《易經(jīng)》中謙卦告訴人們，人要想一生吉順，人事圓融，先要順應天地之道，發(fā)揮主觀能動性，積極作為，讓自己站成一座山；其次在成為一座山后，還能保持謙卑之心，甘居人下，甘在人后，默默為眾人服務，猶如山藏到了地下，外人一點都看不出來，這才是真正的上善若水，大智如愚。常人都愛顯擺自己如何聰明，但是能把智慧隱藏得別人一點都看不見，德行很高卻不張揚，那才是真正的高人，就如同謙卦里的那座山，高大卻不彰顯。但隱藏不是老藏著掖著，平時可以潛龍藏淵深深海底行，需要挺身而出的時候則要神龍飛天高高山頂立。
民間常言“做人要多積陰德”，陰就是隱藏、明眼看不見之意。上德不德，善行無轍跡，大德之人做大善事，如雁過寒潭而不留影，常人絕看不出其善行所在。如果做好事是為求回報求人知求人夸，就落得下乘和小格局了。道家成仙要“八百行圓、三千功滿”，指的正是行陰善、積陰功。古來仙真成道后，還要在塵世積功累行，必待三千功滿、八百行圓，上天才受之天詔。悟真云：若非修行積陰功，動有群魔作障緣。
人生為何不如意十之八九，有幾個人的愿望和念想不是出于自私自利呢？普通人皆有向道之心，但有幾個人能真正安貧樂道、君子固窮、不妄求、常知足？多數(shù)凡人都希望和土豪做朋友，和權貴攀關系，和美人套近乎。許多人口頭不嫌貧，行時卻嫌貧；嘴里言仇富，心里真愛富。為富不仁，為仁不富，儒商也好，仁商也罷，許多時候只不過是今之商人掛羊頭賣狗肉而已，有幾個能真正做到近乎仁？
道家認為，順則凡，逆則仙。世道以名利恩愛為重，修道卻視若不見；世人以聰明伶俐為真，修真卻棄智絕學。所以，只有那些不愛榮華富貴者才是有宿根道緣之人。修道乃竊陰陽奪造化、天地人三界最大最苦最難的工程，千萬人里難成一仙，非大力量、大功德之大丈夫載不起、作不成?！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ?金銀/嬌妻/兒孫忘不了”，所以，一般人還是該干嘛就干嘛，把人先做好再來談參禪悟道。
對于對自身要求高的人來說，修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事過去心，真正放下而得解脫；現(xiàn)在事現(xiàn)在心，隨緣應對而順自然；未來事未來心，勿須勞神而歸清靜。道家認為，中下之人，后天已交，宜修外之有為之命；上德之人，純陽未破，可修內(nèi)之無為之性。上德修性而命即立，自誠而明；下德須先修命而后修性，自明而誠。
三教圣人，皆以心性立教——儒家存心養(yǎng)性，道家修心練性，釋家明心見性，釋道兩家更是主張人的修行要性命雙修，外積德內(nèi)修道，如是參禪悟真方能明心見性、超塵脫俗。
累世積德才換來一世平安，三生福報怎能橫施暴殄？所以，福不可用盡——留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。那些奔民脂民膏而去的貪官，那些無利不往的奸商，那些唯利是圖、消費至上的男女，寅吃卯糧、攀富附貴，整天山珍海味或浪費糧食，出門香車寶馬貂皮繞脖環(huán)佩叮當，網(wǎng)上頻淘寶商場狂購物，這些無形中都是在損自己的福報啊，驕奢之勢必定不能長保。取用有度、不窮物力方為儉德，故富家貴在儉、窮人貴能勤。人生在世，應留一線，凡事勿做絕，當常惜福，衣食勿奢侈，來世人道好再見。
本文摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a88db750101h295.html
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