目錄
序
卷一
論五行所生之始
論天地干支所出
天干相合
十干所屬方位十二支所屬論
論十二地支陰陽(yáng)所屬
論十二支六合
論十二支三合
論十二支相沖
論十二支相穿
論十二支相刑
論干支字義
論十二支生肖
論六十花甲子納音并注解
論天干生旺死絕
天干五陽(yáng)通變（日主豎看）
天干五陰通變（日主豎看） 論年上起月例
論日上起時(shí)例
論起胎法
論起息法
論起變法
論起通法
論起玉堂天乙貴人
起天官貴人
論太極貴人
論三奇貴人
論月德貴人
論月德合
論天德貴人
論天廚貴人
論福星貴人
論三元
論十干祿
論驛馬
論天赦
論華蓋
論十干學(xué)堂
論十干食祿
論金輿祿
論拱祿
論交祿
論暗祿
論夾祿
論垣城
論帝座
論六甲空亡
論截路空亡
論四大空亡
論十惡大敗
論四廢日
論天地轉(zhuǎn)殺
論天羅地網(wǎng)
論羊刃陰飛刃，羊刃對(duì)宮即飛刃
論起大運(yùn)法
論行小運(yùn)法
論五行相生相克
論節(jié)候歌
論天地干支暗藏總訣
又論節(jié)氣歌
又地支藏遁歌
論四季大節(jié)訣
論未來(lái)月朔節(jié)氣奧訣
論截流年節(jié)氣日時(shí)刻數(shù)要訣
論日為主
論月令
論生旺
又論五行生旺衰絕吉兇
論五行墓庫(kù)財(cái)印
論官殺混雜要制伏
論五行生克制化各有所喜所害例
二至陰陽(yáng)相生理
子平舉要歌
詳解定真論
喜忌篇（喜者吉神也，忌者惡神也）
卷二
繼善篇
看命入式
正官論
論官星太過(guò)
論偏官即七殺
論七殺即偏官
論印綬
論正財(cái)主克母
論偏財(cái)
論食神
論倒食
論傷官
論劫財(cái)
論羊刃
論刑合
論福德秀氣
論雜氣（辰戍丑未也）
論日貴
論日德
論日刃
論魁罡
論金神
論時(shí)墓
內(nèi)十八格
正官格
雜氣財(cái)官格（辰戌丑未墓也）
月上偏官格
時(shí)上偏財(cái)格
時(shí)上一位貴格
飛天祿馬格
倒沖格
乙巳鼠貴格
六乙鼠貴格
合祿格
子遙巳格
丑遙巳格
壬騎龍背格
井欄叉格
歸祿格
六陰朝陽(yáng)格
刑合格
拱祿格
拱貴格
印綬格
雜氣印綬格
外十八格
六壬趨艮格
六甲趨乾格
勾陳得位格
玄武當(dāng)權(quán)格
炎上格（即火有焰）
潤(rùn)下格
從革格（又名陰從革格）
稼穡格
曲直格
日德秀氣格
福德格
棄命從財(cái)格
傷官生財(cái)格
棄命從殺格
傷官帶殺格
歲德扶殺格
歲德扶財(cái)格
夾丘格（亦名拱財(cái)）
兩干不雜格
五行俱足格
支辰一字
天元一氣
鳳凰池
卷三
六親總論
女命六親取用圖
六親捷要歌
論父
論母
論妻妾
論兄弟姐妹
論子息
論婦人總訣
陰命賦
女命富貴貧賤篇
女命貴格
女命賤格
滾浪桃花
女命總斷歌
論小兒
論小兒關(guān)殺例
論性情
論疾病
論大運(yùn)
論太歲吉兇
論運(yùn)化氣
化氣十段錦其一
神趣八法有類屬?gòu)幕凑展矸?div style="height:15px;">
論格局生死引用
論征太歲
雜論口訣
群興論一當(dāng)興，二崛起，三聚興，四中興，五末興
論興亡
寶法第一
寶法第二
寸金搜髓論（搜髓歌）
論命細(xì)法（荀僧判正傳歌，即印凈禪師傳也。）
傷官說(shuō)
心鏡歌（即《心鏡五七賦》）
妖祥賦
絡(luò)繹賦
相心賦
玄機(jī)賦
幽微賦
五行元理消息賦此篇論命易見極好
卷四
金玉賦
碧淵賦即捷馳千里馬同淵源
造微論
人鑒論
愛憎賦
萬(wàn)金賦（同淵源）
挈要捷馳玄妙訣此篇募集諸家口訣
淵源集說(shuō)
子平百章論科甲歌
四言獨(dú)步
身弱論
棄命從殺論
五言獨(dú)步
正月建寅候詩(shī)訣
二月建卯候詩(shī)訣
三月建辰候詩(shī)訣
四月建巳候詩(shī)訣
五月建午候詩(shī)訣
六月建未候詩(shī)訣
七月建申候詩(shī)訣
八月建酉候詩(shī)訣
九月建戌候詩(shī)訣
十月建亥候詩(shī)訣
十一月建子候詩(shī)訣
十二月建丑候詩(shī)訣
十干體象醉醒子集，附之便覽
十二支體象
卷五
正官詩(shī)訣
偏官詩(shī)訣即七殺同
印綬詩(shī)訣
正財(cái)詩(shī)訣
偏財(cái)詩(shī)訣
食神詩(shī)訣
傷官詩(shī)訣
羊刃詩(shī)訣即劫財(cái)
刑合詩(shī)訣
日貴詩(shī)訣
金神詩(shī)訣
日德詩(shī)訣
魁罡詩(shī)訣
時(shí)墓詩(shī)訣
雜氣財(cái)官詩(shī)訣
時(shí)上偏財(cái)詩(shī)訣
時(shí)上一位貴詩(shī)訣
飛天祿馬詩(shī)訣
六乙鼠貴詩(shī)訣
合祿詩(shī)訣
子遙巳詩(shī)決
丑遙巳格詩(shī)訣
壬騎龍背詩(shī)訣
井欄叉格詩(shī)訣
歸祿格詩(shī)訣
六陰朝陽(yáng)詩(shī)訣
拱祿拱貴詩(shī)決
六甲趨乾詩(shī)訣
六壬趨艮詩(shī)訣
勾陳得位詩(shī)訣戊己土
玄武當(dāng)權(quán)詩(shī)訣壬癸水
潤(rùn)下詩(shī)訣
從革詩(shī)訣
稼穡詩(shī)訣
曲直格詩(shī)訣
炎上格詩(shī)訣
福德格詩(shī)訣
棄命從財(cái)詩(shī)訣
棄命從殺詩(shī)訣
殺重有救詩(shī)訣
天元一氣詩(shī)訣
化氣詩(shī)訣
天元一字詩(shī)訣
刑沖詩(shī)訣
克妻詩(shī)訣
克子詩(shī)訣
運(yùn)晦詩(shī)訣
運(yùn)通詩(shī)訣
帶疾詩(shī)訣
壽元詩(shī)訣
飄蕩詩(shī)決
女命詩(shī)訣
長(zhǎng)生詩(shī)訣
沐浴詩(shī)訣
冠帶詩(shī)訣
臨官詩(shī)決
帝旺詩(shī)訣
衰病死詩(shī)訣
墓庫(kù)詩(shī)訣
絕胎詩(shī)訣
胎養(yǎng)詩(shī)訣
五行生克賦
珞琭子消息賦
論八字撮要法
會(huì)命要說(shuō)
跋
序
子平淵海之理，始自唐大夫李公虛中，以人生年月日時(shí)，生克旺相，休囚制化，決人生之禍福，其驗(yàn)神矣。及公薨，昌黎韓公為之作墓志以記之，后經(jīng)呂大夫才又裁定之，并無(wú)述作之者。至于有宋徐公升復(fù)以人生日主分作六事，議論精微，作《淵?！分畷?，集諸儒之義，傳布至今，悉皆宗之。后之諸君，文集淵源，理義篇章雷同，迄今數(shù)百年矣。板籍有亥豕魯魚之謬，學(xué)者少知其義。今唐君錦池禮請(qǐng)精通此理者，以二書并之，增之口訣，正其訛偽。噫，非懸壺化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后學(xué)習(xí)之，不失古人之遺范矣。書成，唐子示余，余書以此為引。
崇禎七年孟冬吉日重梓
卷一
論五行所生之始
蓋聞天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，陰陽(yáng)寒暑未分也。在上則無(wú)雨露，無(wú)風(fēng)云，無(wú)霜雪，無(wú)雷霆，不過(guò)杳合而冥冥。在下則無(wú)草木，無(wú)山川，無(wú)禽獸，無(wú)人民，不過(guò)昧昧而昏作。是時(shí)一氣盤中結(jié)，于是太易生水（未有氣曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質(zhì)曰太始），太素生金（有質(zhì)未有體曰太素），太極生土（形體已具乃曰太極）。所以，水?dāng)?shù)一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五。迨夫三元既極，混沌一判，胚腪乃分。輕清為天，重濁為地。二氣相承，兩儀既生，化而成天，其始也?；蛉诵硒B啄，或人首蛇身。無(wú)嗜欲，無(wú)姓名，無(wú)邦國(guó)，無(wú)君臣。巢處穴居，任其風(fēng)雨，親疏同途，莫知其父子。五谷未植，飲血茹毛，其名蕩蕩，其樂(lè)陶陶。及其圣賢一出（謂伏羲、神農(nóng)、黃帝名），智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂(lè)衣冠之制。嗚呼！大道廢而奸詐生，妖怪出。（是時(shí)天開于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之義。萬(wàn)物生焉，奸詐并起，妖怪騰出。）
【眉批：“混沌胚腪”，猶言如雞子，清濁未分。“沓合”，俱不分混沌貌。“一判、乃分”，已有天地之意。“啄”，鳥之嘴也。“巢處穴居”，結(jié)巢于樹枝，上為天以安其身。“飲血茹毛”，無(wú)火，食吃生物。“妖怪”，謂嗤尤神。】
論天地干支所出
竊以奸詐生，妖怪出。黃帝時(shí)有蚩尤神擾亂，當(dāng)是之時(shí)，黃帝甚憂民之苦，遂戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野（涿鹿，郡名）。流血百里，不能治之（時(shí)帝始制干戈刀劍之器），黃帝于是齋戒筑壇祀天，方丘禮地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃將十干圓布象天形；十二支方布象地形。始以干為天，支為地，合光仰職門放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大撓氏，為后人憂之曰：嗟呼！黃帝乃圣人，尚不能治其惡殺，萬(wàn)一后世見災(zāi)被苦，將何奈乎！遂將十干、十二支分配成六十甲子云。
十干所順陰陽(yáng)：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰
甲丙戊庚壬屬陽(yáng)，乙丁己辛癸屬陰。
【眉批：“帝乃將十干圓布，象天形；十二支方布，象地形”，天圓而地方之說(shuō)始于此?！?div style="height:15px;">
