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所以說(shuō)，恬淡寂寞，虛靜無(wú)為，這是天地的準(zhǔn)則和道的本質(zhì)。所以說(shuō)，圣人息心于恬淡虛無(wú)的境界，遇到艱難險(xiǎn)阻能夠化險(xiǎn)為夷，然后就能心境恬淡。平和恬淡，那么憂患不能進(jìn)入內(nèi)心，邪氣不能侵襲肌體，因而他們的德行完備而精神不受虧損。

天地的準(zhǔn)則，道德的本質(zhì)是什么？道家認(rèn)為就是“恬淡寂寞，虛靜無(wú)為”?！兜赖陆?jīng)》第十六章云，“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”老子探查到天地之根，都在虛無(wú)當(dāng)中。宇宙至深之處一定是寂靜虛空的。

所以“恬惔寂漠，虛靜無(wú)為”便是得道之人的心境，它順應(yīng)自然之道而行，并非刻意追求或完成什么善德。只是將生命之德，身體的功能順應(yīng)“道”的規(guī)律釋放出來(lái)，并貫穿于整個(gè)生命過程，就能體會(huì)道的本質(zhì)。

所以圣人息心去念，歸于無(wú)為，才會(huì)與物同化。因?yàn)樗麚碛星屐o恬淡的特性，凡事都能做到心平氣和，所以平易近人。所謂的憂愁，禍患都不能動(dòng)其心，所謂的陰邪之氣也不能入其體。所以他能夠超然物外，保留圓滿自然的本性，精神一直保持充盈沒有虧損。

莊子所說(shuō)的圣人，他活著依照天地自然之理而行，死后沒有任何牽累，跟隨萬(wàn)物蛻變轉(zhuǎn)化而無(wú)掛念。所以生死絲毫不能擾其性；他明白“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”所以福禍也不能亂其心。游心于恬淡虛無(wú)之境，所以遇到艱難險(xiǎn)阻，就能輕易化解。

老子在《道德經(jīng)》第三十八章云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為?！闭嬲牡滦袕膩?lái)不是刻意而為，因此道家所謂“全德之人”凡事順道、循道而行，一切都順其自然。

無(wú)法可修，無(wú)道可行，無(wú)眾生可度，才是最高、最真、最純的境界，達(dá)到真正的解脫，才能“德全而神不虧”。