二、考核的標準：質與量
“允厘百工，庶績咸熙。”
“允”字的甲骨文為一個抗著“厶”字腦袋的人?！佰獭奔础霸啤弊值谋咀?。所以“允”字的意思是：“具有天文歷法及氣象知識的智者?！?/span>
“厘”字的繁體寫作“釐”。金文寫作“ ”。很形象的一個字。右邊是一只手握著教鞭“ ”，教下面的“ 子 ”學習象征太陽每年二分二至時日出日落角度的“ ”字符。中間指向字符的箭頭“↖”是表示小孩子注視的方向。所以，“厘”字的本義就是：“教孩子們學習太陽的運行規(guī)律”。學習這個規(guī)律是為了知時節(jié)后去引導民眾發(fā)展農業(yè)生產，所以“厘”字又引申出道理、治理、改變等義。這個“厘”字實際上就是概括了前一句話的那種歷法知識。
“百”字從“一”，從“白”。天下（一）光明（白）的意思。被借用為數(shù)詞，十的十倍。又言其多。
“工”字的字形從甲骨文以來就沒有變化，為矩的象形。矩也就是我們現(xiàn)在所說的曲尺，是劃直線及度量的工具。引申為指使用工具的人，即工人、工匠及精巧、擅長等義。這里用本義。
“允厘百工”的意思就是：“由具有天文歷法知識的智者，來教導人們學習歷法知識及其相關的各種規(guī)矩。”
“百”不是實指，而是言其多。這些規(guī)矩當然主要是與農耕相關的，包括什么時間及如何整田、播種、收獲等等。這里的“允厘”正是“成歲”的結果，也正是“汝羲暨和”的任務。
“庶”字甲骨文寫作“ ”或“ ”。從“石”，從“火”?；馃^的意思。我們現(xiàn)在一般將“石”字理解為巖石，但這個字的本義卻是指原始人。“廠”為原始人的住地山崖。“口”即人口。所以，“庶”字的本義當為：“將光明（火）送給原始（廠）人（口），使之明白夏至（六）的時令?！彼凸饷鞯氖巧贁?shù)智者，而接受光明的原始人（石）是大眾，以此，“庶”字又引申出了大眾、百姓、眾多等義。
“績”字的金文寫作“ ”。從“木”從“ ”從“貝”。“ ”為矩尺，是度量工具?！柏悺睘楣糯腻X幣。所以，“績”字的本義當為：“評估商品的價值?！薄翱儭弊趾髞砑恿艘粋€表聯(lián)系之義的“纟”字旁，就使“績”字的含義更寬泛一些了。
“咸”是“感”的本字。甲骨文寫作“ ”。從“戍”，從“口”。以武力保衛(wèi)人口的意思。引申出皆、普遍、感知、感化等義。
“熙”字的金文寫作“ ”。從“ ”從“巳”?！八取弊值募坠俏呐c“子”為同一個字。而“ ”為“人”字中兩個乳房，所以“熙”字的本義應當是指乳子的營養(yǎng)有保障。“熙”字后來又在字下加了一個“火”字，表示不僅肚子有保障，也很溫暖。所以，“熙”字的意思應當是：“豐衣足食”、“富裕”。引申出歡笑、興起等義。
“庶績咸熙”的意思是：“要將教育民眾的成果作為官員的考核內容。標準有兩條：一是民眾的認同感；二是民眾的富裕程度?！?/span>
顯然，這句話是針對羲與和說的。把他們派出去教導民眾轉變生活方式，并不是隨他們自己的心思去做，而是有目標，有內容，也有考核標準的。
“咸”與“熙”這兩個標準還怎么樣？如果說“咸”指的是受教者精神層面的愉悅，那么“熙”則指的是受教者物質生活的豐富。做到這兩點還真是不容易呢，現(xiàn)在所追求的政治目標不還是這兩條嗎？
另外要注意：這里的“咸”字是在“熙”字的前面，表明民眾的認同更為重要。所以《論語》中說：
“丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患窮而患不安?！?/span>
孔子是在講“公平”的重要，講“咸”的重要。他沒批出處，不知道是從哪里聽來的，源頭應當正是這“庶績咸熙”四個字吧。
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