常順有話如是說(shuō)之我讀《論語(yǔ)》：父親偷了人家的羊，兒子應(yīng)該怎么辦（一） (13—18—1，講于2022年7月27日）
以文會(huì)友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。
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父親偷了人家的羊，兒子應(yīng)該怎么辦（一）
《論語(yǔ)》載， 葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”本章的意思是，葉公對(duì)孔子說(shuō)，我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了他的父親。孔子說(shuō)，我家鄉(xiāng)正直的人和你講的正直的人是不一樣的。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，那正直也就在其中了。這里涉及到一個(gè)值得研究的大問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)法律允許家人在一定程度內(nèi)的隱瞞。從社會(huì)學(xué)角度說(shuō)，這是重視家庭這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)的鞏固；從心理學(xué)角度說(shuō)，這是注重培植情感高于其他。儒家重視倫理，倫理以孝慈居首。孟子曾有過(guò)父親殺人，兒子可攜父逃亡的說(shuō)法。中國(guó)古代曾有法律規(guī)定，若兒子告發(fā)父親，會(huì)以不孝之罪處于重刑。在現(xiàn)代社會(huì)，這當(dāng)然是違反法治的行為，會(huì)構(gòu)成偽證罪等。后世情況變了，儒家也有“大義滅親”“忠孝不能兩全”等提法。可見(jiàn)如何把握這個(gè)問(wèn)題還真的不容易。歷來(lái)的學(xué)者對(duì)此章內(nèi)容爭(zhēng)論頗大。尤其是近代以來(lái)西方法律理念的傳入，有人據(jù)本章內(nèi)容否定孔子的思想，甚至認(rèn)為儒家親親相隱的血親倫理原則，是現(xiàn)實(shí)生活中徇私枉法、任人唯親等腐敗現(xiàn)象滋生的根源。但事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。
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