作者：物道君
來源：物道精致生活
孔子曾與弟子有過這么一段對(duì)話：
子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之?！?子貢曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我則引之進(jìn)退而已耳?！?顏回曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我亦善之。” 三子所持各異，問于夫子。夫子曰：“由之所持，蠻貊之言也。賜之所言，朋友之言也?；刂裕H屬之言也?！?/blockquote>這是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)人際關(guān)系的倫理態(tài)度大觀。
親屬之言是對(duì)親人的態(tài)度，即無條件奉獻(xiàn)自己的愛。朋友之言則是有條件的愛。而蠻貊之言是對(duì)陌生人的態(tài)度，即有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇。
對(duì)這三者，儒家的態(tài)度更像我們傳統(tǒng)認(rèn)知里的：“親人要親，熟人要熟，生人要生。”
但馬未都曾說過：“親人要生，生人要熟，熟人要親?！?/strong>
簡(jiǎn)言之，對(duì)親人要親而有度，對(duì)生人要生但良善，對(duì)熟人是熟能交心。
私以為，這是現(xiàn)代人最好的人際關(guān)系。
01
親人要生
社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通這么比較中西親密關(guān)系：
西方的家庭如一捆柴，幾把困成一束，各司其職，界限分明；而中國(guó)家庭如石子投入水中形成的波紋，以一個(gè)人為中心，一圈扣著一圈，相互聯(lián)系，含糊不清。
極目所見，我們常看到父母對(duì)子女的過分保護(hù)和干預(yù)，看到婆媳之間不冒硝煙的戰(zhàn)火，看到親人們黏糊的人情。
只因我們是親人，便可不分彼此，你中有我，我中有你。
這便對(duì)嗎？
周國(guó)平說：“一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這界限。”
人與人之間有條隱形的線，我們精心維護(hù)著獨(dú)立性和空間性，使之成為自己。妄圖沖破防線，如洪流決堤。
所以親人最好的關(guān)系，是有適當(dāng)距離的親密，一種親而不密的陌生感。
這距離是一種尊重，一種界限感，我們老話常說：“與父母保持一碗湯的距離?！北闶亲优酥鵁釡偷礁改讣視r(shí)，剛好不冷不燙，恰到好處。
有了距離，別人收獲了尊重和空間，我們得到了從容與余地。
它還是一種陌生感。終其一生，我們都無法真正認(rèn)識(shí)父母，是因?yàn)槲以缫褞е白鳛閮号钡慕巧J(rèn)知先入為主去認(rèn)識(shí)他們。
當(dāng)親人變生，我們重新?lián)碛幸环N陌生感時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他們慢慢幾十年的時(shí)間里，會(huì)感知到歲月在他們身上鐫刻下的痕跡，認(rèn)識(shí)到他們從少年到老年的人生軌跡。
他們堅(jiān)定的眼神也曾在年輕時(shí)迷惘過，堅(jiān)實(shí)的臂彎也曾有過脆弱的時(shí)刻，一頭白發(fā)里也藏著一段帥氣美麗的青春。
親人要生，能認(rèn)知彼此的人生。
幸福的家庭都一樣，而這必定有一條清晰的界限。
在這條界限內(nèi)這邊，我們風(fēng)雨同路，彼此包容；在界限另一邊，我們堅(jiān)守內(nèi)心，彼此尊重。
02
生人要熟
城市間林立的鋼筋水泥，人群中匆匆的冷漠面龐。陌生與淡漠，如今成為了我們不得不接納的人際現(xiàn)狀。
如今人與人之間，多了幾分戾氣，少了幾分善意；冷漠彌漫其中，真誠(chéng)淡然無蹤。
所以談生人要熟，有人就會(huì)疑惑，面對(duì)一個(gè)熱情的陌生人，要防備他有什么企圖。
生人要熟，是指面對(duì)陌生人的一種善意。
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