如果一個(gè)男人說“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，你一定會(huì)覺得他曾經(jīng)有過難忘的感情經(jīng)歷，并且是個(gè)深情不忘的人，甚至還會(huì)被他吸引，但是對(duì)這種男人你一定要小心了！

寫出這個(gè)詩句的男人，名叫元稹，字微之，是中唐著名詩人，曾官至宰相，在詩文上有很大的成就。

他和白居易同科及第，詩文理念相同，從此結(jié)為莫逆之交、終生詩友。白居易有詩寫道： “君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風(fēng)；與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”他們經(jīng)常詩歌唱和，分隔異地亦書信往來，共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，因此世稱“元白”。但是在新樂府詩歌上，元稹的成就沒有白居易大，他最為有名的還是愛情詩和悼亡詩。

所有讀過他的愛情詩和悼亡詩的人，無不被其感動(dòng)。他的詩句情深意重，感人肺腑，動(dòng)人心弦，讓人感受到刻苦銘心的愛情，因此有“一代情圣”的美名。很多人都以為他一定是個(gè)癡情又專情的好男兒，但是你若也這么想，那么對(duì)他的情史有所了解之后，很可能三觀盡毀。

如果說李商隱是深情，那么元稹則是多情中的深情、深情中的不專情，他就是這種集雜情于大成者。他這一輩子辜負(fù)的女人的故事，每一個(gè)都怵目驚心。

你好奇他為什么能屢屢得手？他“儀形美丈夫”，帥哥一枚，才華卓絕，詩名在外，被御封為“元才子”，所以基本上從少女到熟女，無不被他迷惑。

先說說他的初戀。

二十一歲那年，他住在蒲州（今山西永濟(jì)市），在河中府當(dāng)小官。當(dāng)時(shí)碰上駐軍騷亂，蒲州非常不安定。他有一個(gè)母親家族的遠(yuǎn)房親戚，是少女崔氏和她的母親，在普救寺被困。元稹正好認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐目偙鴮㈩I(lǐng)，便借朋友之力保護(hù)了這對(duì)母女。

這個(gè)崔氏，名叫雙文，才貌雙全，當(dāng)時(shí)元稹一見到她便為之傾倒。他有詩《贈(zèng)雙文》是這樣寫的：“艷時(shí)翻含態(tài)，憐多轉(zhuǎn)自嬌。有時(shí)還自笑，閑坐更無聊。曉月行看墮，春酥見欲銷。何因肯垂手？不敢望回腰?！庇纱丝芍p文的美貌。之后他就和雙文作了半年的露水夫妻，后來赴京趕考。

元稹進(jìn)京后，因其才華，得到了新任京兆尹韋霞卿的賞識(shí)。在和韋門子弟來往交游的過程中，一心求官的他聽說了韋夏卿之女韋叢尚末許配，便動(dòng)起了攀高枝的腦筋。把雙文與韋叢兩相比較，顯然韋叢的家勢(shì)更能助他登進(jìn)士第，于是他便當(dāng)上了人家的乘龍快婿。后來，他考中吏部的制舉，被朝廷封為秘書省校書郎的官職。至于那個(gè)雙文，就這樣拋棄了唄。

這個(gè)雙文姑娘，就是后來《鶯鶯傳》中崔鶯鶯的原型。沒錯(cuò)，后來元稹將他的初戀故事寫成了唐傳奇《鶯鶯傳》，可以說《鶯鶯傳》就是他的初戀自傳。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說：“元稹以張生自寓，述其親歷之境?！?/p>

元稹在這部小說里對(duì)自己的負(fù)心倒是絲毫沒有任何愧疚自責(zé)，他反而說“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人，使崔氏子遇合富貴，乘嬌寵，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其變化矣”。意思是說，崔鶯鶯就是一妖女，專禍害人，我張生就是一受害者。張生還跟自己的朋友說，鶯鶯紅顏禍水，我自己德行還不夠，所以為了克制感情，才要和她斷絕關(guān)系。并自夸自己乃“善補(bǔ)過者”。這種不要臉到令人發(fā)指的自我辯護(hù)，被魯迅毫不留情地批評(píng)為“惟篇末文過飾非，遂墜惡趣”。

你完全可以把《鶯鶯傳》理解為一部渣男的自述，這的確是一部蕩氣回腸地始亂終棄的悲劇。后人看不過眼，元代的王實(shí)甫就將它改編成了元雜劇《西廂記》，將悲劇結(jié)局改成“有情人終成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局，讓人看著沒有那么眼暈嘔吐。但是這樣一部歌頌自由戀愛的名著原型竟然是始亂終棄的真實(shí)故事，你不覺得很諷刺嗎？

真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是，分手那年，元稹寫了首《古決絕詞三首》，也就是分手詩，里面說道：“自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之如雪。……幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪？”大意是，雙文這么美，我不在的時(shí)候，如何能保證她不會(huì)和別人有茍且之事呢？還好還好，我在別人前面先占有了她，可是我可不能保證她以后不被別人占有哦！這種得了便宜還賣乖的矯情實(shí)在讓人瞠目結(jié)舌！

這也就是為什么他的人品歷來為人詬病。清代詩評(píng)家馮班在《才調(diào)集補(bǔ)注》里就說：“微之棄雙文只是疑她有別好，刻薄之極，二人情事如在目前，細(xì)看只是元公負(fù)她?！倍硪晃磺宕娫u(píng)家王闿運(yùn)則說：“小人之語，是微之本色。”

這位涼薄的多情才子關(guān)于初戀雙文姑娘，有這樣一句名詩：

拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。

苦等的人兒，看到墻上有搖動(dòng)的花影，以為是自己的意中人來了！可見這種等待是有多焦灼。

這首詩其實(shí)是《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯寫了封信讓紅娘帶給張生，信上是一首詩--《明月三五夜》，就是下面的這四句詩。張生一看，就明白了其中的含義，時(shí)間、地點(diǎn)、人物俱全，分明就是約會(huì)的暗語。猴急的張生按捺不住，當(dāng)晚就翻墻而過。

《會(huì)真記》（又《鶯鶯傳》）

待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。

“偉大”的元稹在《鶯鶯傳》中還始創(chuàng)了一句話，叫“始亂之，終棄之”，可以說他是“始亂終棄”這個(gè)成語的開山鼻祖，更是踐行者。這個(gè)詞能高度概括出他這一生和女人的關(guān)系。

說穿了，多情也就是無情。元稹在喜歡雙文的時(shí)候，當(dāng)然是真喜歡，可是那又有什么意義呢？這種喜歡，一到了遠(yuǎn)大前程面前便毫無價(jià)值，轉(zhuǎn)頭就能放棄，這便是無情。

其實(shí)元稹這樣的男人從古至今都存在。他們都有著功利型的價(jià)值觀，總想走捷徑，欲憑借自身的幾分姿色或才華少奮斗十年。所以他們一邊能毫不猶豫的談戀愛，一邊為了前途、財(cái)產(chǎn)、名氣等各種利益又能毫不猶豫地拋棄愛情。多情與無情就是這樣在這種男人身上和諧共存。

那么，婚后的元稹對(duì)妻子會(huì)有真愛嗎？請(qǐng)期待下篇。