「 這 是 有 書 君 陪 你 共 讀 的 第 95 本 書 」
唐末一個(gè)逃難者在嚴(yán)寒之夜被扯進(jìn)了一扇柴門，宋代一個(gè)書生落水被路人救起，這可能就算我們的祖先，一場滅絕的征剿不知被誰勸阻，一所最小的私塾在某個(gè)黃村開張。
這些事情，也可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與我有關(guān)，因此我們區(qū)區(qū)五尺之軀，不知道沉淀了多少善良，文化是一種感恩，我們要懂得把他們完全喚醒。
——余秋雨《山河之書》
王國維可以說就是一個(gè)把歷史喚醒的人，他曾經(jīng)說過三句著名的點(diǎn)評，說的是人生三境界的話：
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?nbsp;
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
被后人歸之為：知、行、得。
第一種境界：有獨(dú)上高樓的孤獨(dú)，有前不見古人，后不見來者，獨(dú)蒼然而涕下的悲傷，有面對浩瀚的書海找不到努力方向的迷茫，更有孤獨(dú)不知人生去路在何方的迷茫；也有天地之大，人海茫茫，找不到我愛的那個(gè)人的孤獨(dú)。
第二種境界：終于人生明朗，有了一個(gè)理想的目標(biāo)，擺脫了春愁的糾纏，甘愿為這個(gè)目標(biāo)赴湯蹈火，甘愿為她憔悴而不后悔，這樣的追逐無怨無悔，心中像有一團(tuán)火，有燃盡自己，在火焰中高歌的慷慨。
第三種境界：在立志追逐的事情上，如果足夠用心，量變成為質(zhì)的突變，有一種獲得就在熱鬧之外，在不經(jīng)意之間，狂歡之后的意興闌珊時(shí)，或許此時(shí)已經(jīng)筋疲力盡，不經(jīng)意間驀然回首，原來她一直站在我的身后，并不曾稍離。然后，對她輕輕說一聲：哦，原來你也在這里啊。
到了第三種境界，就有了人生獲得的大喜悅。古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷這三種境界，所謂“知人才能論世”就是這樣的吧。
王國維與清代一些著名的博學(xué)大儒，如梁啟超、康有為等相比較，他的著述并不算多，但是他在中國文化史上，卻具有不可動搖的位置，都是因?yàn)椤度碎g詞話》這本薄薄的小冊子。
《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部著作，在書中基本上包括了從五代到清末，由詞誕生以來，他認(rèn)為重要的詞人以及作品。
王攸欣曾在一本書中提到：“王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢評論》比朱光潛洋洋百萬字的體系建樹在美學(xué)史上更有地位。”
讀《人家詞話》好像春天在月下看一場紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落花，有說不出的華美絕倫，有說不出的悲喜交加。王國維正是那個(gè)懂得花鳥憂愁和喜樂的人，他論斷詩詞的演變，評價(jià)詞人的得失，品評作品的優(yōu)劣，鑒賞詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。
王國維曾經(jīng)說過：凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷、漢之賦、六朝之駢語、唐之詩、宋之詞，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。魯迅曾經(jīng)評價(jià)他說：“王國維才可以算一個(gè)研究國學(xué)的人物?！?/span>
這樣博學(xué)多才的人，在人生盛年卻選擇結(jié)束自己的生命。1927年6月2日上午11時(shí)，王國維在頤和園的昆明湖投湖自盡。
這是他第一次也是最后一次來頤和園。他的死，又給后人留下一個(gè)謎。他在遺書中寫到：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱?！?/span>
人們對他死因的猜測，大致集中在三個(gè)方面，一是為清朝殉節(jié)，盡遺臣之忠；一是與羅振玉的絕交，于心至寒；一是懼怕北伐軍攻入北京，身遭辱殺。這些莫衷一是的猜測，至今無任何定論。
一代文化巨匠在人生的盛年，就這樣無聲地隕落，只能讓人發(fā)出長長的一聲嘆息。
王國維深受叔本華哲學(xué)思想的影響，叔本華強(qiáng)調(diào)人的天才智力，王國維的“無我之境”和“以物觀物”直接承繼了叔本華的哲學(xué)觀點(diǎn)。
而其“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處?！薄爸饔^之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！边@些都源于叔本華的天才論。
《人間詞話》中最大的弊端和遺漏是對李清照的只字未提，歷數(shù)自古以來能像李清照的詞一樣，集音、境、意三美一體的詞人并不多，特別是南渡之后李清照的詞，跟李后主被俘后的詞，都如同美玉歷經(jīng)滄桑而更顯出光潤一樣。
王國維這樣博學(xué)的人不會不知道，他為什么單單對她視而不見、聽而不聞呢？
這還要“歸功于”叔本華，王國維在《叔本華與尼采》一文中說：“天才與眾人間、男子與女子間，皆有確然、不可逾之界限?！?/span>
叔本華說女人適合照料和教育子女，跟王國維守舊傳統(tǒng)的思想顯然是不謀而合，他認(rèn)為女人的本分就是“相夫教子”，李清照逾越了他認(rèn)為的“本分”，這是王國維從內(nèi)心深處不愿意承認(rèn)她的根本原因。
王國維一個(gè)把人生看的如此通透的人，卻原來有著這么嚴(yán)重的“男尊女卑”的思想，他也有自己不能修補(bǔ)的思想短板。
難道真像列夫．托爾斯泰說的那樣：“每個(gè)人都會有缺陷，就像上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳?！?/span>
如果，王國維先生泉下有知，有一個(gè)如我一樣不知天高地厚的小女子，翻開他的《人間詞話》一書，進(jìn)行了一番評論和解讀，會不會怒火中燒七竅生煙，拍案從地下而起，也未可知了。
從今天開始我將用一周的時(shí)間，與你一起共讀王國維先生的《人間詞話》一書。我們將分成十個(gè)篇章，一起分享這部書的精彩內(nèi)容。
1.莫言：我在河之彼岸，守望曾經(jīng)歸來
（從第1頁至37頁）
2.一個(gè)人停留在原地，不一定會失去什么，但一定會錯(cuò)過什么
（從第38頁至72頁）
3.點(diǎn)點(diǎn)楊花，是點(diǎn)點(diǎn)離人淚
（從第73頁至100頁）
4.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去
（從第101頁至128頁）
5.誰共我，醉明月
（從第129頁至162頁）
6.有一種境界叫情景交融
（從第163頁至193頁）
7.生不滿百歲，常懷千歲憂
（從第194頁至224頁）
8.路上沒有腳印，但是他們已經(jīng)走過
（從第225頁至248頁）
9.人生自是長恨水長東
（從第249頁至274頁）
10.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月
（從第275頁至310頁）
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