奇門(mén)遁甲的式盤(pán)分為天、地、人、神四大盤(pán)層，以洛書(shū)九宮為框架，布置八卦、天干、八神、八門(mén)、九星，以重合四盤(pán)者構(gòu)成格局，斷其方位吉兇。

奇門(mén)遁甲最底層為地盤(pán)，不管任何布局方式都四以它為基礎(chǔ)去運(yùn)作。

天盤(pán)為奇門(mén)遁甲盤(pán)式中，象征天體行星運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)磁場(chǎng)對(duì)人事間的一個(gè)產(chǎn)生的作用。

人盤(pán)為管人世間發(fā)展的元素，在預(yù)測(cè)中主要掌握事情人事間的吉兇。

神盤(pán)為奇門(mén)遁甲盤(pán)式最頂端的一個(gè)盤(pán)面元素，它象征著宇宙間隱藏暗在無(wú)法定義的磁場(chǎng)力量，用現(xiàn)在科學(xué)的話(huà)來(lái)說(shuō)它并不是“神鬼”元素代表。

四個(gè)盤(pán)中，以地盤(pán)對(duì)整體格局的影響最大。地盤(pán)決定了事物的先天層面，是何種出身，家庭如何，長(zhǎng)輩如何，自身身體如何，這些不能隨個(gè)人意志所轉(zhuǎn)移的，尤其是影響人的早年發(fā)展。

不過(guò)也不需要?dú)怵H，這只是四盤(pán)之一，即使地盤(pán)先天層面的不利，還能改造后天層面，而且地盤(pán)也能反映祖輩祖墳風(fēng)水，這也是先天層面的，也是先天層面中為數(shù)不多能人為做出改變的關(guān)鍵一環(huán)，影響后代命運(yùn)的重要大事，所以古代如此重視堪輿風(fēng)水。

奇門(mén)遁甲地盤(pán)構(gòu)成為九宮八卦，其中九宮由河圖洛書(shū)演化而來(lái)，采用的八卦為后天文王八卦。

八卦分布歌訣為：戴九（離）屢一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）為肩，六（乾）八（艮）為足，四縱五橫

《易經(jīng)·系辭上》說(shuō)：在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。

與地盤(pán)的靜止不同，天盤(pán)是運(yùn)動(dòng)且具有變化的，晝夜交替，四季循環(huán)，其變化運(yùn)動(dòng)，與地盤(pán)的恒久靜止，遙相呼應(yīng)，一靜一動(dòng)，一清一濁，天地兩盤(pán)構(gòu)成了先天層面的定數(shù)和變數(shù)，然而變數(shù)中又有定數(shù)，就像日月交替雖是變數(shù)，這就是變數(shù)中的定數(shù)。

天盤(pán)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的，就是法相天地，利用好天時(shí)地利，天氣的變化，寒暑冷熱燥濕等等氣象因素，對(duì)行軍打仗是有關(guān)鍵性的作用，在現(xiàn)代的奇門(mén)預(yù)測(cè)中，九星的運(yùn)用，也是跟天氣、社會(huì)、政策等等比較宏觀的層面，跟地盤(pán)一樣，也是反映事物的先天層面

地盤(pán)和天盤(pán)區(qū)別是，地盤(pán)注重自身先天條件，比如身體是否健康，智慧程度如何，能力是否強(qiáng)勁等等自身因素，而天盤(pán)注重當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，比如出生的環(huán)境，究竟是國(guó)泰民安，還是生于亂世，天盤(pán)強(qiáng)調(diào)出生時(shí)整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境，地盤(pán)強(qiáng)調(diào)自身和身邊的小環(huán)境，比如，同樣是將軍，生于太平盛世，則才能無(wú)法發(fā)揮，生于亂世，則是施展拳腳的時(shí)候，所以天盤(pán)的大局觀對(duì)人的一生發(fā)展，影響是很大的

天盤(pán)是由：天蓬星，天任星，天沖星，天輔星，天英星，天芮星，天離星，天柱星，天心星，這九星組成。其中在我們轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)中布局只用八個(gè)宮位，而天盤(pán)為九顆星，我們把中五宮的天禽星寄放在坤二宮。

天蓬星：原名貪狼星。與北方一宮坎卦相對(duì)應(yīng)，五行屬水。

天任星：原名左輔星。與東北八宮艮卦相對(duì)應(yīng)，五行屬土。

天沖星：原名祿存星。與東方三宮震卦相對(duì)應(yīng)，五行屬木。

天輔星：原名文曲星。與東南四宮巽卦相對(duì)應(yīng)，五行屬木。

天禽星：原名廉貞星。與中央五宮相對(duì)應(yīng)，五行屬土。

天英星：原名右弼星。與南方九宮離卦相對(duì)應(yīng)，五行屬火。　

天芮星：原名巨門(mén)星。與西南方二宮坤卦相對(duì)應(yīng)，五行屬土。

天柱星：原名破軍星。與西方七宮兌卦相對(duì)應(yīng)，五行屬金。

天心星：原名武曲星。與西北方六宮乾卦相對(duì)應(yīng)，五行屬金。

九星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是一個(gè)時(shí)辰換一個(gè)宮位，隨時(shí)辰天干而動(dòng)，時(shí)辰天干在哪宮，值班星球就運(yùn)行到哪宮。

人盤(pán)在奇門(mén)遁甲盤(pán)式中地位為“天地間的產(chǎn)物”，是為中間的一個(gè)盤(pán)。

人盤(pán)是由：休門(mén)，生門(mén)，傷門(mén)，杜門(mén)，景門(mén)，死門(mén)，驚門(mén)，開(kāi)門(mén)，八大門(mén)構(gòu)成。

在這八門(mén)中：休、生、開(kāi)這三門(mén)為吉門(mén)，當(dāng)然這個(gè)吉也是與月令有關(guān)的，其實(shí)他們仿佛代表三種狀態(tài)：開(kāi)門(mén)（開(kāi)始），生門(mén)（發(fā)展結(jié)果），休門(mén)（調(diào)理整頓），在我們轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)遁甲術(shù)中，八門(mén)也是一種盤(pán)式轉(zhuǎn)動(dòng)，找出值使門(mén)后將其加到時(shí)辰宮中轉(zhuǎn)動(dòng)便會(huì)產(chǎn)生格局。

傷門(mén)，死門(mén)，驚門(mén)這三大門(mén)是兇門(mén)，其實(shí)所說(shuō)的兇吉并不是一個(gè)定數(shù)，這要看你用來(lái)干什么了，比如你要去打獵，那么傷門(mén)反而是你要找的一個(gè)吉門(mén)。

人盤(pán)的應(yīng)用角度極廣，凡是預(yù)測(cè)事情發(fā)展人世間的事（也就是說(shuō)人為要做的事)，在奇門(mén)遁甲格局中以八門(mén)為主要參照，再看其形成格局情況。

休門(mén)：北坎一宮，天蓬星對(duì)應(yīng)，五行屬水。

生門(mén) ：東北艮八宮，天任星對(duì)應(yīng)，五行屬土。

傷門(mén)：東震三宮，天沖星對(duì)應(yīng)，五行屬木 。

杜門(mén)：東南巽四宮，天輔星對(duì)應(yīng)，五行屬木。

景門(mén)：南離九宮，天英星對(duì)應(yīng)，五行屬火 。

死門(mén)：西南坤二 宮，天芮星(含天禽星)對(duì)應(yīng)，五行屬土。

驚門(mén)：西兌七宮，天柱星對(duì)應(yīng)，五行屬金。

開(kāi)門(mén)：西北乾六宮，天 心星對(duì)應(yīng)，五行屬金。

八門(mén)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律是隨時(shí)宮，即按陽(yáng)遁順行、陰遁逆行，隨時(shí)辰地支和九宮順序運(yùn)轉(zhuǎn) ，也是一個(gè)時(shí)辰換一個(gè)宮位。

地盤(pán)強(qiáng)調(diào)九宮，人盤(pán)強(qiáng)調(diào)八門(mén)，宮和門(mén)，是相互匹配的，進(jìn)入宮殿，首先得有門(mén)路，得有門(mén)戶(hù)，才能進(jìn)去，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，甲木遁入八門(mén)中，敵方不知道是八門(mén)中哪個(gè)門(mén)，沖進(jìn)去之后，就失去方向，有進(jìn)無(wú)出了，人盤(pán)強(qiáng)調(diào)的，就是人為的利用好當(dāng)前的形式，為己所用，來(lái)化解危機(jī)，尋求突破，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性

神盤(pán)由值符，騰蛇，太陰，六合，白虎，玄武，九地，九天組成。在古代被視作神靈和前世功德恩怨對(duì)現(xiàn)世的影響，現(xiàn)代的人又說(shuō)是自然中八種神秘力量，被稱(chēng)作暗能量、信息波，這些說(shuō)法是有點(diǎn)故作玄虛了，其實(shí)八神主要表現(xiàn)人的精神層面，反映當(dāng)前人的態(tài)度。

人盤(pán)強(qiáng)調(diào)自身應(yīng)對(duì)自然的能力，則神盤(pán)強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)集體中所獲得的力量，或是助力，或者阻力：吉神得力，往往身邊貴人多、多益友、得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)和認(rèn)可、有一定的社會(huì)地位和聲望；兇神得力，往往身邊小人多、多損友、郁不得志、有志難伸、難得到別人的認(rèn)可。

地盤(pán)和天盤(pán)反映人先天層面的自身的能力和社會(huì)環(huán)境，人盤(pán)反映后天層面的自身應(yīng)對(duì)自然命運(yùn)的方法，神盤(pán)反映社會(huì)集體對(duì)自身的反饋，四個(gè)盤(pán)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了一幅個(gè)人與自然、先天與后天、碰撞與交融的過(guò)程，這四個(gè)盤(pán)環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一個(gè)完整自洽的易學(xué)體系。