對于人這個生命體的內(nèi)外之分，有兩個方面：一個是物質(zhì)方面的，以身體皮膚為界，皮膚以內(nèi)為內(nèi)在，皮膚以外是外界；一個是精神方面的，凡是屬于“我的”就是內(nèi)在，不屬于“我的”都是外在。
覺察訓(xùn)練是朝向生命內(nèi)在的，即體驗覺察我的身體和我內(nèi)心的狀態(tài)，而不把能量投向外在。在練習(xí)覺察時，我們僅僅是去觀察我自己的言語及行為，態(tài)度及思維，情緒及身體感受等等。不把能量投向引起這些的外部境況。
在覺察中有兩個面向：正在發(fā)生的事情內(nèi)容；能做觀察的覺性。覺察是對正在發(fā)生的事情的觀察，覺察只能是當(dāng)下的！對過去的觀察其實是對當(dāng)下記憶的覺察。
覺察包含著覺知與無為。覺察力訓(xùn)練，就是學(xué)會如實觀察：不帶有任何自我的主觀成見，只是看著。保持靜觀者的狀態(tài)，對所覺知的一切開放、坦誠、臣服，讓覺知不被所覺知的內(nèi)容沾染、裹挾。覺察力與所覺察的內(nèi)容，你把能量給哪個，哪個就會強(qiáng)大。訓(xùn)練自己逐漸把能量交給覺察，以保持專注而自由的覺察力，不被念頭、思維、情緒及習(xí)性捕獲并消耗能量。這樣就能自由的面對當(dāng)下的情況來選擇，而不是被習(xí)性所掌控。
在覺察力訓(xùn)練中，每個人都能學(xué)會區(qū)分覺察與認(rèn)知、思維的差別，體會什么是真正的覺察。當(dāng)真正的覺察發(fā)生時，一定會發(fā)生這樣的事實：覺察到哪里，就會止在哪里。當(dāng)止發(fā)生時，過去能量流動的障礙沒有了，能量開始按照它的自然之道去運行，這是自我凈化的起點，是生命能量凈化的過程。如同點亮一盞燈，就能驅(qū)除黑暗，用覺知的智慧之光去觀照自己，有光的地方黑暗自然消失。所以覺察不是要和自己的陰暗面去斗爭和對抗，而僅僅就是觀照，覺察到哪里，觀照就到哪里。覺察與無為的平等心，就自然能夠凈化我們的身心。
覺察的層次由表及里如下遞進(jìn)：
言行(事件)——由態(tài)度引發(fā)的言語，行為
↑ 聽得見、看得到的事實
態(tài)度(思維)—對情緒感受喜好或排斥
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