人一旦悟透這兩個(gè)字，就看清了一切真相

2021.11.26

作者：水木然

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讀了那么多年圣賢書(shū)，我今天忽然開(kāi)悟：原來(lái)古今中外所有的經(jīng)典書(shū)籍講的全是同一個(gè)道理：做人必須先搞定自己，才能搞定別人。

比如《孫子兵法》里說(shuō)：“善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币馑际?，真正會(huì)打仗的人，都是先讓自己成為一個(gè)不可戰(zhàn)勝的人，然后耐心等待敵人露出破綻。也就是說(shuō)：我我們必須練好內(nèi)功，待機(jī)而動(dòng)。不失誤即為戰(zhàn)神，以不變應(yīng)萬(wàn)變，恒強(qiáng)。

比如《道德經(jīng)》里說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”意思是只有做到自知，并且戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的高手，才可以鏟除世界上的一切困難。

《心經(jīng)》開(kāi)篇第一句：“觀自在菩薩。”觀自在就是觀自己，自己徹底放下了執(zhí)念就是自在，這時(shí)的自己就是菩薩。

《金剛經(jīng)》的要義：“應(yīng)無(wú)所住而生其心?！币馑季褪钱?dāng)一個(gè)人放下了所有牽掛和執(zhí)念，這時(shí)才能看到真實(shí)的世界，活在真相里。

王陽(yáng)明的心學(xué)說(shuō)：“此心光明，夫復(fù)何求？”。他從小就立志成為圣賢，長(zhǎng)大后為了能開(kāi)悟，盯著看竹子慢慢生長(zhǎng)，幾天幾夜不合眼，差點(diǎn)暈倒，沒(méi)有成功……后來(lái)他才恍然大悟，人的眼睛不應(yīng)該往外看，而是應(yīng)該往內(nèi)看，看自己的內(nèi)心，很快就開(kāi)悟了，這就是“龍場(chǎng)悟道”。

禪宗里說(shuō)：“明心見(jiàn)性，見(jiàn)性成佛?！泵餍木褪且?jiàn)性是見(jiàn)到自己本來(lái)的真性，明本心，見(jiàn)不生不滅的本性。乃禪宗悟道之境界。

《六祖壇經(jīng)》的思想精髓：“心平何須持戒，身正何須坐禪?！比绻馨研男藓昧?，還需要持戒嗎？換句話說(shuō)，即使你每天吃素，但是心性依然未開(kāi)化，持戒又有什么用？同樣的邏輯：如果你能把人做正了，就需要坐禪嗎？換句話說(shuō)，即使你每天坐禪，但是行為依然混亂，那坐禪又有什么用？

《周易》的核心理念：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！逼鋵?shí)就是告訴我們永遠(yuǎn)都要靠自己，把自己搞好了，一切外物都來(lái)了。

當(dāng)一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了這兩個(gè)字：“內(nèi)觀”，然后戰(zhàn)勝自己，就很容易破除內(nèi)心的執(zhí)念和障礙，成為一個(gè)無(wú)敵的人。

一個(gè)人只要能把自己看清楚，就能把世界看清楚。搞懂自己，就能真正搞懂世界，很多時(shí)候我們看不清世界，就是因?yàn)槲覀兏悴磺遄约骸?br>

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內(nèi)觀，就是看清自己，然后改變自己，這是一個(gè)挺痛苦的過(guò)程，因?yàn)樾枰泵孀约旱姆N種缺點(diǎn)，而且要一個(gè)個(gè)的去解決，這些問(wèn)題都是切切實(shí)實(shí)的，需要一個(gè)個(gè)的去解決，然而很多人根本沒(méi)有這個(gè)耐心和修養(yǎng)，于是本能地逃避了。

這些人逃避之后，反而整天叫囂著去改變世界了……畢竟這件事挺容易的，嘴上說(shuō)說(shuō)就可以了。因此世界上有很多這樣的人，他們看起來(lái)志向遠(yuǎn)大，每天都在叫嚷要改變世界，要去利他，成全眾生，卻從未想過(guò)要先改變自己，這就是最大的可悲。

他們對(duì)自己的問(wèn)題視而不見(jiàn)，卻口口聲聲標(biāo)榜自己遠(yuǎn)大的“理想”，他們舍近求遠(yuǎn)，信口開(kāi)河，其實(shí)都是在自欺欺人。所謂的“改變世界”也好，“利他”也好，其實(shí)都只不過(guò)是一種逃避現(xiàn)實(shí)的借口。