偉大的中國(前言)
張正春(甘肅省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所)
本書是作者近兩年以來發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)博客上的部分文章輯錄而成。
在準(zhǔn)備編輯出版《偉大的中國》的時(shí)候,首先需要說明:我所謂的中國是什么?本書所輯錄的文章內(nèi)容各異,其中有一個(gè)核心問題:什么是中國?
中國,作為中文(漢語)的特殊概念古已有之(在先秦文獻(xiàn)中常見),其獨(dú)特的歷史背景和豐富的思想文化內(nèi)涵,在中國傳統(tǒng)文化中具有特別重要的意義。
自古以來,中國就不是一個(gè)單純的國家名稱,而是一個(gè)抽象的文化概念,不是關(guān)于國土和民族的具體名詞,而是一個(gè)德稱,一個(gè)寄托著儒家理想的文化理念。
文以載道,在'中國'這個(gè)概念上承載的就是中庸之道,是儒家思想的理論核心。行中庸之道,成中正之德,君子之國,禮儀之邦,文明天下,和諧四方,謂之中國。
儒家的人生理想和政治理念在《大學(xué)》中已經(jīng)有了明確的系統(tǒng)說明：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。'治國'的更高水平是'平天下'，在這里，'天下'是超越了國家民族的一個(gè)政治目標(biāo)。儒家的最高政治理想是天下文明與世界和平。'治國安民'只是一個(gè)過渡階段，真正要做到'安邦定國'，沒有'天下'眼光是辦不到的。只講治國安民,而不講治平天下,是不圓滿的.
中國,原來的涵義是中央之國,四海之內(nèi),天下之中,謂之中國。在中國的四周,東方為夷(東夷),西方為羌(西羌),南方為蠻(南蠻),北方為狄(北狄)。所謂蠻、夷、狄、羌,泛指缺乏文明、文化淺薄、教育落后的邊緣荒野地區(qū)。經(jīng)過兩千余年的教化，原來的所謂蠻、夷、狄、羌,都已經(jīng)完全'中國化'了。
隨著中國文化的推廣與傳播,中國的概念具有了日益廣泛的含義,初則延伸到亞洲（中國文化圈或曰漢字文化圈）,最后擴(kuò)散到全球。四海一家,天下一統(tǒng),正所謂:普天之下,莫非王土;普天之下,莫非王臣!
由此可見,中國是中國文化的代稱,反映了中國文化的胸懷和抱負(fù),是一個(gè)超越了具體國土局限的虛擬的整體概念和動(dòng)態(tài)稱號(hào)。在這個(gè)意義上說,中國就是天下,普天之下,莫非中國!
子曰:君子懷德,小人懷土。中國不是國土稱號(hào),而是一個(gè)道德稱號(hào),是一個(gè)特殊的德稱,表明了儒家的倫理道德主張和思想文化原則。作為中國所特有的文化概念,中醫(yī),國學(xué),都是德稱,不能拘泥于名詞。中國是儒家所設(shè)計(jì)的理想境界(根據(jù)《禮運(yùn)》的記載),是一個(gè)理想王國,是王道 (區(qū)別于霸道) 樂土,是沒有局限、沒有恐怖、沒有貧困、沒有仇恨和煩惱的文明國度。
中國是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中國與理想中國的統(tǒng)一體,是虛實(shí)結(jié)合的開放型國度。中國是中國人心目中的神圣之國,絕非尋常國家之概念所能局限。中國和中國人都是儒家所賦予的道德稱號(hào),沒有任何具體的限制。中國人心中的中國是在宇宙之中、六合之內(nèi),泱泱大國,茫茫無際。譬如《三國演義》中曹操眼中的英雄:胸懷大志,腹有良謀,有吞吐宇宙、縱橫天下之志者也。按照曹操的觀點(diǎn):龍之為物,可比世之英雄。中國人號(hào)稱龍的傳人,具有龍德(天德)和天命,遵從天道,講究天理,天人合一的信仰,四海一家、天下為公的胸懷,這就是中國人。中國人的偉大品格決定了中國人的中國一定是一個(gè)偉大的中國,一個(gè)'四海之內(nèi)皆兄弟'的中國。
孟子說:王道者,大一統(tǒng)也。在儒家的心目中,實(shí)行王道和德政的國家必然是一個(gè)萬物一體同仁的大一統(tǒng)的國度,是一個(gè)沒有政治偏見和文化歧視的國度,化干戈為玉帛,沒有戰(zhàn)爭,沒有仇怨,是一個(gè)具有巨大的凝聚力和包容性的國度。
當(dāng)然,神州華夏是中國的發(fā)源地和根據(jù)地.背靠莽莽昆侖青藏高原,面向洋洋東海大太平洋,南越叢林,北通沙漠,是大亞洲最壯觀的形勢。放眼世界,雄視天下,豈不偉哉?由于特殊的地理環(huán)境和氣候變化以及季節(jié)性的季風(fēng)影響,春天的東風(fēng),夏天的南風(fēng),秋天的西風(fēng),冬天的北風(fēng),剛好與天上斗柄所指相一致(斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬.),風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人民和樂安康，萬物欣欣向榮，這是多么美麗的景觀?日月西行,江河?xùn)|注,風(fēng)雨相隨,山川遼闊。更有意義的是,五方配五行,金、木、水、火、土配合仁、義、禮、智、信,天道(五行)與人道(五常)完全相符,仁(木:東方之德)、禮(火:南方之德)、義(金:西方之德)、智(水:北方之德)、信(土:中央之德),各得其所,各正性命。這是多么美妙的象征啊!
自古以來,中國就是一個(gè)開放的兼容并蓄的國度,是一個(gè)具有文化多元化和民族多樣性的國度。有容乃大,無欲則剛,這是中國之所以日益盛大的重要原因。兩千多年以來,絲綢之路成為一個(gè)和平友誼的紐帶,萬里長城是一個(gè)萬世不朽的見證,中國,從來就是一個(gè)國際化、世界性的國度。我們看到今日中國，無論湖南、湖北、河南、河北、山西、山東、廣東、廣西 雖然文字統(tǒng)一、方言各異，既保持和諧統(tǒng)一，又保留各自特色，這不就是和而不同嗎？
二十一世紀(jì)是全球一體化的世紀(jì),也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)。中國崛起必將為全球一體化的政治經(jīng)濟(jì)提供思想文化保障。和而不同,以和為貴,維護(hù)世界和平,實(shí)現(xiàn)天下文明,這不正是儒家所講的大同社會(huì)嗎?當(dāng)今世界就象中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，未來的全球王國時(shí)代究竟是一個(gè)什么樣子？回顧中國的歷史，今日中國就是歷史上的'春秋五霸'、'戰(zhàn)國七雄'融合而成，昔日的楚國和齊、魯、燕、趙、秦、晉、巴、蜀 他們的風(fēng)俗習(xí)慣依舊，而統(tǒng)一的中國則日益盛大富有。這是一個(gè)重要的啟示。
老有所養(yǎng),壯有所用,少年得志,婦女兒童各有愛護(hù),鰥寡孤獨(dú)皆有所安,恭敬有禮,諧和萬邦,夜不閉戶,路不拾遺。這是儒家在《禮運(yùn)》中所描繪的理想社會(huì)。
明年是北京2008奧運(yùn)會(huì),這是全球矚目的盛會(huì),也是中華崛起的一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。未來的中國會(huì)怎樣?未來的世界會(huì)怎樣?'同一個(gè)世界,同一個(gè)夢想。'這是一個(gè)偉大的開端.在全球一體化的時(shí)代,一個(gè)全球王國時(shí)代就要到來,她就是未來的中國和中國化的和平世界。中國是天下為公的中國,中國是全人類的中國,偉大的中國是全人類的共同財(cái)富。毫無疑問,封閉和排外不是中國的品質(zhì).未來的中國,是一個(gè)包容所有國家的中國,她需要全世界共同創(chuàng)造才能真正實(shí)現(xiàn)。
偉大的中國,神圣的中國,一個(gè)全球化的文化中國和文明中國,她是儒家所創(chuàng)造的一個(gè)理想境界,是全人類的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。中國是人們心中的夢想,是人類未來的理想。
孔子說:仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁,斯仁至矣。（《論語》述而篇）中國就是施行仁政體現(xiàn)仁德的國度.仁者之地,君子所在,就是中國。
偉大的中國,在我們心中!
偉大的中國,在我們生活中!
中國因?yàn)槭澜缍鴤ゴ?世界因?yàn)橹袊鈽s!
張正春
2007-8-21(丁亥年七月初九)
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