《法句經(jīng)》有云:“一切為天下,建立大慈意,修仁安眾生,是為最吉祥。”
最吉祥的事莫過于先修己身,人和人的交往也是如此,與人相處,過近會傷了和氣,過遠(yuǎn)會傷了情分。
最舒服的相處之道,就是做事讓三寸,說話留三尺,為人界三丈。
利讓三寸得人心
《觀無量壽經(jīng)》云:“佛心者,大慈悲是,以無緣慈攝諸眾生。”做人,精明不如慈悲。
人,總是以利相交,利盡而散,但這樣的相處之法看似精明,實(shí)則愚蠢。
長久的利益,是用真心換來的,一時之利雖利了自己,卻會斷了他人財(cái)路。
近利者,看起來嘗到了利益的甜頭,實(shí)則丟掉了人心,輸?shù)袅松?;讓利者,雖然一時無利可圖,卻收獲了口碑,贏得了支持。
人心就是一條路,越算計(jì),路越窄,斷掉后路的往往就是自己的狹隘。因?yàn)?,擁有一顆厚道的心,福氣也自然深厚,利讓三寸,看淡眼前的得失,才能廣開財(cái)路,廣進(jìn)福源。
話留三尺不惹禍
《無量壽經(jīng)》云:“善護(hù)口業(yè),不譏他過;善護(hù)身業(yè),不犯律儀;善護(hù)意業(yè),清凈無染。”
意思是口不說他人過失,身不做違反律儀的行為,意識清凈無染??梢姡f話是一門藝術(shù),話說得得體,會讓人如沐春風(fēng),話說得難聽,會讓人心寒不已。
一個人要想會說話,就要先好好說話,不惡意中傷別人,也不處處使絆給人難堪。
和人交流,既要守住自己的底線,也不要觸碰別人的紅線,給人臺階下,也是在給自己積口德。
人活于世,誰都經(jīng)歷過難言之事,聰明的人不會揭人的短,拆人的臺,而是懂得把握說話的場合和時機(jī)。
懂得慎言,也就懂得了成熟,懂得少言,也就懂得了謙虛。
與人相處,話不說滿,點(diǎn)到為止,快語不出口,惡言止于心,才是真正的有福之人。
界留三丈相處佳
《太子善權(quán)經(jīng)》云:“難與能與,難作能作,難忍能忍,密事相語,不相發(fā)露,遭苦不舍,貧賤不輕,有此七法,名為親友?!蔽覀兩畹锰珦頂D,以至于缺乏彼此尊重。
人與人之間是需要邊界感的,守住底線是尊重自己,不侵犯別人的邊界,是尊重對方。
月盈則虧,水滿則溢。親情,愛情,友情都需要一個度來約束彼此。君子之交應(yīng)當(dāng)?shù)缢S和而不融合,保持合適的距離,才是人與人之間最舒服的相處方式。
再和氣的家庭里,父母和孩子也要保持一杯水的距離,不溫也不燙,該放手的時候也留一片自由的天空給孩子。
再融洽的夫妻,也要保持一張床的距離,不近也不遠(yuǎn),給彼此留一點(diǎn)私人空間,不互相猜忌,不互相試探。
再要好的朋友,也要保持一桌飯的距離,不親也不疏,明白幫忙是一種情分,不幫亦是本分。
任何關(guān)系的交往,懂深淺知進(jìn)退,才能維系得更長久。
人生如尺,要有度,感情如面,要有界。
適當(dāng)?shù)木嚯x能讓彼此的心離得更近,路走得更遠(yuǎn)。做人做事,要把握分寸,心可以無邊,行一定要有度,話不要說死,路不要走絕。
愿你我都能找生命的尺度,把握與人相處的守則,做一個厚道之人,迎接無量的福報(bào)!
《莊子》有言:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴?!闭嬲玫年P(guān)系,要有恰到好處的距離感和分寸感。
離得太近,就如洞若觀火,一目了然,則失了美感;離得太遠(yuǎn),就如霧里看花,水中望月,又顯得生分。
因此,人和人之間最舒服的關(guān)系,莫過于:三寸,三尺,三丈。
說話留三寸
曾國藩說:“獨(dú)處守心,群處守口。”為人的智慧,處世的情商,體現(xiàn)在說話的分寸感上。
說話留三寸,看破不說破,是對他人的尊重,更是自我的修行。
思想家章太炎,當(dāng)初從東北逃難到江南,生活窘迫。不巧的是,他的侄子此時也因法租界一處房產(chǎn)問題糾紛不休。
對方有錢有勢,不得已章太炎只好拉下臉面請好友杜月笙幫忙。
杜月笙不僅出手幫他侄子解決問題,還親自前往蘇州探望章太炎。
見面后,杜月笙也只細(xì)說了如何解決的問題,絲毫沒有談及對方經(jīng)濟(jì)的困頓。臨走前,悄悄將一張兩千塊的支票放在茶杯底下,才不動聲色出了門。
既為朋友雪中送炭,接濟(jì)了他的生活,又貼心地保全了朋友的顏面。讓對方?jīng)]有被施舍的窘迫感,相處起來舒心自然,友情也因此愈發(fā)深厚。
《小窗幽記》中講:“凡言留不盡之意則致遠(yuǎn)?!痹挷徽f盡留三寸,并非圓滑世故,而是將心比心,換位思考。
這也是讓彼此都舒服的處世境界,是人生閱歷和涵養(yǎng)的彰顯。
保持善良,理性開口,適時沉默,把握尺度,才能愉悅自己,溫暖他人。
遇事讓三尺
常言道:“話到嘴邊留半句,事從理上讓三分?!比撕腿讼嗵?,說話要適可而止,遇事也要懂得禮讓三尺。如果只顧自己的好處,這樣的人際關(guān)系,絕不會穩(wěn)固長久。
清朝時,40歲的張英入職南書房,成了康熙身邊的“大紅人”。如此一來,張氏一族就成了老家桐城當(dāng)?shù)氐牡谝伙@貴之家。
但沒想到,鄰居吳家卻因重建屋舍的三尺之地和張家鬧上公堂。張家并不跋扈,但土地問題卻秉持著“寸土不讓”。于是,兩家人爭執(zhí)不休,張家人就傳信向遠(yuǎn)在京城的張英求助。
張英見信后,回了一首詩:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨?長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!?div style="height:15px;">
最后,張家人主動退讓三尺,鄰居吳家見狀,也讓出三尺。
土地紛爭不僅順利解決,兩家人也因此盡釋前嫌,和睦相處。朝廷還特賜一座“禮讓”牌坊,這便是千古流芳的“六尺巷”。
《格言聯(lián)璧》有言:“世事讓三分,天空地闊。”和人相處,處處爭搶只會讓人生厭,目中無人只會讓人疏遠(yuǎn)。
事在人為,情靠人建,互退一步,互讓三尺,才能體面,才能走遠(yuǎn)。
感情是相互的,對人讓步,就是給自己留路,也更能相處舒服,交往安心。
待人遠(yuǎn)三丈
“人和人之間要保持距離,距離產(chǎn)生美。”沒有距離感的關(guān)系,就是一場災(zāi)難,既困擾了自己,也難為了他人。
親而有間,保持距離,是關(guān)系的留白,更是相處成全和守望的智慧。
紀(jì)錄片《四個春天》中,導(dǎo)演陸慶屹的父母相伴50余年,感情甚篤。他們經(jīng)常會一起散步,一起爬山,一起做飯,一起種花。
母親興致起來想唱歌跳舞,父親就拉二胡為她伴奏;母親突發(fā)奇想要養(yǎng)蜜蜂,兩人就一起淘寶買蜂箱研究。然而更多時候,他們都會待在獨(dú)屬于自己的空間里,互不干擾。
母親烤起臘腸,父親看著歸巢的燕子贊嘆;母親縫補(bǔ)衣服,父親在隔壁房間唱歌;母親侍弄花草,父親拿起相機(jī)拍攝,鼓搗視頻剪輯……
兩人即使是至親夫妻,但仍彼此獨(dú)立,各自保持著寬闊舒適的距離。如此,方能相濡以沫,慢慢從青絲走到白發(fā),關(guān)系一直和諧且美好。
待人遠(yuǎn)三丈,有分寸有距離,不是沒有人情味,更不是冷漠相對。而是不貿(mào)然打擾、不輕易干涉和不隨意評價對方的生活,相互尊重。
越是親密的關(guān)系,越需要親而有間,密而有疏,才能歲月靜好,彼此相安。
“凡事過則損,需把握分寸?!弊钍娣年P(guān)系,貴在遠(yuǎn)近相安,濃淡相宜,舒適自在。如此,才能既有乍見之歡的驚喜,也有久處不厭的暖心。
說話留三寸,看破不說破;遇事讓三尺,容人也容事;待人遠(yuǎn)三丈,有親亦有距。
在進(jìn)退有度的相處中,隨心所欲不逾矩,必將收獲細(xì)水長流的關(guān)系和深厚長久的感情!