大家晚上好。今天繼續(xù)做《舍得詞學(xué)基礎(chǔ)講座之三》。因為今天涉及的內(nèi)容相對多了點，時間會略長，希望各位多加諒解。我講座歷來的原則是“就低不就高”，盡量面對初入門者，所以希望盡量說的明白一些，這樣難免有時話會說的羅嗦點，也請各位詩友給予海涵，呵呵。
關(guān)于詞的一些理論雜說，史上數(shù)不勝數(shù)。我們可以看到宋以來的各種《詩話》《詞話》以及各種雜評不勝枚舉。我們前兩講粗略地談了一下詞的來源以及詩和詞的大致區(qū)別之處。我們還對詞的一些特性做了介紹，主要是強調(diào)詞的音樂屬性。雖然我們現(xiàn)在所見到的各種詞牌，其曲調(diào)早已不知所蹤，但是，我們?nèi)匀灰涀 霸~”的本性是離不開音樂的。雖然我們現(xiàn)在更多的是在文字上對“詞”進行藝術(shù)上的注重和提煉，更多的是追求文學(xué)上的風(fēng)采，但是，其樂理樂感的成分仍然是詞的本源。如果不懂得這個本質(zhì)性的意義，那么，用再華麗的辭藻堆砌出來的詞，也會全然失去詞之風(fēng)味，不成其“詞”了。相關(guān)詞學(xué)上的理論論述，我會在其后每一章節(jié)上綜合講解的，我會結(jié)合具體的詞作的賞析點評來闡述的。下面，我們直接進入大家都比較關(guān)注的主題——就是“如何填詞”。
如何填詞，仔細想來，這個問題其實挺偽的，就形同“如何寫詩”那般幼稚。寫詩需要技法嗎？需要！可教嗎？不可教。寫詩，只需要知道規(guī)則，了解規(guī)律，然后多去賞讀前人作品，自己再去多寫多練，技法自然就會形成了。填詞同樣如此。那些《教你如何寫詩》《如何填詞》的文章書籍，同樣教不了你真實而實用的東西。最多告訴你一些體裁上的規(guī)矩，尋常該注意些什么事項，一些前人用過的什么手段。沒有足夠的知識底蘊，該不會寫還是不會寫。講詩說詞的教材遍地都是，真正的良丹妙藥有嗎？沒有聽誰說看了一本《秘籍》之后就成了“神筆馬良”了。所以，我們的注意力不是集中在某一種“技法”上，更多的是要對寫作的規(guī)則規(guī)律的認識和熟練掌握上。對體裁性質(zhì)的深刻理解，對前人例作的大量閱讀和分析，以及多去寫作，不斷推敲和思悟，才是我們的必修課，才是我們修學(xué)詞道的正途。這樣，我們就會無形中擁有自己的寫作“技法”，進而形成自己不同于其他人的作品風(fēng)格。
幫助大家走上這條修學(xué)之道，幫助大家能形成自己獨立的作品風(fēng)格，這才是舍得講座所追求的目的。好，我們現(xiàn)在先了解一下“詞”的基本構(gòu)成和基本要求。
整體上看，詞的構(gòu)成有以下幾個元素和層面：境象、情性、意蘊、神韻、風(fēng)采。
1，這里說的“境象”，其實就相當(dāng)于我們在講解近體詩時說的“意象”。構(gòu)成詞境的材料，有景、物、事、理。按唐人的說法是“景、心、風(fēng)、色”。這“境”不能單純看做是僅指風(fēng)景或外物，它也包括“事”在其中的，事件、故事、細節(jié)、景物等等。對于境象者，人常說它是文學(xué)的“最外層”，實際上也不完全正確，有時候，一“事”本身可能就是“詞眼”所在，所以，境之展現(xiàn)不僅是詞之外貌，也可以能是詞之要點，這是要靈活看待的。
2，情者，可以理解為情趣、情感、情致、情味等等。詩詞的本質(zhì)就是詠情之體，那么這個“情”字理所當(dāng)然就是詞中最重要的元素之一。前人言說“緣情而綺靡”，謂之情也?！巴录{精華，莫非性情”，也是情論。人常說“詩言志，詞言情”，情之于詞，乃神之于體，無情之句，難以為詞也。
3，意蘊，包括意旨、意圖，旨趣等等，它接近于“理”，這里說的“意”就相當(dāng)于詞章的中心思想所在吧。其實說這三樣“境”“情”“意”，是沒法嚴格的分開的，它們應(yīng)該屬于一體的，或者說是詞之神體的不同方面。這些要素的構(gòu)成體現(xiàn)了一定的詞的境界、風(fēng)度、文采以及氣格，也就是說形成了詞的意境所在。王國維的《人間詞話》起篇就說“詞以境界為上，有境界，則自成高格，自有名句”。我們說詞的構(gòu)成，沒有說詞是由哪種文字格式或曲調(diào)格式的構(gòu)成外型，而只是從其神韻處說起，這是針對詞這種特殊體裁的特殊性而言的。
不要把這些概念看成空泛的論調(diào)，在賞析前人詞作時，我們可以認真揣摩其中的風(fēng)味和意境，品味其帶來的美之享受，進而可熏染我們的美學(xué)細胞。培養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，自己下筆寫作也會自然地神采流露。那么同此理，對倚聲填詞的基本要求，也是從這個層面上來說的。我們主張：填詞者，填寫時當(dāng)胸襟鼓蕩，淋漓盡情。當(dāng)意蘊內(nèi)涵，心境空明。當(dāng)寫照傳神，事語奇妙。重要的，是要雅俗共賞，不裝深沉，不落俗套，方為好詞是也。下面分條說明一下，以求與同道者商榷交流：
1，詞氣堂正，腔調(diào)介于雅俗之間。怎么理解這里說的“雅”和“俗”呢？在舍得做《古詩漫談》講座時介紹了，自古來，詩為風(fēng)雅之體，尤以“雅”為詩之正格。詞和詩的不同點，其實更多地也體現(xiàn)在這個“雅”的有無之處了，詩為風(fēng)雅之物，詞承其風(fēng)格，淡薄于其雅也。那么這個“俗”呢，就是指著“曲”而言吧?！扒蔽覀兎褐冈?，其文體直白多俗，市語頗多，所以謂其為“俗”。詞，正好介于二者之間。不及詩之雅，不似“曲”之俗。詞人難做，也難在這里了，呵呵。既要別與詩，也要別于曲。宋時的李之儀說過：“長短句于遣詞中最為難工，自有一種風(fēng)格，稍不如格便覺齟齬”?！吧喜凰圃姟?，上不必象詩那樣直言其“志”，“下不類曲”，又不能只象“曲”那樣娛樂于人。
2，詞要追求一個“妙”字。這個“妙”字可能只得各自意會了。還是綜合詩和曲之長而發(fā)揮吧，妙者——美妙、神妙、精妙、巧妙、絕妙也。那么詞中之“妙”從何來呢？嚴羽在《滄浪詩話》中云：“詩有別才，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也”。我想，這個詞之妙點，更在于其“別才”和“別趣”之處吧。這所謂的“別才，別趣”，其實就是指超脫理性范圍的形象思維而言的。如果朋友們喜歡，待稍晚些時日，舍得擬對《滄浪詩話》做一專題講座，嚴羽之詩學(xué)思想，深得文學(xué)之精髓，深暗詩歌學(xué)之要旨，可學(xué)之。詞之“妙”是一種境界，在后面的學(xué)習(xí)中，我們還將繼續(xù)探討，慢慢體會吧，但愿學(xué)詞者都能有所妙悟為上。
3，情與景的關(guān)系。關(guān)于情和景，我在做近體詩基礎(chǔ)講座時，以及在做詩作點評時曾經(jīng)大量說及到。景色的描寫，實際上就是對情之抒發(fā)的鋪墊，景色是為情（意）而設(shè)而造而鋪的。情與景的關(guān)系，可參見舍得近體詩基礎(chǔ)知識講座之九（意象和意境）。在這里要強調(diào)的是，如李漁所說的“要說的情出，要寫的景明”，也就是說，關(guān)于“情”的描寫，要表露的出，要讓人看的見，可以多一些婉轉(zhuǎn)，但務(wù)必要少一點晦澀?；逎稽c，于詩而言有情可原，但是于詞而言，是不合理的。關(guān)于景色描寫，要清亮，要明晰可見，少借隱喻，可以變化，不可以引申。
現(xiàn)在把李漁在《窺詞管見》中的相關(guān)話列出，供大家商榷：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據(jù)心上說情，說的情出，寫的景明，即是好詞。情景都是現(xiàn)在事，舍現(xiàn)在不求，而求諸千里之外，百世之上，是舍易求難，……安得復(fù)有好詞？”。
