淵海子平評注 之二
論六十花甲子納音并注解
夫甲子者，始成于大撓氏，而納音成之于鬼谷子，象成于東方曼倩子。時曼倩子既成其象，因號曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宮皆有金木水火土之屬。始起于子，是一陽。終于亥，為六陰。其五行所屬，但如人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命也為五行。是故甲子之屬乃應(yīng)之于命，命則一世之事，故甲子納音象之。時圣人喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣圣所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可見矣。且如子、丑二位者，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯際也。寅卯二位者，陰陽漸辟，人漸生長，物以坼甲，群葩漸剖，如人將有立身也。辰巳二位者，陰陽氣盛，物當(dāng)華秀，人至三十、四十，而有立身之地，進(jìn)取之象。午未二位者，陰陽彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡事興衰可見也。申酉二位者，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽閉塞，物氣歸根，人當(dāng)休息，各有歸者也。但只詳此十二位先后灼然可見，于六十甲子可以次第而知矣。
【眉批：周時王詡善道，隱清溪之鬼谷，世稱鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁義禮智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如婦人懷妊在腹。“折甲”，猶言筍離樹有皮。“群葩”，猶言花有葩米有莠。“立身”言束帶立于朝，盛旺行道也。五、六十人之貴賤可見，至于七十人，精神衰弱，以待數(shù)終，無能為也。】
甲子、乙丑海中金——以子屬水，又為湖，又為水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沉潛。【眉批：其金形行水路，性弱體寒?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
丙寅、丁卯爐中火——以寅為三陽，卯為四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火也。天地為爐，陰陽為炭。【眉批：形行陽地勢力漸增，山岳推聳?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
戊辰、己巳大林木——以辰為原野，巳為六陽。水至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。【眉批：龍蛇藏形，氣當(dāng)成形，物以露木?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。【眉批：土形可質(zhì)，有物可形。】
壬申、癸酉劍鋒金——以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則誠剛矣。剛則無逾于劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。【眉批：執(zhí)性堅剛，勿宜生旺，則謂功成不退有傷和氣?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
甲戌、乙亥山頭火——以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以返照，舒霞本自余光。【眉批：氣煙蔽熄，飛光報乾，歸于休息之中?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
丙子、丁丑澗下水——以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水也。山環(huán)細(xì)浪，雪涌飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。【眉批：惡乎生旺，貴以休囚，氣能成物?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
戊寅、己卯城頭土——以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭之土也。天京玉磊，帝里金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。【眉批：土喜木疏，必成其器?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
庚辰、辛巳白蠟金——以金養(yǎng)于辰，生于巳，形質(zhì)初成，未能堅利，故曰白蠟金也。氣漸發(fā)生，金弱在礦，交棲日月之光，凝象陰陽之氣。【眉批：其金始舍丑鄉(xiāng)，子母當(dāng)分，當(dāng)然成立，須假火成形?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
壬午、癸未楊柳木——以木死于午，墓于未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條不針之線?！久寂何镪枤馐?，水濟(jì)成功?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
甲申、乙酉泉中水——金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。【眉批：安之則靜而清，擾之則動而濁?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
丙戌、丁亥屋上土——以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢，至于死絕，喜以安。【眉批：蓋蔽雪霜之績，震凌風(fēng)雨之功。】
戊子、己丑霹靂火——丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢，云驅(qū)鐵騎之奔，變化之象。【眉批：氣在一陽，形居木位?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
庚寅、辛卯松柏木——以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，參天覆地，風(fēng)撼奏笙簧，雨余張旌施。【眉批：火旺而木則藏，乃喜水以潤之。】
壬辰、癸巳長流水——辰為水庫，巳為金長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居?xùn)|南，貴安靜。【眉批：來之不窮，納之不盡?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
甲午、乙未沙中金——午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。
丙申、丁酉山下火——申為地戶，酉為日入之門。日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復(fù)喜東南，出震明離，其光愈曄，暗惡火，明喜濟(jì)。【眉批：龜縮兌位，力微體弱?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
戊戌、己亥平地木——戌為原野，亥為木生之地。夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟貴雨露之功，不喜雪霜之積。【眉批：金旺則傷，土厚則培。】
庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也。氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故也。【眉批：勢未有用，丑未能生?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
壬寅、癸卯金泊金——寅卯為木旺之地，木旺則金嬴。且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣在寅，則金為絕地，薄若繒縞，乃云。【眉批：木多損志勞神，金助剛毅果敢?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
甲辰、乙巳覆燈火——辰為食時，巳為日中，日之將午，艷陽之勢，光于天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天地未明時。【眉批：氣形與地勢立高剛。】
丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當(dāng)升降，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功。【眉批：金能相助于內(nèi)必厚，木火并行，火勢難當(dāng)?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
戊申、己酉大驛土——申為坤，坤為地；酉為兌，兌為澤。戊己之土加于坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當(dāng)收斂，故云。【眉批：土靜幽安，龜縮退避，美而無事。】
庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發(fā)，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終為不喜。【眉批：氣方藏伏，形體已殘，煅煉百飾已成其狀?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
壬子、癸丑桑柘（音同折）木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以戕伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居于水也，未施刀斧之勞。【眉批：喜水相養(yǎng)，見金無功?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
甲寅、乙卯大溪水——寅為東旺，惟卯為正東。水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，故云。【眉批：勢向東行，若言川澗池沼，惡土相遏，喜金加助?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
丙辰、丁巳沙中土——土庫在辰而絕在巳，而天下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，士既庫絕，旺火復(fù)興生之，故曰沙中土。土疏氣故不宜。【眉批：氣已承陽，發(fā)生已過，惡火嫌金。】
戊午、己未天上火——午為火旺之地，未中之木又復(fù)生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發(fā)焰炎上，故云。【眉批：順之則吉，逆之則殃?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
庚申、辛酉石榴木——申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實，木居金上，其味秋果成實，故云。【眉批：金多則損，水潤則榮?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
壬戌、癸亥大海水——水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。【眉批：海納百川，汪洋萬傾，戌為天門，亥子為江海。】
論天干生旺死絕
長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
【眉批】
長生者，言物在于發(fā)生而出，如人受父母精血妊懷十月而生也。
沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。
冠帶者，物之長成，堪能運(yùn)用，如人之頂冠束帶，以任其用。
臨官者，言物盛，如人之長大成人用謀為而有卓立也。
帝旺者，言物有操持可立，如人之受君祿，乘權(quán)衡任大位，精神康泰，得其所以。
衰者，言物之將老，如人之精血耗散而身體勞倦也。
病者，言物之有嗜好，如人之抱病而不能復(fù)用也。
胎者，言物伏于內(nèi)而未萌，如人之妊于母腹以受氣。
養(yǎng)者，言萬物生長，如人之出于母腹始為人也。
但指金木水火土言，以人寓其意也。
但逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也。至于死、絕，如無救助者直為兇矣。胞胎受氣亦為半吉，養(yǎng)亦如之周而復(fù)始，其理可推。
天干五陽通變（日主豎看）
甲丙戊庚壬五干屬陽喜合
甲丙戊庚壬為比肩兄弟之類
乙丁己辛癸為劫財敗財，克父及妻
丙戊庚壬甲為食神，天廚壽星，為男
丁己辛癸乙為傷官，退財，耗氣，子甥
戊庚壬甲丙為偏財，偏妻偏妾，克子
己辛癸乙丁為正財，正妻，克母，為合神
庚壬甲丙戊為偏官，七殺，官鬼，將星
辛癸乙丁已為正官，祿馬，榮神，父母
壬甲丙戌庚為倒食，偏印，梟神，克女
癸乙丁己辛為印綬，正人君子，產(chǎn)業(yè)
月令支中所藏者干支以日為主，取月支金木水火土為用神，卻以其中旺衰取之。如子宮多取癸水，要看何日生，若初一日至初十日生，當(dāng)取壬水，十一日至三十日生方取癸水，以斷令神之用事，不可一例而取，否則推合不準(zhǔn)矣。舉此一例，其余仿此。
克我者為正官偏官，生我者為正印偏印，我克者為正財偏財，我生者為傷官食神，同我者為劫財敗財。
【眉批：甲木乃陽木，也甲見甲為比肩，見庚金為煞，辛金為官，癸水為正印，壬水為偏印，丙火為食神，丁火為傷官，戊土為偏財，己土為正財，皆以陽見陰為正，陽見陽為偏。舉此為例，其余類推?！?o:p style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">
天干五陰通變（日主豎看）
乙丁己辛癸五干屬陰喜沖
乙丁己辛癸為比肩，兄弟，朋友
丙戊庚壬甲為傷官，小人，盜氣，為侄
丁己辛癸乙為食神，天廚壽星，子孫
戊庚壬甲丙為正財，正妻，克母
己辛癸乙丁為偏財，偏妻偏妾，克子
庚壬甲丙戌為正官，祿馬，克父母
辛癸乙丁己為偏官，七殺官鬼，媒人
壬甲丙戊庚為印綬，正人君子，忌殺
癸乙丁己辛為倒食，偏印，梟神，克母
甲丙戊庚壬為敗財，逐馬，克妻
【眉批：五陰者通變之法，子平取人之所生日辰為主，如乙木日見庚為官，見辛為煞，見丙為傷官，見丁為食神，見戊為正財，見己為偏財，見壬為正印，見癸為梟神，見甲為劫財，見乙為比肩，舉此一例，其余類推。陽見陽為偏，陽見陰為正，陰見陰為偏，陰見陽為正?！?/span>
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