·犰狳·qiu yu
獸名。似菟而鳥嘴，鴟目而蛇尾，見人則裝死。古代象占者認(rèn)為·犰狳出現(xiàn)是莊稼有蝗害的征兆。犰狳在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有原型的。犰狳又稱"鎧鼠"，因?yàn)樗捏w態(tài)和形狀仿佛是只身披鎧甲的大老鼠。犰狳身上的鎧甲由許多小骨片組成，每個(gè)骨片上長著-層角質(zhì)物質(zhì)，異常堅(jiān)硬。于是，這副鎧甲便成了它們最好的防身武器。
《山海經(jīng)·東山經(jīng)·余峨之山》記載∶"有獸焉，其狀如菟而鳥喙.鴟目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自叫，見則益姓為敗。"晉郭璞注∶眠，"言佯死也"。為敗，"言傷敗田苗"。
·天狗
在中國的傳說中，月食現(xiàn)象被說成是"天狗吃月亮"，恐慌的人們會(huì)敲鑼打鼓放鞭炮來驅(qū)趕天狗。這種像理而白首的動(dòng)物很可能是某種古代哺乳動(dòng)物，是真實(shí)存在過的。
上古卷軸·山海經(jīng)圍險(xiǎn)·異獸篇
中國的天狗最早出自（山海經(jīng)·西山經(jīng)》中。"又西三百里，日陰山.油溶之水出焉，而南流注于插澤，其中多文貝。有售焉， 其狀如理而白首，名曰天狗， 其音如榴榴， 可以御兇。"
·人馬·ren m?
"人馬"其實(shí)是一種很神奇的魚。"人馬"也被叫做"馬人"，全身覆蓋著大片的鱗甲，和鯉魚長得很像但是體形更大。雖然身體是魚，頭臉卻和人的面容五官很像。
人馬最早的記錄出自晉朝崔豹的《古今注·魚蟲》;"人馬.有鱗
甲.如大罐魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中。"
·人蛇· rén shé
人蛇是一種長有人手人腳，卻是蛇身蛇首的異獸。人蛇身長七尺，通體呈墨綠色，因?yàn)殚L有手腳，可以直立行走。人蛇喜歡群居，也喜歡結(jié)群出門覓食。
人蛇吃人，通常人蛇遇見人類會(huì)先大笑，之后就會(huì)迅速將人吞吃干凈。但是人蛇的行進(jìn)速度十分緩慢，如果人類遇見人蛇對(duì)著自己笑，馬上掉頭跑的話，人蛇也追不上人類。
關(guān)于人蛇的記載可以見清朝陳元龍所寫的《蛇譜》∶"人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉(zhuǎn)噬。然行甚遲.聞其笑即速奔可脫。"
·九耳犬·
傳說中的獵犬，長有九只耳朵?？梢灶A(yù)測獵戶每次打獵的收獲情況，如果九耳犬的耳朵在動(dòng)，就說明獵人此次出門會(huì)有好的收獲。
九耳犬的典故出自清朝屈大均所著的《廣東新語·神語·雷神》∶"陳時(shí)，雷州人陳缺無子，其業(yè)捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動(dòng)則獵一首，動(dòng)多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動(dòng)。缺大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區(qū)，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。"
·九尾蛇·
傳說中的異蛇，體型巨大，身體有鱗甲覆蓋。長有九個(gè)尾巴，每個(gè)尾巴都有一個(gè)小孔，會(huì)噴射出無數(shù)的空氣彈，被打中的話非死即殘。
九尾蛇的傳說在清朝袁枚寫的《續(xù)子不語·九尾蛇》當(dāng)中有過記載∶"茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人曰將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數(shù)十步，忽見群猴數(shù)十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠(yuǎn)窺。旋見一蛇，從林際出，身入棋柱，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲。然至樹下，乃植其尾，旋轉(zhuǎn)作舞狀。每尾有小竅，竅中出涎如彈射樹上。猴有中者，者叫號(hào)墮地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅懼，歸，自是昏夜不敢出。"
·三角獸·
三角獸代表瑞樣，古代的帝王家通常會(huì)在禮儀活動(dòng)所用的旗幟上繪制三角獸的形象。如果某個(gè)人生來具備帝王之氣，也會(huì)吸引來三角獸，三角獸頭上長有三個(gè)角，腳上生有火焰，毛發(fā)呈綠色。
三角獸是傳說中代表瑞樣的野獸，《元史·輿服志二》中對(duì)三角獸的外貌有過記載∶"三角獸旗，赤質(zhì)，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤， 綠發(fā)，三角， 青質(zhì)，白腹， 跋尾綠色。"
·丹魚·
傳說中的神魚，全身上下環(huán)繞著耀眼的光芒，據(jù)說將丹魚的血涂抹在腳上可以在水面上行走。丹魚的傳說最早開始于北魏，是祥瑞之物。傳說中見到丹魚會(huì)有好事情發(fā)生，但是見到神魚的幾率卻是小之又小。
北魏的酈道元在《水經(jīng)注·丹水》中描述丹魚∶"水（丹水）出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側(cè)，赤光上照如火。網(wǎng)取之，割其血以涂足，可以步行于水上，長居淵中。"
·白猿·
白猿是一種長相酷似猴子的異獸，手腳很長，擅長攀爬，叫聲非常凄慘。
白猿在古代被認(rèn)為是猴經(jīng)過多年演變而來的，象征長壽多福。《抱樸子·對(duì)俗篇》里曾記載∶"猴壽八百變?yōu)樵?，壽五百變?yōu)榫稹?李時(shí)珍的《本草綱目》中也說∶"猿產(chǎn)于川廣深山，其臂甚長，能引氣，故多壽。"白猿有無與倫比的神力和凄厲的嚎聲，郭璞的《圖贊》中是這樣描述白猿的∶"白猿肆巧，由基撫弓。應(yīng)眄而號(hào)， 神有先中。數(shù)如循環(huán)，其妙無窮。"
白猿出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》;"堂庭之山，多白猿。"
鹿蜀·
鹿蜀是古代的一種神獸，樣子像馬，長著白色的腦袋，紅色的尾巴，身披虎紋，叫起來就像人類在唱歌。傳說將鹿蜀的皮毛穿戴在自己的身上便可以使家族的子孫昌盛，在明代崇禎時(shí)，坊間盛傳有人見過鹿蜀。
郭璞在《圖贊》中描述鹿蜀∶"鹿蜀之獸，馬質(zhì)虎紋。驤首吟鳴，矯足騰群。配其皮毛，子孫如云。"
鹿蜀出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》∶"扭陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。"
旋龜是一種長有鳥頭，身體像烏龜，尾巴像毒蛇的異獸。旋龜叫起來的時(shí)候聲音很像木頭的敲擊聲，人們把旋龜帶在身上，可以阻止耳鳴，增強(qiáng)聽力，還可以治療足繭。
《拾遺記》中記載大禹治水的時(shí)候"黃龍曳尾于前，玄龜負(fù)青泥于后"?！妒斑z記》中提到的"玄龜"便是這只鳥頭龜身蛇尾的旋龜了，說的是旋龜在夏朝的時(shí)候曾和黃龍一起協(xié)助大禹治理過水患。
旋龜出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》∶"扭陽之山，怪水出焉。而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木， 佩之不聾， 可以為底。"
鯥，是山海經(jīng)當(dāng)中介于生死之間的一種怪魚。傳說中鯥有四種形態(tài)∶牛首魚身，蛇尾有翼;獸首魚身牛蹄，蛇尾有翼; 獸首魚身，蛇尾無翼; 獸首魚身， 蛇尾有翼。
鯥通常生活在依山傍水的地方，它的叫聲低沉，很像牛叫。鯥通常在冬天休眠，只在夏天出來活動(dòng)，于是人們將鮭作為死而復(fù)生的象征，吃掉之后可以治療腫瘤。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》當(dāng)中有關(guān)于鯥的記載∶"抵山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魅下，其音如留牛， 其名曰鯪， 冬死而復(fù)生， 食之無腫疾。'
類又稱作令狐，樣子像野貓，頭披長毛，是一種雌雄同體的奇獸。《本草拾遺》當(dāng)中有"靈貓生南海山谷，狀如貍，自為牝牡"的句子來描寫類，《異物志》的描述則簡潔許多∶"靈貓一體，自為陰陽。"傳說云南有這種靈獸，古人稱其為"香髦"，吃過類肉的人不會(huì)再有嫉妒之心。
類記載在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》當(dāng)中∶"亶爰之山，有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。"
猼訑是一種怪獸，它的樣子像是一只山羊，但是有九條尾巴和四只耳朵，傅觸的眼睛是長在脊背上的。據(jù)說人類取得它的毛皮披在身上，便不會(huì)再有畏懼之心。
關(guān)于猼訑，郭璞的《圖贊》中寫道∶"猼訑似羊，眼反在背。視之則奇，推之無怪。若欲不恐，撅皮可佩。"
灌灌是一種吉鳥，樣子像鳩，叫起來很像人打呼嚕的聲音。據(jù)說將這種鳥的肉放在火上燒烤，味道非常鮮美。陶潛有詩曰∶"青丘有奇鳥，自言獨(dú)見爾。本為迷者生，不以喻君子。"傳說將灌灌的羽毛佩戴在身上，可以不受蠱惑。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》當(dāng)中記載的灌灌是∶"青丘之山，有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。"
蠱雕又被稱作篡雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸。它的樣子像雕，頭上有角。叫起來像嬰兒在啼哭。還有一說蠱雕長有豹的身體和鳥的頭，頭上有一只角。郭璞的《圖贊》形容蠱雕是"篡雕有角，聲若兒嚎"。
蠱雕的記載收錄在《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》當(dāng)中∶"鹿吳之山，澤更之水出焉，而南流注于滂水。有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。'
犀酷似水牛，腿腳像大象，頭像豬，頭上長著三個(gè)角，分別在頭頂、額頭和鼻子上。嘴里經(jīng)常吐出血沫。犀角可以解毒，李時(shí)珍說犀角是"犀之精靈所聚，足陰陽藥也，能解諸毒"?！侗静菥V目》中記載∶"犀出西番南番滇南交州諸處，有山犀，水犀，兕犀三種，又有毛犀，似之山犀，居山林，人多得之。水犀出入水中，最為難得。"
犀記錄在《山海經(jīng)·南次三經(jīng)》當(dāng)中∶"東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。"
貍力是一種奇獸，它的樣子像豬，長著雞的腳，叫起像狗的聲音。郭璞的《圖贊》寫道∶"貍力解鵬，或飛或伏。是惟土祥，出興功筑。長城之役，同集秦域。"貍力象征土木繁榮，只要是貍力出現(xiàn)的地方，一定是在大興土木。
貍力出自《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》;"柜山， 有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣多土功。"
兕的長相酷似一頭牛，身體成蒼黑色，頭上長一只角。兕又叫做獨(dú)角獸，象征文德，古人經(jīng)常將兕的形象刻在青銅器上或者畫成畫像來做裝飾。郭璞注∶"犀似水牛，兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。"《三才圖會(huì)》有關(guān)于兕的趣事的記載∶"兕似虎而小，不喹人。夜間獨(dú)立絕頂山崖，聽泉聲，好靜，直至禽鳥鳴時(shí)，天將曉方歸其巢。'
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