“當(dāng)你們想起家鄉(xiāng)的親人，想起家鄉(xiāng)的小河，就是你的心在走路。如果再用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，那就是詩(shī)?。 ?/p>
詩(shī)是感情的凝聚：“離別時(shí)寫(xiě)你的悲哀，歡聚時(shí)寫(xiě)你的快樂(lè)。”正如鐘嶸《詩(shī)品》：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣”，總之，“詩(shī)可以讓人內(nèi)心平靜”。
假如生活發(fā)生不幸，當(dāng)你將之用詩(shī)來(lái)表達(dá)的時(shí)候，你的悲哀就成了一個(gè)美感的客體，就可以借詩(shī)消解了……
如果心靈完全沉溺在物欲之中，那將是人生中最可悲哀的事。倘若一個(gè)人聽(tīng)到山鳥(niǎo)的鳴叫、看到花開(kāi)花落的變化都會(huì)從內(nèi)心生發(fā)感動(dòng)，這樣的心靈才是純凈動(dòng)人的。
和那些思接古今、與詩(shī)人們神交的時(shí)刻，讀詩(shī)的人是沉溺的，也是幸福而幸運(yùn)的。
中國(guó)詩(shī)詞中有生生不息的力量
中國(guó)的古典詩(shī)歌有一種最可寶貴的特質(zhì)，那就是詩(shī)歌中蘊(yùn)含著—種興發(fā)感動(dòng)的力量。早在鐘嶸的《詩(shī)品·序》中，就曾經(jīng)對(duì)詩(shī)歌之創(chuàng)作的原動(dòng)力，提出了他的看法，說(shuō)：春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，斯四候之感諸詩(shī)者也。又說(shuō)：嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨，凡斯種種，感蕩心靈。前—段話，說(shuō)的是自然界四時(shí)景物之使人感動(dòng)；后一段話，說(shuō)的是人事界的離合悲歡種種情事之使人感動(dòng)。
詩(shī)人以他敏銳的觀察和深厚的感情，透過(guò)了文字，為我們寫(xiě)下了一篇篇美麗的詩(shī)歌，其中充滿了詩(shī)人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和人間社會(huì)的種種賞愛(ài)和關(guān)懷。小朋友們?nèi)魪男【蛯W(xué)會(huì)了古詩(shī)的誦讀和吟唱，那自然也從小就培養(yǎng)了他們對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物之觀察感受的能力，以及賞愛(ài)和關(guān)懷的感情。
古人作詩(shī)，有感而發(fā)，這種生命力傳遞千年，生生不息。
讀詩(shī)，你才能懂中國(guó)語(yǔ)言的魅力
只有中文，才有吟誦。
中國(guó)語(yǔ)言文字不似西方的拼音語(yǔ)言，其最大的特色是“獨(dú)體單音”。比如，我們說(shuō)“花”，屬于單音，一個(gè)聲音；獨(dú)體，一個(gè)方塊字。但是英文的flowers是由很多音節(jié)組成的。這種獨(dú)體單音的語(yǔ)言文字特色為我們所特有，因此只有中國(guó)才有吟誦。
獨(dú)體單音的語(yǔ)言文字要形成節(jié)奏感，最簡(jiǎn)短、最原始的一種句式就是四言體。比如《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)——《關(guān)雎》：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
兩個(gè)字一個(gè)音節(jié)，這就是有節(jié)奏的、最短的句子。這種句式并非是強(qiáng)加的規(guī)定，而是自然形成的。因?yàn)橐粋€(gè)字沒(méi)有音節(jié)，兩個(gè)字或三個(gè)字，音節(jié)還很單調(diào)，四個(gè)字才有雙音節(jié)。
中國(guó)古典詩(shī)歌的深邃美感
中國(guó)古典詩(shī)歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。說(shuō)到作詩(shī)，一定是“情動(dòng)于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。辛棄疾有兩句詞：
一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
意思是，每一棵松樹(shù)、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鳥(niǎo)、一朵花都是我的弟兄。人就要有愛(ài)惜和關(guān)懷宇宙萬(wàn)物之心。
到了南北朝，鐘嶸《詩(shī)品序》中說(shuō)：
氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。
他認(rèn)為天地間陰陽(yáng)二氣的運(yùn)行感動(dòng)了萬(wàn)物，萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化又感動(dòng)了人心，引起人性情的搖蕩，而藉以表現(xiàn)這種感動(dòng)和搖蕩的最好方式就是詩(shī)歌。
她被稱(chēng)為中國(guó)古典文化的傳燈人，畢生誨人不倦度人無(wú)數(shù)。詩(shī)詞給她力量，她借它度過(guò)憂患，獲得療愈。在詩(shī)詞這樣一種古老而含蓄的文學(xué)形式中，葉嘉瑩有所躲藏又有所釋放，一生多難、真實(shí)而審美。
年少喪母、并不幸福的婚姻、遭遇臺(tái)灣“白色恐怖”、獨(dú)自養(yǎng)家、大女兒及女婿雙雙車(chē)禍身亡……備嘗大悲大苦，詩(shī)詞是她唯一直抒胸臆的出口，正如她寫(xiě)道“一世多艱，寸心如水。也曾局囿深杯里。”即便如此，葉嘉瑩也不拿詩(shī)詞作慰藉，她說(shuō)她不是一個(gè)弱者，不需要慰藉，“詩(shī)詞是理想”。
回顧九十余年人生，她說(shuō)自己不是才女，而是一位“一個(gè)穿裙子的‘士’”。
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