīng)不顧腳痛，拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景，一口氣登上巖頂。站在山頂，但見(jiàn)四周崖石陡峭，壁立千尺，只有一條人工開(kāi)鑿的石徑通巖頂，再無(wú)他途可攀。腳下辟峰村落盡收眼中，崖邊幽竹秀木，清風(fēng)徐徐，頓感心曠神怡。蕭統(tǒng)不由贊嘆道：“真是孤峰獨(dú)秀，佛門(mén)圣地?！庇谑撬凸蛟趲r頭誦經(jīng)求雨，老天終于下起了雨，旱情得以解除。
昭明太子見(jiàn)18莊人煙稀少，就動(dòng)員幸存者搬遷集中居住，他還親自為村民選擇安家之所，規(guī)劃村子布局。從清朝光緒23年繪制流傳至今的蕭皇塘村陽(yáng)宅圖看，該村仍顯得錯(cuò)落有致，布局美觀合理。
村民們?yōu)榱瞬煌佣鞯?，就在覆釜巖筑廟供奉他的塑像，并把此巖改名為蕭皇巖，而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。
昭明太子讀書(shū)處
位于烏鎮(zhèn)市河西側(cè)。因南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)曾在此設(shè)館
蕭統(tǒng)鎮(zhèn)江招隱山讀書(shū)臺(tái)蕭統(tǒng)鎮(zhèn)江招隱山讀書(shū)臺(tái)
就讀而得名，為桐鄉(xiāng)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昭明太子名蕭統(tǒng)，兩歲時(shí)立為皇太子。據(jù)清乾隆《烏青鎮(zhèn)志》記載，梁天監(jiān)二年（503年），蕭統(tǒng)曾隨老師沈約來(lái)烏鎮(zhèn)讀書(shū)，并建有書(shū)館一座。后來(lái)，書(shū)館塌毀，遺跡殘存。明萬(wàn)歷年間，烏鎮(zhèn)同知全廷訓(xùn)出于對(duì)蕭統(tǒng)才學(xué)的敬仰，便在書(shū)館舊址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方題寫(xiě)六朝遺勝、梁昭明太子同沈尚書(shū)讀書(shū)處匾額。石坊為花崗巖，門(mén)樓式，高約5米，寬3.8米。因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化殘缺，1984年鎮(zhèn)人集資修繕，加抱鼓石及橫梁石以下的方柱雀替。蕭統(tǒng)自幼好學(xué)多聞，通知今古，以首編《昭明文選》著名于世。烏鎮(zhèn)人非常珍惜這一文化遺跡。1977年茅盾欣聞故鄉(xiāng)這一古跡在文化大革命之后仍大難不毀，在給家鄉(xiāng)一首詞中寫(xiě)下了唐代銀杏宛在，昭明書(shū)室依稀的佳句。[27]
古池州城秀山門(mén)
秀山門(mén)是古池州城的一座城門(mén)。歷史上秀山門(mén)，是宋朝池州太守為紀(jì)念梁昭明太子蕭統(tǒng)，而將原城西秋浦門(mén)易名秀山門(mén)。
秀山在今池州城西南約70里處，是古石城縣、秋浦縣衙門(mén)所在地，
秀山門(mén)秀山門(mén)
是當(dāng)時(shí)梁昭明太子的封地，昭明太子蕭統(tǒng)因多年徜徉于此地山水間，期間編纂有文獻(xiàn)巨著《昭明文選》而流傳千古，名揚(yáng)天下。現(xiàn)此地尚存全國(guó)十大古釣臺(tái)之一的“昭明釣臺(tái)”遺址。貴池縣名也是因梁昭明太子在此食魚(yú)為美而封為“貴池”。
昭明太子蕭統(tǒng)因其德才兼?zhèn)?，治?guó)有方，深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。后人為紀(jì)念昭明太子在秀山還建有太子廟、文選樓等勝景。池州府秋浦縣遷至今池州城后，除秀山門(mén)樓外，后人還在城西杏花村建有西廟以紀(jì)念、供奉他。一千多年來(lái)，歷代名人墨客也紛紛尋跡踏綜，在池州留下大量詠物懷古的詩(shī)詞歌賦。名揚(yáng)天下的杏花村就位于秀山門(mén)外，史記有：“秀山門(mén)外杏花村”。但解放后秀山門(mén)歷史風(fēng)貌已不復(fù)存在，為充分挖掘池州歷史文化內(nèi)涵，展示池州歷史文化名城風(fēng)采，
2003年，市委、市政府決定復(fù)建秀山門(mén)，同時(shí)搬遷了原公交站場(chǎng)建成秀山門(mén)廣場(chǎng)，改造了與之毗鄰的杏村步行街，以將此處打造成一個(gè)融觀光購(gòu)物、歷史文化展示、休閑娛樂(lè)為一體的市民文化廣場(chǎng)。 復(fù)建后的秀山門(mén)建筑面積1952平方米，長(zhǎng)40米，城樓高19米，城墻高11.8米，有三個(gè)門(mén)洞，其中中門(mén)洞高7米，寬5米，邊洞高4.6米，寬2.7米，為仿清建筑風(fēng)格。秀山門(mén)樓內(nèi)裝飾亦是古樸典雅，青石板的地面和樓梯踏步，漢白玉的平臺(tái)圍欄。城樓邊門(mén)的青石邊框立柱及門(mén)罩上的石雕、城樓上的木雕以及石鼓、石獅等裝飾材料也都是從民間古宅中收集而來(lái)的藝術(shù)珍品。城樓內(nèi)還設(shè)有古玩市場(chǎng)及民間藝術(shù)品館藏，以展示有關(guān)昭明太子、貴池古儺等歷史文化。
秀山門(mén)廣場(chǎng)總面積約7000平方米，占地不大，但小巧精致，一景一物、一石一木，均通過(guò)精心設(shè)計(jì)、精雕細(xì)刻而成。園內(nèi)建有池中名鱖、水繞春城、斜陽(yáng)古道、卷中風(fēng)景、杏雨江南、臨橋秀色、西廓?jiǎng)儆[、城垣遺址等八個(gè)景點(diǎn)。內(nèi)設(shè)的浮雕墻展現(xiàn)了當(dāng)年秀山門(mén)外的繁華景象，另外還大膽地采用了“枯山水”的設(shè)計(jì)手法，建有涌泉、旱橋等景點(diǎn)。園內(nèi)植物配置也多是采用池州本地的鄉(xiāng)土樹(shù)種。該園的整體設(shè)計(jì)較好地體現(xiàn)了池州的地方特色和秀山門(mén)的凝重歷史，現(xiàn)已成為池州城的重要一景。
襄陽(yáng)古城昭明臺(tái)
昭明臺(tái)是襄陽(yáng)市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于襄陽(yáng)古城正中。為紀(jì)念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建。昭明臺(tái)為襄陽(yáng)標(biāo)志性建筑。史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡。”
昭明太子為梁武帝長(zhǎng)子，生于襄陽(yáng)，輯《昭明文選》，垂于后世。昭明臺(tái)始建年代待考，原名"文選樓"，唐代改稱"山南東道樓"，舊有唐李陽(yáng)冰篆書(shū)"山南東道"四字石刻。明代更名"鐘鼓樓"，嘉靖時(shí)稱鎮(zhèn)南樓，清順治重建后定名昭明臺(tái)。建筑面南，青磚筑臺(tái)，中有條石拱砌券
襄陽(yáng)古城昭明臺(tái)襄陽(yáng)古城昭明臺(tái)
洞，洞高4.5米，寬3.5米。臺(tái)上建三檐二層歇山頂樓房5間，高約15米，東西各建橫房4間，臺(tái)南有鼓樓、鐘樓各一。
昭明臺(tái)雄踞襄陽(yáng)城中，巍峨壯觀，古譽(yù)為"城中第一勝跡"。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，襄陽(yáng)淪陷，樓毀臺(tái)存。1973年夏因久雨塌陷平毀。1993年于原址重建，為高臺(tái)基重檐歇山頂式三層閣樓。臺(tái)基券洞，橫跨于北街入口處。北街是古襄陽(yáng)城內(nèi)最繁華的商業(yè)街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時(shí)3年完成。重建的昭明臺(tái)是用現(xiàn)代建筑材料建造的，臺(tái)基上按魏晉風(fēng)格建3層樓閣，整個(gè)建筑高達(dá)34米。集購(gòu)物、游覽、文化娛樂(lè)于一體。老字號(hào)店鋪林立。
蕭統(tǒng)讀書(shū)招隱山
鎮(zhèn)江市的南郊，有座招隱山，山上有一處坐北朝南的三間平房，
太子讀書(shū)臺(tái)太子讀書(shū)臺(tái)
窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。這就是梁太子蕭統(tǒng)的讀書(shū)臺(tái)。
傳說(shuō)蕭統(tǒng)自幼就喜愛(ài)讀書(shū)，一目十行，過(guò)目不忘。到了十幾歲，已經(jīng)是博覽群書(shū)，滿腹經(jīng)綸了。他在宮里什么事都不問(wèn)，只知道埋頭讀書(shū)，再好的東西他也不要。在他住的宮里，光藏書(shū)就有三萬(wàn)卷。
然而梁太子并不滿足，他想出去以博覽天下群書(shū)。于是他離開(kāi)建康，來(lái)到了京口。他找到了遠(yuǎn)離城市的招隱山。剛進(jìn)山里，他就被這里的景色迷住了。一眼望去，一峰靠一峰，一山連一山，山里有山，山外還有山，峰巒疊嶂，綠樹(shù)成陰，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，幽靜得很。他高興得手舞足蹈，立即吩咐地方官，派遣工匠，就在這里造房砌屋，讀書(shū)選文。
太子剛到招隱山，山上只有幾間東倒西歪的破房子，這是東晉末年音樂(lè)家戴颙在這里隱居時(shí)留下的。除了這破房子外，什么也沒(méi)有。環(huán)境十分簡(jiǎn)陋。梁武帝知道后，心疼得很，就派了不少宮娥彩女、太監(jiān)侍從，帶著珍珠古玩和山珍海味來(lái)到招隱山?？墒牵衙魈邮裁炊疾灰?，對(duì)派來(lái)的大臣吟起西晉詩(shī)人左思的著名詩(shī)句："何必絲與竹，山水有清音。"只留下八個(gè)太監(jiān)，并且叫大臣回稟梁武帝只要把東宮的三萬(wàn)藏書(shū)運(yùn)來(lái)就夠了。
過(guò)了幾個(gè)月，讀書(shū)臺(tái)造好了。在讀書(shū)臺(tái)邊，還造了一座雕欄畫(huà)柱、寬敞明亮的五開(kāi)間小客廳，起名叫"增華閣"。房子造好后，太子和當(dāng)時(shí)一班文人：劉孝綽、殷鈞、明山賓等在增華閣里讀書(shū)談心，編選文章。那時(shí)候，《文心雕龍》的作者劉勰，是南徐州刺史的記室，兼東宮通事舍人，梁太子最喜歡同他討論文章。他還常常在山下的聽(tīng)鸝山房，接待四面八方來(lái)訪的文人。（宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷記載：“昭明太子曾游此山讀書(shū)，因名招隱山，今石案古跡猶存?！闭须[寺內(nèi)的昭明太子讀書(shū)臺(tái)，即其遺跡，清代乾隆皇帝和大詩(shī)人王士禎都有詩(shī)吟詠。宋代的陳景沂在《全芳備祖》中還記錄了蕭統(tǒng)在招隱寺內(nèi)編纂《昭明文選》的史實(shí)：“招隱寺……方丈有閣，號(hào)招華，梁昭明選文于中?！泵鞔摹渡教盟量肌?、清代《御定佩文齋廣群芳譜》中也有明確的記載，而閣名則叫“增華閣”。因此，《昭明文選》很有可能是在此閣編纂而成。）
在招隱山上的昭明太子讀書(shū)臺(tái)，還保存著一塊當(dāng)年太子讀書(shū)的石案，上面鐫刻著八個(gè)大字："普通元年、歲在庚子"。（“普通元年”是他父親執(zhí)政的年號(hào)，“歲在庚子”指昭明太子來(lái)此讀書(shū)是正值二十歲）
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