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文丨光慧
一日三省吾身，方能安身立命
本書(shū)介紹：
本書(shū)出版自2013年，一誠(chéng)法師用利落精到的語(yǔ)言為迷航的人開(kāi)示智慧，結(jié)合人們?cè)诠ぷ?、事業(yè)、生活、感情、為人處世等方面遇到的困惑，為這個(gè)浮躁多變的世界里內(nèi)心動(dòng)蕩不安的人們，開(kāi)出一劑安頓身心的良藥，引導(dǎo)我們修出一顆好心，修出一份寬懷。
高僧中多長(zhǎng)壽的人，所以常有人認(rèn)為佛教修行里邊是不是有什么特別的養(yǎng)生之道。其實(shí)，我們出家人參禪之前要調(diào)和睡眠、飲食和身體，做好禪修的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，這本身就是養(yǎng)生。
而且，參禪打坐的姿態(tài)是人最平衡的一種姿態(tài)，這對(duì)養(yǎng)生自然也有一定的輔助作用。不過(guò)，古人早就說(shuō)了，養(yǎng)生以養(yǎng)心為上。高僧們?yōu)槭裁创蠖嚅L(zhǎng)壽？因?yàn)樗麄冃扌牡木辰绺?。心里特別清凈，安寧，這樣身體才能夠得到調(diào)和。
內(nèi)心的明朗平和才是養(yǎng)生的最高境界。如果你的情緒不穩(wěn)定，你的心態(tài)不平衡，特別的自私，特別的貪婪，那還拿什么去養(yǎng)生呢？如果內(nèi)心沒(méi)有片刻的靜定，成天在那里打小算盤(pán)，心里的念頭見(jiàn)不得光，或者情緒上的起落特別大，一下子悲，一下子喜，一下子得意洋洋，一下子滿(mǎn)腹抱怨，這樣的話(huà)，身體也就會(huì)一直處于焦躁不安的狀態(tài)當(dāng)中，得不到休養(yǎng)。
那么，怎樣才能使內(nèi)心保持明朗平和呢？很重要的一點(diǎn)就是隨緣。隨緣不是隨便，不是別人問(wèn)你吃什么，你隨口說(shuō)一句“隨便”，而是真正的順其自然，與自然的純粹融為一體。
打個(gè)比方，世人喜日出，因?yàn)槿粘稣咽局Ｍ徊幌踩章?，因?yàn)槿章涫恰跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”?？墒窃诙U門(mén)中人眼中，日出也好，日落也罷，皆是天地運(yùn)行的一種規(guī)律，正如榮與枯都是生命固有的一種狀態(tài)，本就無(wú)需以人心的悲喜來(lái)評(píng)價(jià)。榮也好，枯也罷，都是無(wú)心、隨緣的結(jié)果，都飽含著生命自由而純粹的喜悅。
花草樹(shù)木的枯榮與太陽(yáng)的東升西落，正如晝夜的交替、四季的轉(zhuǎn)換一樣，是自然界里極其平常的事情，而一旦與個(gè)人際遇相聯(lián)系，人們便會(huì)生發(fā)出無(wú)限感慨，大多數(shù)人都會(huì)因?yàn)槊篮檬挛锏氖湃ザ袀畤@，但實(shí)際上大可不必如此?？萦锌莸牡览?，榮有榮的理由，本無(wú)好壞之分，不好只是個(gè)人根據(jù)主觀感受作出的評(píng)判而已。
面對(duì)生命的起滅，人生的高低起伏，得失成敗，如果能抱持著這樣一種“枯者由他枯，榮者任他榮”的心態(tài)，沒(méi)有計(jì)較，沒(méi)有分別，所有的得失寵辱，你都很平和地去接受，很樂(lè)觀開(kāi)朗地去應(yīng)對(duì)，那么，這就是在養(yǎng)生了。
唐朝宣宗皇帝李忱在沒(méi)有即位之前，曾經(jīng)為了避難而隱居在佛寺中，擔(dān)任那里鹽官禪師的書(shū)記。他非常欣賞佛教中不立文字，不著形象，不假外求的思想。
當(dāng)時(shí)，他隱居的寺廟住持是黃檗禪師。有一天，李忱看到黃檗禪師對(duì)佛像頂禮膜拜，于是走上前去問(wèn)：“住持，你一直教導(dǎo)我們不著佛求、不著法求、不著僧求，為什么你卻在這里虔誠(chéng)地禮拜佛像呢？”
黃檗禪師生氣地說(shuō)：“不著佛求、不著法求、不著僧求，應(yīng)該要如是求，你懂什么啊？”
李忱聽(tīng)了很不服氣，嘲笑著說(shuō)：“既然如此，那么禪師以前說(shuō)的話(huà)都是裝模作樣了？”
黃檗禪師聽(tīng)了，大為惱火，狠狠地打了李忱一個(gè)耳光。李忱被禪師的突然施暴嚇壞了，愣在一旁，過(guò)了幾秒鐘才不高興地說(shuō)：“虧你還是個(gè)信佛之人，怎么能這么粗暴呢！”
黃檗禪師走上前去，又狠狠地打了他一個(gè)耳光，說(shuō)：“這里是什么地方，你竟然敢對(duì)我說(shuō)粗說(shuō)細(xì)?！?/p>
李忱不甘示弱地辯解道：“既然你能拜佛、拜法、拜僧，我為什么就不能說(shuō)粗說(shuō)細(xì)呢？”
黃檗禪師笑著說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)，我可以拜佛、拜法、拜僧，你也可以說(shuō)粗說(shuō)細(xì)。”
不著佛求、不著法求、不著僧求，這是無(wú)心禪，不管是有心的還是無(wú)心的，都是真心的。所以，既不能跟一般人同流合污做壞事，也不要標(biāo)新立異，要不拘泥于形式，形式只是外在的東西，并不重要，只要一個(gè)人能擁有堅(jiān)定的意志，保持真實(shí)的自己，形式的存在就是虛幻的。
他是一個(gè)靦腆的人，但只有在播音的時(shí)候才會(huì)放開(kāi)自己
如果你身在北京，請(qǐng)每天清晨收聽(tīng)廣播101.8兆赫
收聽(tīng)最美的聲音，尋覓最真的佛緣。
文字編輯：天川
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