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百廿之歌 | 白樂桑:“黑腳”的漢語之路


編者按

北大培養(yǎng)了一大批擁有北大底蘊(yùn)、中國(guó)情懷和國(guó)際視野的留學(xué)生,許多留學(xué)生校友取得了突出成就。2018 年北京大學(xué)將迎來建校120 周年校慶,為展示形象、講好故事、推動(dòng)發(fā)展,北大啟動(dòng)了一系列研究項(xiàng)目,其中,國(guó)際合作部《北京大學(xué)新中國(guó)留華校友口述實(shí)錄》叢書是口述史研究計(jì)劃的重要組成部分,講述留學(xué)生校友的“燕園情”和“中國(guó)故事”。



《“黑腳”的漢語之路:法國(guó)漢語總督學(xué)白樂??谑觥?/span>


《“黑腳”的漢語之路:法國(guó)漢語總督學(xué)白樂??谑觥肥恰侗本┐髮W(xué)新中國(guó)留華校友口述實(shí)錄》叢書中的一本,記述了白樂桑教授作為一名法國(guó)人的漢語、漢學(xué)之路,深刻地展現(xiàn)了其對(duì)中國(guó)的文化、對(duì)漢語、對(duì)漢字的結(jié)識(shí)之緣和熱烈的愛。



幾十年來,我經(jīng)常被問及

“為什么學(xué)習(xí)漢語?”

而我找到的答案就是,

“我學(xué)習(xí)漢語就是為了有一天,

人們問我,您為什么學(xué)習(xí)漢語。”


白樂桑(Joel Bellassen)

白樂桑(Joel Bellassen),法國(guó)籍,1974年至1975年在北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí),現(xiàn)擔(dān)任法國(guó)教育部漢語總督學(xué)、法國(guó)國(guó)家東方語言文化學(xué)院博士生導(dǎo)師,是全歐第一位漢語教學(xué)法博士生導(dǎo)師,法國(guó)漢語教師協(xié)會(huì)創(chuàng)始人及首任會(huì)長(zhǎng),世界漢語教學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。


“漢字的魅力被中國(guó)人自己低估了?!?/em>

我為什么要學(xué)習(xí)漢語?

我出生在一個(gè)“黑腳”家庭,也就是一個(gè)生在阿爾及利亞的法國(guó)人,而阿爾及利亞當(dāng)時(shí)是法國(guó)的海外省。我覺得這不簡(jiǎn)單的是一個(gè)稱謂問題,而是意味著:我是法國(guó)人,可又不是在法國(guó)本土長(zhǎng)大的,也就是說一定程度上是法國(guó)的邊緣人,這種因素可能決定著二十年以后我會(huì)開始主修一種莫名其妙的、最遙遠(yuǎn)的語言文字,那就是漢語。我的父親愛好唱歌且聲調(diào)極好,提升和豐富了我對(duì)聲調(diào)的敏感度,這也使得我在漢語四聲方面沒什么太大的困難。


小學(xué)一年級(jí)(前排左四是白樂桑)


我讀高中的時(shí)候,正值法國(guó)在高中畢業(yè)班新增一門哲學(xué)課,這讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣,并于1968年秋天進(jìn)入巴黎第八大學(xué)主修哲學(xué),這是當(dāng)時(shí)全法最先進(jìn)的哲學(xué)系。最近我經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),在漢學(xué)界,同時(shí)主修哲學(xué)和漢語的比例比較高,當(dāng)然當(dāng)時(shí)我并不知道這些。


在我大學(xué)一年級(jí)快結(jié)束時(shí),校方要求所有的學(xué)生必須同時(shí)主修兩個(gè)專業(yè),我就堅(jiān)決地選擇了外語。我不知當(dāng)時(shí)我提出學(xué)外語是不是合乎我的一些可能是內(nèi)在的動(dòng)因,這不光是興趣,還可能源于一些自然的動(dòng)力,很可能就來自于我小時(shí)候父親為我營(yíng)造的歌曲環(huán)境。更有趣的是,我起初本是選擇了西班牙語,但是兩三個(gè)星期后,我就放棄了西班牙語,而去中文系注冊(cè),辦公室門上的“中文系”三個(gè)字太有魅力了,可能是遙遠(yuǎn)新鮮而陌生的專業(yè)深深地吸引我,就這樣,我開始踏上了漢語之路。


很遺憾,漢字的魅力被中國(guó)人自己低估了,中國(guó)學(xué)術(shù)界常把漢字當(dāng)成一種包袱,認(rèn)為其是當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的原因之一。但是對(duì)我而言,漢字美觀而又神秘,它極具視覺的效果,具有零透明度,吸引人們?cè)敢馊グl(fā)現(xiàn),愿意去探索漢字后邊有什么境界。



“印象最深的是中國(guó)的工廠和中國(guó)的農(nóng)村?!?/em>

來到“月球”一樣的國(guó)度

中國(guó)在文革后恢復(fù)了與法國(guó)的文化交流,開始互派留學(xué)生,我很幸運(yùn)地被選中了。1973年11月18日,禮拜天,下午4點(diǎn),我們30個(gè)法國(guó)留學(xué)生乘航班前往中國(guó),毫不夸張的說,這是我的第二個(gè)生日,從此之后,我的一生真正與漢語、與中國(guó)分不開了。當(dāng)時(shí)沒有旅游業(yè),我們對(duì)中國(guó)的情況包括日常生活一無所知,說有點(diǎn)像到了月球上的那種感覺一點(diǎn)也不過分。


(在中國(guó)留學(xué)的法國(guó)同學(xué))


來北京的第一年,我在北京語言學(xué)院(現(xiàn)在的北京語言大學(xué))學(xué)習(xí)中文,這一年學(xué)習(xí)結(jié)束后,我們被通知如果愿意可以延長(zhǎng)一年,后來我才知道,法國(guó)30個(gè)留學(xué)生中,有18個(gè)決定再延長(zhǎng)一年,而我就是這18個(gè)人之一。


第二年,我被分配到北京大學(xué)專門學(xué)習(xí)哲學(xué)。其實(shí),我在巴黎大學(xué)中文系讀書的時(shí)候,我就已經(jīng)知道北大了,能進(jìn)入威望這么高的大學(xué),學(xué)習(xí)我選擇的專業(yè),確實(shí)是一種難得的特權(quán)。在北大的這一年,我就住在南門附近的26樓,與一個(gè)中國(guó)同學(xué)叫王振京一個(gè)房間,也到普通的學(xué)生食堂吃飯。給我們上課的老師都用中文講,系里還為我們安排了一些名人的座談,如馮友蘭先生講的中國(guó)哲學(xué)的問題,費(fèi)孝通先生講的社會(huì)學(xué)問題。我當(dāng)時(shí)還不是很明確地意識(shí)到將來我要走向現(xiàn)代漢語教學(xué),沒有將來研究漢語語言的內(nèi)在意識(shí),但是在北大的學(xué)習(xí)大幅度提高了我的中文水平,也讓我一步一步地接近了原本十分遙遠(yuǎn)的中國(guó)和中國(guó)文化。


(當(dāng)時(shí)北大的南門)


真正走到中國(guó)人中間,是通過當(dāng)時(shí)學(xué)校搞的開門辦學(xué),也就是去工廠或者去農(nóng)村。這是我們法國(guó)留學(xué)生向?qū)W校提出的要求,也很快地被北大完全批準(zhǔn)了。對(duì)我們來說,簡(jiǎn)直是太難得的了解中國(guó)的機(jī)會(huì)了,就好像是來到了月球,看到了月球的另一個(gè)表面。如果問當(dāng)時(shí)留學(xué)中國(guó)的法國(guó)同學(xué),這兩年印象最深的是什么,回答一定是中國(guó)的工廠和中國(guó)的農(nóng)村。


(與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的合影)


大多數(shù)村民都是第一次見外國(guó)人,他們問問題時(shí)說話不多,而其中有些到現(xiàn)在我也沒有弄清楚它們的含義;而有的問題又很簡(jiǎn)單,可是我卻并不知道怎么回答。比如問我“你的國(guó)家在哪兒”,我回答法國(guó),而他們并不知道在哪,我說在歐洲,他們更不知道歐洲在哪里,最后我只好告訴他,法國(guó)在中國(guó)的西邊很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的地方,才解決了他的問題。


(白樂桑在燒火)


(白樂桑與房東的合影)


在中國(guó)的農(nóng)村和工廠經(jīng)歷這樣一些小事情,對(duì)我們老外來說是一生中很難忘的,我們不僅學(xué)習(xí)到了許多中國(guó)語言和文化知識(shí),而且對(duì)中國(guó)社會(huì)也有了很多的了解。我們不僅來到了遙遠(yuǎn)的、月球般的中國(guó),而且經(jīng)過兩年的熏陶,在許多方面也快成了中國(guó)人,吃中餐,穿中式服裝,說中國(guó)話。這是我一生中度過的最快樂的時(shí)光。假如你能有機(jī)會(huì)去月球,不管條件如何,你都不會(huì)感覺到困難或痛苦。因?yàn)橄矚g和難得,我的感覺好像是第二次出生,在北京的日子直接影響到了我的身份認(rèn)同,不過分的說,我是個(gè)“老海淀”,在海淀還是鄉(xiāng)村一樣的海淀鎮(zhèn)的時(shí)候,我就了解它了。



“再豐厚的物質(zhì)條件,一兩年之內(nèi)也不可能培養(yǎng)出世界一流的漢學(xué)家。”

傳播漢語而非推廣漢語

在中國(guó),我常聽到“推廣漢語”的說法,而我本人更認(rèn)同“傳播漢語”?!巴茝V”帶有居高臨下、強(qiáng)制實(shí)施的意味,而“傳播”則更好地拓展了漢語的文化內(nèi)涵。中國(guó)要展現(xiàn)自己的軟實(shí)力,做好漢語以及以它為載體的中國(guó)文化的傳播是一種重要的途徑。但是,這是一項(xiàng)潤(rùn)物細(xì)無聲的工作,需要長(zhǎng)期地、扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行。從北京大學(xué)的角度說,更要培養(yǎng)真正會(huì)漢語,了解中國(guó)、懂中國(guó)文化的人,特別地,要讓外國(guó)人知道漢語和中國(guó)文化的魅力。


在傳播漢語方面,辦好世界各地的孔子學(xué)院當(dāng)然是一個(gè)重要的途徑,但是諸如設(shè)在哪兒、講授什么等等也要統(tǒng)籌考慮。在具體的傳播技巧上,似乎也有一些需要改進(jìn)的地方。



結(jié)語

有的人追求相近、熟悉、傾向于走熟的路,也有人一直追求踏上陌生的、別人沒走過的陸地,向往發(fā)現(xiàn)疏遠(yuǎn)的境界、新的視野。對(duì)第二類人說,沒有那種想要與旁人不同的挑戰(zhàn)心理,沒有想要看看不同世界的好奇心,那么路邊擷取到的果實(shí)就不會(huì)太多,景色也會(huì)稀松平常。西方漢學(xué)家和漢語學(xué)習(xí)者或許就是這樣的人吧。





作者: 孔寒冰

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