民 間一直流傳著這樣的俗 語：為人莫做虧心事，舉 頭三 尺有神 明。人們都想得福報，兒女都好，都有前途，父母長 壽，怕兇 事橫 禍降 臨自己的身上和家中。但是要想得到福報，無 災(zāi)無 難，就要做行 善積 德之事，不做損人利己的壞事。
那我們來看看做些什么事可以積累善 德，得到福報，福及子孫。
一、孝
百 善孝為先，孝的意義一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。道 家認(rèn)為孝 道應(yīng)該是出于自 然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規(guī)律發(fā)展，能為 所欲 為的動物，所以道 家強 調(diào)人要回歸一種「孝 道」的本 性，孝敬父母尊 敬師 長，這是本應(yīng)該做的事。
二、救 人性 命
古 語云「積 善之家，必有余 慶」。這話一點不假。還說「救 人一命，勝 造七 級浮 屠」。這話更道出了救 人性 命會積下大陰 德，從而得到上天眷 護(hù)善人得福報的真 機。
以救 人 性 命為上功，救 人性 命具有突出的地位。
三、興建大利
協(xié)助建 設(shè)公共設(shè)施，譬 如開渠導(dǎo)水，修筑堤 防，修建橋 梁、救濟 貧困等，有錢 出 錢，有力出力，都算興 建 大 利。
不管是官 方還是民 間，都會說修 橋 鋪 路是造福子孫后代的大功 德，只因修 橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現(xiàn)在在各處集資 修 路修 橋的地方都很容易看到鐫 刻著出資 人名 字的功 德 碑 。在大 理 州 劍 川縣有座與金 沙 江上鐵鏈橋同名的風(fēng)雨橋 金龍 橋，橋亭上也有一副楹 聯(lián)：崇善懷 德寸 心昭日月，修 橋鋪 路陰 騭積 兒孫。由此可見一斑。
四、戒 殺 放 生
一切諸眾生，貪 生 悉 懼 死。我命 即他命，慎勿輕于彼?？诟?樂甘 肥，殺 戮 充飲食。能懷惻 隱心，想念彼驚 懼。故當(dāng)不忍食，以 證慈 悲行。」認(rèn)為對待自然 界的一切生 命，都應(yīng)當(dāng)懷有對待人的生所具有的那種惻 隱之心。
放 生的目的是為了救 生，以慈 善心，慈 悲 行救助弱 小生 命脫 離死 亡，重新獲得生 機，還其自 由，讓它們在相對 良 好和安 全的環(huán)境中，完成其生命的正常過程。所以放生應(yīng)當(dāng)遵 守一些基本的準(zhǔn) 則和要求進(jìn)行。放 生前應(yīng)當(dāng)施行一定的合理的方法，確保所要放生 物命的健 康，這包括以五 谷 飼 養(yǎng)其 命和以五 德 能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植 善根于其靈 性之中。同時要設(shè)身處地的考慮放生后它 們生 存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有 效。
五、供養(yǎng)
狹義的供 養(yǎng)是指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物 質(zhì)方面的供 養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān) 鍵所在。
六、 善書
經(jīng) 典經(jīng) 書善 書 誕生是人類文明的體現(xiàn)，善 書、經(jīng)書是賜 予大智慧的，是宣揚 大道之理的載 體。經(jīng) 書善 書在手，沐 浴高人智 慧之光，勝 讀千經(jīng)萬 典。
助 印經(jīng) 書善書可以結(jié)下善 緣、 佛 緣，可以得到十天善 神的擁 護(hù)，而邪 祟不敢侵 擾真善 人。助印流 通者獲 福、消 罪 解厄，福 祿綿 長，利 益自己及子孫；助 印、流 通經(jīng) 書逢 兇化 吉、坎 坷漸 消，所做如 意；助 印、流 通者家庭和 睦，子孫聰 慧，受人尊 重，祥 光籠 罩；助 印、流 通可增長智 慧，愚者 轉(zhuǎn)智，病 者轉(zhuǎn) 健，命 運亨通；助印 流 通能為三 界眾生，種 植善德 、道 緣，獲無量 功 德；助印、流通、讀 誦者不墮三 惡道，獲人天 福報。
七、行 善勸 善
持續(xù)做好事，做善 事，累積善行，結(jié)善 緣，積善行德，功 德無量！
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