人說(shuō)，科學(xué)的終點(diǎn)是宗教;我說(shuō)，策劃的終點(diǎn)是哲學(xué)。且看本文，在充分接地氣的同時(shí)，思考已經(jīng)到了形而上的極致。故曰：上接天，下接地，中間市場(chǎng)才能通氣矣！
——王志綱
我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去？這是人一生必須要面對(duì)的問(wèn)題。 信仰是什么？信仰其實(shí)就是回答生命何去何從的終極歸宿。
很多中國(guó)人從小深受唯物主義思想影響，用自己所掌握的現(xiàn)有知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界和解讀生命，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橄啾群棋挠钪妫祟悗缀蹩梢院雎圆挥?jì)。因此深刻的解讀宇宙、剖析生命，在思辨中去感悟生命的真諦，是人生的必修課。
按照西方宗教來(lái)說(shuō)，人是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的，一切真理都是上帝。
按照東方神話傳說(shuō)，在世界混沌之初，盤古從一個(gè)混沌的“蛋”中醒來(lái)，天地開辟，陽(yáng)清上升為天，陰濁下沉為地，世界初現(xiàn)。自此產(chǎn)生繽紛多彩的世界。
從今天科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，目前被普遍接受的觀點(diǎn)是宇宙大爆炸，宇宙是從一個(gè)密度無(wú)限大、體積無(wú)限小、沒(méi)有時(shí)間和空間的奇點(diǎn)開始大爆炸，形成今天浩瀚無(wú)際、讓人著迷的宇宙。
同樣，中國(guó)3000年之前的《易經(jīng)》就提出：“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。后來(lái)，老子在道德經(jīng)中講到：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。道與奇點(diǎn)的異曲同工之妙，也許是巧合，也許真的是這個(gè)世界的本質(zhì)。
可以想象一下，我們的祖先不知道大爆炸，不知道進(jìn)化論，而是站在一片荒蕪大地之上，看著日月星辰，高山流水，飛禽走獸，鳥語(yǔ)花香，突然有一天想到是誰(shuí)創(chuàng)造了這個(gè)世界，自己是從哪里來(lái)的，要到哪里去，于是一臉的茫然。
于是最聰明的伏羲根據(jù)天與地、男與女、山與水、日與月等陰陽(yáng)平衡規(guī)律，畫出了先天八卦圖，闡述了“一陰一陽(yáng)謂之道”的精髓。最終經(jīng)后人不斷完善、演繹，夏有《連山》、商有《歸藏》，最終形成了千古一書《周易》。老子著《道德經(jīng)》，將道法自然的萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律總結(jié)出來(lái)，之后孔子提出恢復(fù)周禮，提倡中庸之道的儒，光照萬(wàn)古。張道陵在道家的基礎(chǔ)上，延展出中國(guó)的道教，正一派和全真派產(chǎn)生。于是奠定了今天中國(guó)認(rèn)識(shí)世界的宗教體系和哲學(xué)系統(tǒng)。
西方達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為，生命源于無(wú)生命的物質(zhì)，生命本質(zhì)上是由分子組成的機(jī)器，生命的機(jī)器龐大又復(fù)雜，通過(guò)不斷進(jìn)化，優(yōu)勝劣汰，形成了今天的多彩生命世界。所謂萬(wàn)物之靈的人，也不過(guò)是由猴子進(jìn)化而來(lái)的。
無(wú)論宗教的人類起源說(shuō)、達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是道家的演變理論，都說(shuō)明每個(gè)人心里對(duì)我從哪里來(lái)都充滿了好奇。
在世間，有兩件事最震撼心靈，一是蒼穹之下仰望宇宙，星河璀璨；二是遙遠(yuǎn)的相似性。從一個(gè)蛋創(chuàng)造世界到一個(gè)奇點(diǎn)大爆炸產(chǎn)生宇宙，這種遙遠(yuǎn)的相似性足以令人震撼。
有人說(shuō)，科學(xué)的終點(diǎn)是宗教。科學(xué)、宗教和哲學(xué)相互依存，科學(xué)讓認(rèn)識(shí)更清晰，哲學(xué)讓認(rèn)識(shí)更系統(tǒng)，宗教讓認(rèn)識(shí)更模糊。其實(shí)我們掌握的科學(xué)和用肉眼看到的世界不足以解讀世界的全部，我們所建立的所有物理和化學(xué)理論體系也顯得那么微不足到。那么，生命的源代碼是什么呢？與生命如影隨形的時(shí)間和空間那又是什么呢？
在中國(guó)，沒(méi)有至高無(wú)上的神，是八仙過(guò)海，各顯神通。在西方，大家確信是上帝創(chuàng)造了世界萬(wàn)物，上帝像幽靈一樣滲透到西方社會(huì)的每一個(gè)角落里。西方的文藝復(fù)興、工業(yè)革命、生物物理學(xué)都是在上帝的光環(huán)下展開。在西方，沒(méi)有宗教，就沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有科學(xué)也出現(xiàn)不了宗教。在西方，上帝是最完美的，至高無(wú)上。
所以，西方人是線性思維，講求邏輯性，偏重理性。而東方人是系統(tǒng)思維，講究陰陽(yáng)平衡，偏重感性。就如同西醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別，西方人是推演法，東方人是歸納法。
在戰(zhàn)略策劃中，西方人是叫定位，在坐標(biāo)上找準(zhǔn)位置。而我們叫找魂，在事物變化中找到靈魂和規(guī)律。所以，西方人是順藤摸瓜，我們是順瓜摸藤。
把握本質(zhì)和掌握規(guī)律是建立哲學(xué)的基礎(chǔ)，而哲學(xué)又是解讀世界的重要工具。世界上，唯一不變的是變化，只有變化永恒。那么，我們來(lái)思考一個(gè)新的問(wèn)題：如果是盤古開天辟地創(chuàng)造世界，那么盤古所在蛋從何而來(lái)，盤古又是誰(shuí)？同樣是上帝創(chuàng)造了人，那上帝又會(huì)是誰(shuí)呢？
讓我們把視角回到137億年前的那場(chǎng)宇宙大爆炸，假設(shè)成立，大爆炸形成了今天的宇宙，那是一場(chǎng)精確到不可想象的大爆炸，多一點(diǎn)、少一點(diǎn)都不會(huì)存在宇宙。難道一切都是巧合，還是被設(shè)計(jì)好的程序？
約翰.霍爾丹說(shuō)過(guò)，“宇宙不僅比我們假設(shè)的奇怪，而且比我們能夠假設(shè)的更奇怪”。我們目前能觀測(cè)到的宇宙或者認(rèn)識(shí)到宇宙只是冰山一角，我們可能想象不到，目前我們能夠觀測(cè)到只是宇宙的4%，宇宙的96%是由暗物質(zhì)和暗能量構(gòu)成的，而我們卻無(wú)法覺(jué)察，更談不上研究。
當(dāng)前我們能夠觀測(cè)到的宇宙直徑是930億光年，可以想象一下：按照光的速度飛行930億年才能橫穿我們能觀測(cè)到宇宙，何況宇宙之外又是什么我們也無(wú)從得知，地球的生命史比起浩瀚宇宙太微不足道了。
當(dāng)宇宙大爆炸之后，又產(chǎn)生一個(gè)最大的秘密：為什么宇宙精心呵護(hù)著生命？如果是上帝創(chuàng)造了生命，那上帝又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？
愛(ài)因斯坦為了解讀宇宙的奧秘，對(duì)時(shí)間和空間進(jìn)行了畢生研究，特別是對(duì)“光”的重新認(rèn)識(shí)，相對(duì)論由此誕生。
理解相對(duì)論其實(shí)也很簡(jiǎn)單：當(dāng)你登上一艘宇宙飛船，按照99%的光速進(jìn)行飛行，你會(huì)享受到隨之而來(lái)的7倍的時(shí)間膨脹，從你的角度看什么也沒(méi)改變，10年的旅程你的年齡增加了10歲，等你返回到地球時(shí)，你發(fā)現(xiàn)地球已經(jīng)過(guò)去了70年，沒(méi)有人能去迎接你。但是，我們不能回到過(guò)去，因?yàn)槿魏毋Ｕ摫幌麥缭诹嗣妊繝顟B(tài)，那么，時(shí)間該不該有優(yōu)先狀態(tài)呢？存在一定要定義時(shí)間嗎？
現(xiàn)在人類夢(mèng)想著能夠?qū)崿F(xiàn)光速飛行，按照現(xiàn)在的科學(xué)水準(zhǔn)，達(dá)到光速好像幾乎不可能。但是，隨著黑洞的發(fā)現(xiàn)，讓希望重新點(diǎn)燃起來(lái)。黑洞是恒星衰退坍塌之后質(zhì)量足夠大且足夠致密的物體，由于質(zhì)量無(wú)窮大，光都沒(méi)法逃逸，黑洞使得周邊的空間發(fā)生彎曲，甚至折疊，這就是時(shí)間隧洞的理論來(lái)源。
那么，空間的扭曲甚至折疊會(huì)不會(huì)讓時(shí)間產(chǎn)生突變呢。從不同空間的一個(gè)點(diǎn)到另外一個(gè)點(diǎn)，不見(jiàn)得一定需要光速，如果有足夠大的力讓時(shí)空發(fā)生扭曲和折疊，有可能實(shí)現(xiàn)瞬間到達(dá)。
這又出現(xiàn)了一個(gè)新問(wèn)題，會(huì)不會(huì)存在平行宇宙呢？不同宇宙的生命體或能量存在形式是否相同呢？宗教里很多對(duì)能量體的描述會(huì)不會(huì)具備一定的科學(xué)性？我們看不到的能量體也許是另外一種形式的存在。生命的肉體與意識(shí)又是一種怎樣的關(guān)系？相互依托、相生相伴？還是在某種條件下兩者可以獨(dú)立的存在。到底有沒(méi)有靈魂、靈魂是否可以永生？
進(jìn)入21世紀(jì)，是生物學(xué)和生命學(xué)的全新階段，之前物理學(xué)統(tǒng)治的世紀(jì)將發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。關(guān)于生命生物學(xué)，不得不提的就是量子力學(xué)的不斷進(jìn)步與演變。我們現(xiàn)在的一部移動(dòng)電話里差不多有10億個(gè)晶體管，而晶體管工作原理則是量子力學(xué)的重要應(yīng)用。
量子力學(xué)是研究微觀世界的重要理論基礎(chǔ)。量子力學(xué)將微觀世界完美的呈現(xiàn)在我們面前，由此，傳統(tǒng)的物理學(xué)受到了巨大的挑戰(zhàn)。其實(shí)，每一個(gè)微觀世界都是一個(gè)小宇宙。微觀世界中的電子繞原子核做軌道旋轉(zhuǎn)，如何地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一般。這與佛教中的“一葉一菩提，一花一世界”是一個(gè)道理。
大到極致是小，小到極致是大，終極歸宿都一致。就如同一個(gè)原子核就像一個(gè)小太陽(yáng)系，電子圍繞著原子核旋轉(zhuǎn)，微觀世界都是空的，而這些空又組成了實(shí)實(shí)在在的存在，就像宇宙空間一樣，讓人覺(jué)得不可思議。
在量子力學(xué)中，量子糾纏的實(shí)驗(yàn)讓人覺(jué)得詭異和震驚：一個(gè)糾纏的孿生粒子會(huì)立即回應(yīng)另一個(gè)粒子的行為或狀態(tài)，無(wú)論他們之間的距離多遠(yuǎn)，也無(wú)論物質(zhì)的質(zhì)量有多大。他們?nèi)绾斡撵`一般，好像超越了時(shí)間和空間的所有限制。我們平日經(jīng)常說(shuō)的心靈感應(yīng)，會(huì)不會(huì)是量子糾纏的一種形式表現(xiàn)。量子糾纏讓人類充滿想象，甚至讓科學(xué)家想到物體未來(lái)能否實(shí)現(xiàn)瞬間移動(dòng)的可能。
另外，在量子力學(xué)實(shí)驗(yàn)中也發(fā)現(xiàn)：原子中的一個(gè)電子可以先處于某個(gè)位置上，然后，又像變魔術(shù)一樣地在另外一個(gè)地方出現(xiàn)，而不必經(jīng)過(guò)中間地帶的任何地方。這又帶出一個(gè)新的問(wèn)題：會(huì)不會(huì)是先有意識(shí)，再有電子出現(xiàn)，當(dāng)我們想到要電子要出現(xiàn)的時(shí)候，影響到電子，電子才能出現(xiàn)那個(gè)地方呢？那么，作為“觀察者”的意識(shí)會(huì)不會(huì)也是另外一種形式的存在呢？
宇宙可觀測(cè)的年齡是137億年，地球的年齡是46億年，數(shù)百萬(wàn)年前才出現(xiàn)直立人，真正的人類文明尚未超過(guò)六千年，我們用現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)構(gòu)筑了我們的空間，并不斷去進(jìn)行固化。
人類總是在試圖構(gòu)建一個(gè)和諧完美的世界，有著穩(wěn)定的時(shí)空觀，無(wú)論在制度上還是科學(xué)上，這種絕對(duì)的有序是人類的終極追求之一。
然而相對(duì)論和量子力學(xué)的出現(xiàn)打破了完美的平衡，時(shí)間只是記錄事件的總賬本，空間只是讓意識(shí)體驗(yàn)一切的幻覺(jué)。時(shí)間記錄著生命的一切，表面上時(shí)間是流逝的，本質(zhì)上卻是永恒的，因?yàn)閮?nèi)容不會(huì)消失。
物理學(xué)在告訴我們能量不增不減，不會(huì)消失和終結(jié)，既不能創(chuàng)造，也不能消滅，只是形式的變化。那么，時(shí)間和空間只屬于生命？在宇宙學(xué)來(lái)看，無(wú)窮無(wú)盡的意識(shí)宇宙和一切巧合，使得真正意義上的死亡并不真實(shí)。
這讓永生成為人類迷戀的觀念，但這個(gè)觀念并不表示時(shí)間上的永久存在沒(méi)有終結(jié)，也許永生并不意味著無(wú)限的時(shí)間序列。相反，它有可能完全存在于時(shí)間之外。就像宗教在不斷的強(qiáng)化講述死亡之后的天堂和極樂(lè)世界一樣。佛教認(rèn)為，生與死都是幻覺(jué)，宗教都認(rèn)為有另外空間的存在，那才是人類的終極歸宿。
科學(xué)發(fā)展到今天，生命學(xué)與人工智能的結(jié)合，讓人類進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。人類又在思考能夠讓機(jī)器實(shí)現(xiàn)人類的永生。能否讓機(jī)器能夠代替人，能夠讓機(jī)器具備深度學(xué)習(xí)的能力，機(jī)器能夠與人類進(jìn)行完美融合，一切皆有可能。
一個(gè)機(jī)器芯片具有幾十億級(jí)的微單元，如同人類復(fù)雜的腦神經(jīng)系統(tǒng)。隨著計(jì)算力的力量和性能的高速發(fā)展，機(jī)器思維裝置也有望出現(xiàn)，特別是量子計(jì)算機(jī)也會(huì)得到最大的應(yīng)用。如果計(jì)算機(jī)建立起和人類具有時(shí)間和空間感的相同運(yùn)算方法，其速度也許會(huì)超越人腦。如果我們?cè)倮^續(xù)暢想下去，我們就會(huì)相信，科幻的盡頭也是科學(xué)！
總之，我們不知道開始，也不知道結(jié)局。前提決定了不會(huì)有結(jié)論，但是人類的深刻思考和探索是對(duì)生命最大的敬畏。生命的不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。生命最大意義就是讓你永遠(yuǎn)猜不透，當(dāng)你有一天恍然大悟之時(shí)，也許是你生命覺(jué)醒之時(shí)，那時(shí)你會(huì)成為一個(gè)真正的覺(jué)悟者。
作者：智綱智庫(kù)深圳中心常務(wù)副總經(jīng)理 周東春
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