《三墩人家》54
以前，村子里家家戶戶都有人在農(nóng)田里忙碌，到處都可以看見一頭牛、一架犁、一個人、一丘田的鄉(xiāng)村風(fēng)情?，F(xiàn)在，人們只能看到他們的大哥一個人犁田了，因為基本上整個村的人都不怎么種地了。
在諸家后輩心里，干這些農(nóng)活很辛苦，可在老輩人眼里，農(nóng)民種地天經(jīng)地義，根本不苦，反倒樂在其中。諸南晴、諸夢寒的姐姐說：“種地有什么苦的呢？咱們不是世世代代都種地嗎？不種地吃什么？
如是，鄉(xiāng)村的土地最先醒來、最先溫暖、最先立春。播下風(fēng)，風(fēng)就協(xié)調(diào)和暢；種下雨，雨就百依百順；撒下萬物，萬物競相生長。農(nóng)人的辛勞，農(nóng)人的希望，農(nóng)人的夢想，就最先生根發(fā)芽、最先美滿收獲、最先激動人心。
春光和秋色，永遠(yuǎn)不會辜負(fù)諸南晴、諸夢寒和他們的哥哥這樣種陽春的人。人勤春來早，功到秋華實。在三墩，春光春色春意，不只在田野枝頭，也在火熱開動的地頭。
中國幾千年來是農(nóng)耕社會，延續(xù)了幾千年的農(nóng)耕文化，使得人們對土地有著近乎崇拜的心理情節(jié)。所以，千百年來，在中國，一直有“地主”之說，地主，一般的說法是指家庭擁有土地，其成員不參加勞動的人。如果從字義上說，應(yīng)該是擁有土地的人。
在中國漫長的封建社會里，最大的地主為皇帝， 擁有全國土地，其它的根據(jù)級別之類的劃分。從大地主下劃到小地主，最后劃到級別最低的農(nóng)民手里。低級別的向上級定期交稅。沒土地的雇傭農(nóng)工直接受地主使喚，為他們干活。
二十世紀(jì)五十年代中期開始，中國開始了全國范圍的農(nóng)村階級成分的劃分。即根據(jù)當(dāng)時中國的土改現(xiàn)狀和需要，將農(nóng)村階級劃分成了“地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)”。
地主是一個過去式，新中國成立之后，地主就已經(jīng)成為歷史名詞了。那么什么是地主？
在中國古代，擁有多少土地才能得上地主呢？要弄清是不是地主，就要弄清地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。貧下中農(nóng)的劃分不是只靠財產(chǎn)和土地來確定的。
地主標(biāo)準(zhǔn)：有屬于自己的土地和生成工具，也就是有牛和犁，完全不種地，把地租給別人或者雇傭長工的就是地主。
富農(nóng)：有屬于自己的土地和生產(chǎn)工具，自己也種地，但是需要雇傭短工的富農(nóng)。
中農(nóng)：有屬于自己的土地和生成工具，不用雇傭農(nóng)民，完全靠自家人種地的中農(nóng)。
貧農(nóng)：有土地但是不夠種需要租別人家的地，或者沒有工具需要租用，又是爺打短工的貧農(nóng)。
赤貧：什么都沒有，給人家打長工，或者租用地主的土地和工具。
如果按照以上的標(biāo)準(zhǔn)來劃分，那么僅僅擁有土地還不是地主，必須有一個條件是完全不用種地，這就涉及到一個土地多少的問題了。
按地主家人口來算，地主，老婆，兩個妻妾，三個兒子，四個傭人。如果這樣的家庭是地主，就會有11口之家。古代一畝地200斤算能賣一倆銀子，古代一兩銀子相當(dāng)現(xiàn)在的300元。普通年份1石糧食的價格在1.5至2兩銀子。古代一石米為一百升，一升大米重約一斤八兩，一石即為一百八十斤。
按照每人每天吃一斤米來算，11個人那么一天的11斤，一石米只能夠一個地主家吃半個月。也就是說如果地主一家需要吃飽的話，一年的糧食產(chǎn)品必須是4015斤，古代一畝田200斤，那么需要20畝田才能夠養(yǎng)活地主一家人十一口人。
這僅僅是米飯的需要，還有其他需要，比如衣服、菜、看病、娛樂等個方面，這個估算，需要50畝的田能可以支撐地主11人的吃穿住行。所以小編估算古代地主的標(biāo)準(zhǔn)是50畝田。低于50畝那么久不算地主了。
古代，人與人之間是有差距的，因為那是一個皇權(quán)為天的時代，所以這也就導(dǎo)致了在當(dāng)時的那種情況下人們普遍依附于皇權(quán)，人們普遍依附那些官員階級的家庭。所以有很長一段時間里面，人們給社會階級劃分了幾個等級，士、農(nóng)、工、商就是最好的例子。雖然售賣一些商品或者是當(dāng)一個商人，往往會擁有比較大的利益，但是在當(dāng)時的社會階級里面是很瞧不起這種人的。
但是，在如今的時代，隨著社會的普遍發(fā)展，人們也慢慢的發(fā)現(xiàn)了，金錢其實對于人們的生活，對于生命是一件尤其重要的事情。所以有很多人都下海經(jīng)商，所以在古代也有這么一群人，他們通過控制土地的方法，來使自己的地位獲得上升，那就是地主。當(dāng)然，因為你擁有的土地量不同，因為你擁有的土地面積不同，所以也會有分別，那就是大地主和小地主。
地主做事的時候，通常有這樣一套方法，就是它們本身或者是因為家庭的繼承，或者是因為買賣獲得的土地。而這些土地，他們不是自己種植的，反而是用于租給貧農(nóng)，讓他們進(jìn)行種植，然后收租，這樣的方法獲得利益的。但是在古代的時候，商人都是無利不起早的，尤其是一些沒有道德的商人，他們往往會通過壓榨農(nóng)民的方法，來獲得更大的金錢。
這也就導(dǎo)致了在古代的一些農(nóng)民，或者一些沒有權(quán)利的人，他們活得相當(dāng)辛苦，當(dāng)然，永遠(yuǎn)因為是否擁有更大的權(quán)利，更大的財富，也分為某些階級，比如富農(nóng)，中農(nóng)和貧農(nóng)。富農(nóng)通常是指雖然自己也要進(jìn)行工作，進(jìn)行田地的耕種，可以去雇傭些人幫助自己。
而中農(nóng)往往就代表著這些農(nóng)民，可以通過自己的某些手段，或者通過一些謀生的方法，能夠養(yǎng)活自己，而且也不需要非常辛苦的生活。但是貧農(nóng)往往就代表著最慘的一種人，就是他們雖然在進(jìn)行勞作，但是拿到的錢是非常少的，總是經(jīng)受著官府，或者是地主的壓榨，他們會在其中抽取各種各樣的稅收。在這一層一層的減少下，他們最后能夠用于生活的金錢就非常少了，這讓他們平常的溫飽都出現(xiàn)了一些問題。
所以，這就導(dǎo)致了在古代，人人都想成為地主，人人都不想做一個非常貧苦的農(nóng)民，但是當(dāng)上地主其實是有一系列的要求的。首先，要擁有非常大的土地，你要擁有一個良好的經(jīng)商才能，能夠去召集那么多的農(nóng)民為你工作，而且還要起到一定的折轉(zhuǎn)作用，因為你收的糧食也不僅僅是你自己的。需要和官府打好招呼，而且要對農(nóng)民有一個很好的管理作用，讓他們能夠干活，還不至于偷懶。
但是真的想成為一個地主，其實是有很大的限制條件，因為擁有這么大的土地，首先你是用錢買來的，或者是從家里面繼承了。如果你沒有一個好的出生，如果你沒有足夠的經(jīng)商能力，根本就不能當(dāng)上一個地主，這就阻礙了一些農(nóng)民想要富強(qiáng)的生活質(zhì)量。所以在古代的時候，我們可以發(fā)現(xiàn)，一些貧困子弟，他們只有一種途徑，就是通過考學(xué)來報答自己的父母，來獲得更大的優(yōu)越感。
其實，古代的地主生活并沒有想象中的那么夸張，動不動就大魚大肉，每天山珍海味，這種想法多少有點夸張了，而且也不太現(xiàn)實。
古代的財主、地主、鄉(xiāng)紳、員外，也是農(nóng)耕文化的衍生物。但是，人們心目中的這四位有錢的老爺?shù)降子惺裁床煌?？實際上，四位土豪各領(lǐng)風(fēng)騷，還真的各有各的不一樣。
員外，常見于很多戲曲、故事和影視，過去是怎樣一群人？員外郎是否同義？
員外，在人們印象里，家宅很大，門檻很高，一身綾羅綢緞富態(tài)相，是有錢有地有勢的大戶人家，當(dāng)?shù)赝梁赖拇~。人們意識中，好員外不多，通常帶些為富不仁的標(biāo)簽。
員，官員簡稱，如一品大員。官員分朝廷和地方，都由朝廷正式任命并就職，都在編。比如魯提轄，由朝廷任命的地方官員，在編。
由地方任命并就職的，稱為吏。官為大，吏為小，且不在編。比如武松武都頭，他就屬于吏，由陽谷縣選拔，以協(xié)助衙門工作。
還有一撮人，沒有被朝廷或地方正式任命就職。他們有做官資格，但不在正式官員之列，屬擱置候補(bǔ)。通俗理解，他們有做官資格、也有官員虛名，卻身在官場外員外。比如盧俊義，就是武官員外，不在編。
可見，員外有做官資格證，通常有科舉功名或特別身份，在當(dāng)?shù)赜绣X有勢但無實權(quán)。不過，員外有可能曾經(jīng)是正式官員。
水滸傳三人，只有魯提轄是真正官員，由朝廷任命并就職。盧俊義屬編外虛官，沒有就職，稱盧員外。武松只是雇傭小吏。盧員外和武都頭都不在編。
早在魏晉時，始置散騎侍郎一職，大概屬中級官員，后在正員之外增補(bǔ)員數(shù)，稱員外散騎侍郎。所以就稱其員外郎。此時的員外郎多為閑職，并不在編制內(nèi)，打發(fā)貴族公子哥，或安置老年官員等。
后來，到了隋朝尚書省二十四司，各設(shè)員外郎一人，為各司副官。唐宋及以后基本沿舊制，另設(shè)郎中一職。這里的員外郎已變成正式官職，編制內(nèi)。
明朝就變了。員外郎變成一種虛職和虛榮。有錢人舍得捐銀子，就能換個員外郎做。從此，江湖中經(jīng)常有員外的傳說，但再也不見朝廷中。員外變得庸俗，不但逐漸和財富捆綁一起，更沒了科舉之名。
再后來，員外越來越虛乎。大凡地方有錢有勢的大戶人家，包括大財主、大地主、商賈等，民間都常以員外相稱。說得好聽點，員外成了對土豪的一種尊重稱呼。
財主、地主、鄉(xiāng)紳指的哪些人？
財主，舊時指占有大量財產(chǎn)，通常通過經(jīng)營和放債牟利的人。他們或有店鋪經(jīng)營，以財貨外放窮人，靠剝削為生。這點是他們的標(biāo)簽。財主擁有物質(zhì)和精神財富，但無關(guān)文化符號。財主若頗有學(xué)識，則變成另外一群人。
地主，通常指封建社會里擁有大量土地的人，或憑土地所有權(quán)，或憑強(qiáng)占。地主自己不勞動，以剝削窮人為生。手段常見兩種：借地收租；讓窮人種地，付工錢。舊社會剝削窮人最狠的就是地主，窮人和地主是最能體現(xiàn)階級矛盾的關(guān)系。
鄉(xiāng)紳。紳，本義指士大夫束袍所用的大帶，衣帶漸寬終不悔之衣帶。本義可見階級性。
這些鄉(xiāng)紳的共同特點：有文化、有見識、有影響力，都不是官但頗有地方俗權(quán)，說話硬。
盡管后來的員外落魄為通俗稱呼，但并不影響它本身的含義?？傮w來說，印象上員外是最有格調(diào)、最有地位的地方土豪。
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