清代蘅塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》是近二百年來最有影響的唐詩選本， 其中孟郊有兩首入選，其一《游子吟》，其二《列女操》。
《列女操》是一首五言古詩：
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
詩中描述了一位女子對丈夫忠貞的表白，歌頌了忠貞不渝的愛情和節(jié)操高尚的烈女。此詩內(nèi)容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達詩人堅守節(jié)操，不肯與權(quán)貴同流合污之品行。
《唐詩三百首》之所以收錄了這首《烈女操》，是因為符合孫洙此書以訓(xùn)童蒙的選詩宗旨，借此表彰節(jié)烈自誓的女子， 受到古代男子的歡迎 。而且童蒙教材， 普及型讀物， 《列女操》易于記誦， 語言易懂， 沒有佶屈聱牙的詩句。
《列女操》全詩不用典故藻飾， 語言平白， 而又力避平庸淺易。前兩句用典， 以梧桐偕老， 鴛鴦雙死起興， 引發(fā)貞婦殉夫， 亦應(yīng)如此的議論。第三聯(lián)也是比喻， 用井水不波來比喻守節(jié)不嫁， 是詩的比體， 含蓄奇崛。
但《烈女操》反對婦女改嫁， 宣揚從一而終的貞節(jié)觀， 強調(diào)婦女夫死不改嫁或不失身， 此種觀念為儒家禮教所提倡， 容易得到社會認(rèn)可。
古代主張女子恪守貞節(jié)， 明確指出女子不事二夫，宣揚妻子對丈夫從一而終。特別是唐朝女子推崇九烈三貞， 要求女子第一守節(jié)， 第二清貞， 認(rèn)為夫妻一旦結(jié)合就義重千金， 如果丈夫中途死去， 妻子當(dāng)守志堅心， 不能再嫁。婦女當(dāng)守節(jié)輿論在唐詩人當(dāng)中也較為提倡。如白居易《婦人苦》:“婦人一喪夫， 終身守孤孑。有如林中竹， 忽被風(fēng)吹折。一折不重生， 枯死猶抱節(jié)?！睂⒎蛩篮髬D終身守孤孑比喻為風(fēng)吹折后不重生直至枯死仍然抱節(jié)的林中竹， 這與《列女操》“波瀾誓不起， 妾心古井水”并無二致。
只是當(dāng)今， 人們的價值觀已發(fā)生改變， 現(xiàn)代女性自尊自省、自愛自覺、自理自治， 《列女操》卻提倡守節(jié)和殉節(jié)， 這些封建禮教以犧牲女性愛情婚姻幸福為代價， 并不適應(yīng)現(xiàn)代社會， 因此《列女操》于當(dāng)今傳唱之聲稀薄。甚至有人認(rèn)為此詩是封建糟粕， 應(yīng)當(dāng)剔除。
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